Fiebre, insomnio, Thoreau

Posted By on Jul 27, 2017 | 966 comments


Desde que volvimos, el sábado, apenas he dormido. La tensión de la mudanza, de los papeleos, los abogados, etc, se juntó al agotamiento del jetlag. Dicen que los viajes transatlánticos dañan las defensas. Yo llevo varios días con catarro, con fiebre, durmiendo apenas, despertándome en cuanto me adormezco porque no puedo respirar. Así que lo que hago, aparte de mirar el techo, es leer. Leo una biografía extraordinaria de Thoreau que acaba de publicarse, escrita por Laura Dassow Walls. Eran las siete o las ocho de la mañana y al drama de los mocos se sumaba el apretón de congoja en la garganta por el relato de la muerte de Thoreau. Dassow Walls ha escrito una biografía tan buena que está a la altura de la categoría intelectual, literaria y moral de su personaje. Es una investigadora apasionada y una escritora magnífica, ella también. Me quedo adormilado y la fiebre hace que en mis sueños aparezca Thoreau, y que lo leído y lo soñado y lo inexistente se confundan. Yo también paseo por los bosques de Concord y me detengo a considerar cada especie botánica con la que me encuentro. Thoreau es el inventor de la ecología, y casi de la escritura sobre la naturaleza, pero también es mucho más, igual que sus amigos y sus parientes de Concord, hombres y mujeres, esa gente valerosa que ofrecía refugio a los esclavos fugitivos del Sur, ayudándoles en lo que llamaban el Underground Railroad, el camino de huida hacia Canadá. Entre otras cosas he descubierto en este libro que la causa antiesclavista estaba protagonizada mayoritariamente por mujeres. La madre y las hermanas de Thoreau se negaban a servir azúcar en la mesa para no ser cómplices de la explotación de los esclavos en las plantaciones. Yo no sabía hasta qué punto Thoreau fue un activista contra la esclavitud, contra la guerra injusta de agresión que arrebató a México la mitad de su territorio, contra el maltrato y el acoso de los nativos americanos. Allí, en Concord, en un pueblo de Nueva Inglaterra, se discutía fogosamente a mediados del siglo XIX la mayor parte de lo que todavía nos preocupa: la igualdad de hombres y mujeres, la relación no destructiva con la naturaleza, la educación pública como instrumento de la maduración personal y del aprendizaje de la ciudadanía, la solidaridad cívica, el derecho a la resistencia contra las leyes injustas. Tampoco sabía yo que hacia 1850 el tribunal supremo de Estados Unidos dictaminó que los esclavos eran objetos de propiedad, no personas, y que por lo tanto no se les podían aplicar las garantías jurídicas que protegen a los ciudadanos.

Uno de los grandes momentos de la biografía es cuando Dassow Walls cuenta el impacto que tuvo sobre Thoreau y sus amigos la lectura de El origen de las especies. De pronto Darwin daba una coherencia absoluta, una explicación simple y luminosa, a toda la riqueza de las observaciones que ellos llevaban tanto tiempo haciendo en la naturaleza. Qué absurdas, una vez más, las divisiones entre las ciencias y las letras: Thoreau, como Darwin, es un científico y un escritor de primera fila, y además tiene un sentido de la belleza en el que se juntan la ciencia y la poesía, igual que se juntan en él la contemplación solitaria y el activismo político.

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966 Comments

  1. Mi nombre es LARRY HUNTER, soy de Estados Unidos, quiero compartir mi maravillosa
    testimonio de cómo volví a mi ex-amante de mi vida de vuelta, quiero decir
    la gente en el mundo hay una verdadera y genuina hechicera
    en línea y es poderoso, Su nombre es DR OBEN, Él me ayudó recientemente a
    reunir mi relación con mi esposa que me dejó, Cuando
    contactado DR OBEN, lanzó un hechizo de amor para mí y mi Esposa que
    dijo que no tiene nada que ver conmigo de nuevo me llamó y
    a cualquiera que esté leyendo este artículo y necesite cualquier
    ayudar a DR OBEN también puede ofrecer cualquier tipo de ayuda como Reuniting de
    matrimonio y relación, cura de todos los tipos de enfermedades, corte
    Casos, el hechizo del embarazo, la protección espiritual y el more.thank de la porción una vez
    de nuevo maravilloso hombre por ayudarme a traer a mi ex amante de nuevo a
    me, gracias, gracias de nuevo y de nuevo DR OBEN, puede ponerse en contacto con él
    A través de este correo electrónico: drobenvoocure112@gmail.com)

    1) Si desea que su ex espalda.
    (2) si siempre tienes malos sueños.
    (3) Usted quiere ser promovido en su oficina.
    (4) Usted quiere que las mujeres / hombres corran detrás de usted.
    (5) Si usted quiere un niño.
    (6) Quieres ser rico.
    (7) Usted quiere atar a su esposo / esposa para que sea suyo para siempre.

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  2. ” … habitual estereofonía de voces, …

    “[…] Sin necesidad de abrirse paso a codazos, puede dirigirse al lugar de la reciente hecatombe, responder afablemente a la inclinación de los vecinos, detenerse a hablar con ellos o estrecharles la mano. Lo de siempre: palabras corteses sobre la salud, reúma, humedad, catarro del niño, ese tiempo maldito que no quiere arreglarse. Con la expresión indefinible de quien, como él, piensa en cosas muy distintas de las evocadas en la tediosa conversación: sonriendo por lo bajo -¡oh, si supieran!- pero alzando los dedos hasta el ala del sombrero de fieltro que, calado hasta las cejas, suele gastar en invierno para evitar los resfriados. Bonjour Madame. Bonjour Monsieur. Bonjour Messieursdames. De no conocerle nos engañaría: el monstruo es, de puertas afuera, un caballero bien educado […]”

    Juan Goytisolo
    ‘El Sentier’
    “Paisajes después de la batalla” (1982)
    Dibujos de Eduardo Arroyo
    Círculo de Lectores, 1987

    … los gritos … ”

    Hoy Míster Auster visita Madrid;
    ha presentado su particular cuenta atrás en castellano.
    Lo ha dicho Vicente Vallés en la TV:
    “4 3 2 1”

    ._.

    *

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  3. Maties,

    Gaspard,

    Y si era taaaaaan famosa, taaaaaaaaan vieja, ¿yo por qué no la conocía? ¿Por qué, por qué, por qué, nadie la dejó aquí antes??? Aaaaaahhhhh cómo me gusta esta canción! Pero sigo prefiriendo la versión de la canadiense. Ya me la puse en mis preferidas de Spotify.

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  4. @ Albertiyele, @ Gaspard. Este clásico de Barbara es uno de los poemas de amor más maravillosos jamás escritos/y/cantados. En el enlace de Gaspard podéis releer el texto de esta requisitoria de amor verídica al amante de la época de la autora, diplomático de profesión, que ni regresa ni dice cuando volverá. En el giro final la autora le advierte que si sigue la incertidumbre buscará otros soles… pero sabemos que en estos casos suele ser sólo un flatus vocis. Añoranza de la pareja que también describió bellamente con énfasis de amor Raimon en ‘Com un puny’:

    http://letras.com/raimon/229305/

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  5. albeetiyele, yo la prefiero cantada por la inmeeeeensa Barbara. Es verdad que raras veces París es tan bella como a fines de otoño. https://www.youtube.com/watch?v=nUE80DTNxK4
    Al lado del ‘Ida y vuelta’ de vuelta de nuestro ammfitrión han publicado un artículo de… hablando de la reina de Roma, BS, acerca del yo literario, que es mejor, según ella, dejarlo para cuando uno se hace mayorcito; tal vez estaría pensando BS en ‘Como la sombra que se va’.
    https://elpais.com/cultura/2017/08/28/babelia/1503928864_171902.html

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  6. Maties,

    Comentario
    Acabo de descubrir una canción que me parece una verdadera joyita. La busqué en varias versiones, pero esta, de la canadiense Martha Wainwright es la que más me gusta, tal vez sea porque es la primera que escuché. Ya la oí tantas veces que casi me la sé de memoria. Y pensé que seguramente vos la conocés. Es perfecta, perfecta. Y viene a cuento de nuestro anfitrión: “Dis, quand reviendras-tu?”:

    https://youtu.be/AjH3JbYpcig

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  7. Entre los compositores españoles de música popular del ayer inmediato, no había citado todavía al madrileño de La Vila Joiosa Rafael Ferro (no confundir con el homónimo galán y cantante argentino). Compositor de cientos de canciones que hemos oído (y a veces sufrido) docenas de veces, hay una que me llega, especialmente en momentos de romanticismo desaforado. La canta aquí en vivo en Las Vegas, con el pianista/productor David Foster, Andrea Bocelli (que se equivoca de autor, y que está a millas de distancia de la versión del colega famoso y empalagoso). “Momentos”:

    https://www.youtube.com/watch?v=srti9S6wQpY

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  8. ” … Hay una conmoción, un trastorno que es más poderoso porque somete a presiones tan extremas el curso …

    “[…] -¿Qué he hecho yo para merecer esto? Tú no eres así. Sarcástica, burlona.
    -Déjalo en paz -dijo-. El Dylar fue una equivocación mía. No permitiré que la conviertas también en tuya.
    A nuestros oídos llegaban los golpecitos y los arañazos de los botones y las pestañas de las cremalleras. Era hora de salir hacia el colegio. Desde el piso de arriba, una voz observó […]”

    Don DeLillo
    ‘Dylarama’
    “White Noise” (1984)
    Traducción de Gian Castelli
    Seix Barral | Austral, 2011

    … de la narración como las vidas de los personajes … ”

    AMM
    “La novela de agosto”
    ‘Ida y vuelta’ (Babelia de ayer sábado 2)

    Intermitencias que saben cómo empezar su dibujo

    ._.

    *

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  9. Ayer escuché a Finkielkraut citar una frase muy interesante de Péguy, escrita hace ya más de un siglo, y que viene a cuenta de la tribuna escrita por Dudda sobre los rufianes tuiteros: “Sería una gran desgracia para la humanidad en esta, su era moderna, una desgracia que podría resultar irreparable, haber sido conducida por el progreso acaso inevitable de su técnica industrial a ser libre, a ser dueña de lo que la rodea, a manosear libremente con esta materia que se presta a todo, que no se entrega a nada, que se ofrece a todos, que no se brinda a nadie, esta materia libidinosa, nada precavida, casi sin resistancia. A este juego, en este momento, ha llegado una humanidad, un mundo de bárbaros, de bestias y de patanes; más que una panignorancia temible, anunciada, constatada, ilimitada: una zafiedad sin límites; un reino de bárbaros, brutos y groseros; una materia esclava, sin personalidad ni dignidad, sin línea marcada; un mundo que más que bromear no hace más que bromear, que hace todas las bromas imaginables, que se ríe de todo. Y que para terminar se pregunta, aún todavía sin ansiedad, si es algo grave, pero que inquieto, vacío, se inquiere ya si tiene alguna [yo diría: puñetera] gracia”.
    Pienso en Rufián, pero también en los rufianes zafios de ‘Charlie Hebdo’.

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  10. La Serapia,
    .
    Aunque sé que mi voz es como la de Juan el Bautista, que clama en el desierto, voy a observar la desobediencia debida para recopilar estas viñetas de tu vida con Lilly, porque la intermitencia con que funciona el blogamm estos últimos días me ha puesto tras la oreja una mosca del tamaño de una croqueta.

    =:-O

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  11. Para de algún modo compartir el muy hermoso concierto de Glissando Big Band, que contemplé y sentí anoche en el claustro llucmajorense de Sant Bonaventura, bajo la luna creciente. Repertorio completo de swing clásico en el que uno no sabe por dónde empezar, con todas las piezas localizables. Dirige Bob Sands, que vino a Madrid con Lionel Hampton, aquí se quedó y devino un nombre importante en el jazz hispano, como saxo y con su propia banda:

    https://www.youtube.com/watch?v=QwIkas1RI6U

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  12. La Serapia,
    “Burg von Clavijo am Jakobsweg. La Rioja, Spanien”. Manda narices, mira que hay sitios, eh. Es la pera :)))

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  13. Está lloviendo hace tres días. He ido a llevarle a Lilly una cosa que le compré ayer, un hule para la mesa del jardín, que el que tiene se lo han picoteado entero los cuervos. Lo compré ayer con una amiga en unos grandes almacenes muy pijos del centro de la ciudad antes de irnos a tomar algo por ahí. No sabía si comprarle uno muy distinto al que tiene ahora, de tonos rojos, o algo similar. Al final le compré uno que me pareció el más bonito para ella, de unas florecillas rojas muy chiquitas. Además me pareció que le pegaba con la funda de las sillas del jardín. Se lo he ido a llevar ahora, la puerta estaba abierta, acababa de venir de comprar, el paraguas apoyado en las escaleras. Me ha mandado pasar, y como aquí es la hora de empezar a comer se ha metido en la cocina a hacer algo. He aprovechado para irme directa al techado que tiene en el jardín, quitarle el hule viejo a la mesa y poner el nuevo, a ver qué tal quedaba. Ha venido de la cocina, lo ha visto y ha sido el momento en el que me temía que empezase a decir: “No, pero el viejo aún me sirve”, “No, pero para qué me compras nada”, “No, pero este es cuadrado y la mesa es redonda”. Pero no, claro que no, se ha puesto contentísima y me ha dicho que era precioso y directamente ha ido a tirar a la basura el viejo.
    -Espera, espera, igual puedo usar el viejo como molde y recorto el nuevo y así lo hacemos redondo.
    -¿Sí?
    -Sí, tráeme unas tijeras y un poco de celo, que lo hago ahora mismo.
    -¿En el suelo?
    -Sí, anda, tráeme también un lápiz, porfa.
    Lo he recortado en un periquete y en redondo los pliegues en la mesa quedaban muchísimo mejor.
    Quería que me quedase a comer, había hecho sopa de carne, que me chifla, me encantan todas las sopas, pero no me he quedado, tengo una liada de trabajo y además también he cocinado. Antes de irme, me dice:
    -Este mes hay una foto de España en el calendario de la cocina, a ver si me dices dónde es, no puedo leerlo.
    El calendario es de fotos de distintos sitios de Europa, el mes anterior era una foto sueca.
    -Es el castillo de Clavijo, Lilly, ahí debajo está la huerta de mi padre.
    -¿Sí?
    -Sí, he estado un montón de veces en este sitio. Desde La Huerta y todo el valle del Iregua se ve el peñasco sobre el que está el castillo y las ruinas. Crece un montón de romero silvestre por ahí. La semana que viene voy a estar en La Huerta, te mando una postal. A ver si la encuentro del castillo, ¿vale?
    -Sí, ¡mándamela!

    No tengo duda alguna. Esta señora está tan sana porque se lo toma todo bien. Se pone contenta por todo.

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  14. Enésima contribución para la Gran Enciclopedia de la Anécdota Inútil (GEAI), extraída de ‘Historia social del sufragio universal en Francia. 1848-2000’, de Alain Garrigou (Seuil; Point, Histoire): el hombre que inventó el impuesto sobre la renta en Francia -todo un personaje que tardó diez años en lograr la aprobación de la reforma fiscal, cuya esposa se cargó a un peripdista por extender rumores falsos sobre la familia, que durante la Gran Guerra fue encarcelado por derrotismo proalemán, y en 1937 hizo caer el gobierno del Frente Popular por obstruir como senador los presupuestos generales, él, que treinta años antes había sido un abanderado de la fiscalidad progresiva…- se queja en la campala de los comicios de 1906 de que su rival electoral emplea la siguiente táctica clientelista más o menos sutil: recorre la circunscripción con su cochazo, que cada por tres se avería. ¡Ayuda!, ¡ayuda!, grita a los obreros de los alrededores, que se abalanzan para socorrer al pudiente candidato, quien como muestra de agradecimiento por reparar el fallo técnico -que no era tal, dado que el motor del auto, uno de esos Ford-T o similares, funcionaba a la perfección- y sacarlo del entuerto, les agasajaba con unos cuantos cientos de franquillos. Compra de votos como quien no quiere la cosa.
    ¡Venga, además, este párrafe vale para el comentario 950!
    ¿Quién da más?

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  15. DomingoGlez, ¡uf, qué añadir a este azarosa y estratosférica altura?
    1) Este artículo sobre la ironía desmedida está muy bien: https://elpais.com/elpais/2017/08/23/opinion/1503490721_847189.html?id_externo_rsoc=TW_CC
    2) Chrome y Mozilla ofrecen la posibilidad de traducir esta entrevista, que trata de la insumisión: http://www.liberation.fr/debats/2017/08/30/c-est-confortable-d-obeir_1593054 Y esta columna: http://www.liberation.fr/debats/2017/08/30/citoyens-soyez-indociles_1593053
    En cualquier caso, creo ya llegado el momento de decir basta, una vez que estamos en septiembre, los niños vuelven al cole el lunes -y yo me voy con ellos: según te vas haciendo viejo, soportas peor la soledad-, y en ‘Babelia’ ya tenemos lel texto del ammfitrión. ¡Estamos en condiciones legítimas de exigir el regreso de AMM a este ilustre cenaculito!

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  16. Fred Steiner, hijo del húngaro George Steiner, ambos compositores de bandas sonoras (sin relación con el austríaco Max Steiner), escribió la que definió como un ‘R&B sinfónico’ y que para mí es el mejor tema musical de una serie clásica (¡ya existían en los 60, pero se emitían por TV!). La enlazo en una apañadísima versión en vivo de parte de la Glissando Big Band, un grupo muy notable de mi tierra, al que pienso ir a ver actuar esta noche, en un homenaje a otro gran músico catalán que pude conocer (saxo y violín) que se estableció en Mallorca, Salvador Font ‘Mantequilla’. “Park Avenue Beat”, de la serie Perry Mason’:

    https://www.youtube.com/watch?v=D5NybodtuSQ

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  17. ” … Sonaban mis pasos.
    Sonaba cerca y lejos una voz murmurada. …

    ‘Cuando de las tinieblas del error
    con ardiente palabra persuadida,
    al alma desgraciada saqué,
    y toda henchida de profundo pesar,

    tú, retorciéndote las manos, maldijiste
    al vicio que te arrastró;
    cuando la olvidadiza conciencia
    por el recuerdo atormentada,

    me contaste la historia toda
    de lo que hubo antes de mí,
    y de pronto, ocultando la cara entre las manos,

    llena de vergüenza y horror,
    te deshiciste en lágrimas,
    desolada, convulsa, etcétera’

    (De una poesía de Nekrásov)

    Por aquella época tendría yo, a lo sumo, veinticuatro años […]”

    Fiodor M. Dostoievski
    ‘A propósito de la nieve derretida’
    “Memorias del subsuelo”
    Traducción del ruso por
    Rafael Cansinos Assens
    Barral Editores | Novela corta (1978)

    … Crucé la sala entera y en un rincón de la sala contigua la vigilante estaba como acurrucada contra un rincón, cerca de ‘La lechera’ de Vermeer. Ese azul lapislázuli nunca lo había visto yo relumbrar así … ”

    Antonio Muñoz Molina
    ‘Días de Ámsterdam’
    “Diez bicicletas para treinta sonámbulos”
    Demipage (2013)

    Podría asegurar que hoy en el Museo Thyssen-Bornemisza madrileño uno de los vigilantes era todo un insigne personaje disfrazado al uso.
    Pudiera ser que pudiera.

    ._.

    *

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  18. Comentario
    Sap,

    El comentario 1k se merece hacerlo Gaspard que el buen hombre ha escrito la mitad (por lo menos) de los comentarios de esta longeva entrada haciendo este verano más entretenido.

    Agradecido.

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  19. Hermi
    .
    Lo que está siendo muy asquerosito es la guerra de desprestigio establecida en los medios a cuenta de l’Assumpte.

    :-/

    ¡A ver, señores, un pequeño esfuerzo, qué no se diga!, ¡alcancemos los 1.000!, ¡premio para el afortunado que remita tal comentario!

    :-)

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  20. Han encontrado a la chica de la “tomatina”, una doble de otra chica. Anoche vi una película: “El Círculo”. Es otra distopía en la que se puede encontrar a cualquier persona para lo que sea en cualquier parte del mundo en unos minutos. Solo hace falta publicitar una foto y millones de personas buscarán según localización, parámetros faciales, etc. Ya se está haciendo. La penúltima vez, con el asesino de las Ramblas. Una cosa buena, se pensará. Pero en la película se demuestra que no debemos tomárnoslo tan bien.

    Con las inundaciones de Texas se ha descubierto que una especie de hormigas rojas sobrevive al agua formando grandes masas de congéneres que van flotando por donde les lleve la corriente. Dicen los expertos que es mejor no tocarlas; producen, con el estrés, más veneno y las picaduras son muy dolorosas y duran días. Estas noticias me gustan especialmente.

    Me gusta imaginar qué pasa cuando los vectores llegan al encuentro, al punto de fricción. Al final de todo (del proceso), unos funcionarios, escoltados seguramente por guardias civiles o por policías nacionales, querrán entrar para entregar órdenes de suspensión, inhabilitación, arrestos o lo que sea. Unos funcionarios de la Generalitat, seguramente Mozos de Escuadra, haciéndose eco de su consejero de Interior, les impedirán la entrada alegando que ellos no reconocen autoridad alguna que no sea la que emana de ellos. Los funcionarios del Estado consultarán y esperarán refuerzos para hacer cumplir el mandato judicial y entrar, si es preciso, por la fuerza.
    Esta tarde, buscando fotos del edificio, para visualizar el “roce”, he visto la página de visitas turísticas encontrando este párrafo que no tiene desperdicio:
    “El Palau de la Generalitat nació como delegación permanente de las Corts Catalanes, instituidas en 1283 y llamadas “el primer parlamento de Europa”. En el siglo XX la institución de Catalunya fue recuperada durante la II República, pero el General Franco volvió a suprimirla cuando ganó la Guerra Civil en 1939”. http://www.barcelonaturisme.com/wv3/es/page/1063/palau-de-la-generalitat.html
    ¿Se puede mentir más descaradamente?
    Como diría el abogado defensor al tener acorralado al delincuente desorientado y balbuceante: “No hay más preguntas”.
    Creo que cada vez deberíamos estar más preocupados. He mantenido durante décadas que era muy improbable un “roce” armado. Ahora, ante estas fiebres, lo dudo cada vez más. El atentado de las Ramblas parece que pasó hace ya mucho tiempo.

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  21. ” … but even their complaints …

    ” … The rains waited until the flowers of the vines exchanged their pollen and set their clusters densely, and then gentle moisture stirred the growth. The earth gave sugar and the warm air breed. Before a single grape ripened, it was felt that, barring some ugly trick by nature, this would be a vintage year, the kind remembered from the time when an old man was young … ”

    John Steinbeck
    “The Short Reign of Pippin IV” (1957)
    Penguin Books, 1977

    … had a cheerful tone … ”

    A la memoria de Bernard Pomerance,
    autor de animales, miedos y humanidades.

    ._.

    *

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  22. agm,
    .
    Ah, Carme Riera. De ella tengo pendiente “Temps d’innocència”, en ejemplar que con toda gentileza me regaló la cobloguera Albertina. En este curso lector, caerá, porlagloriamipare.

    Home, memorión tampoco, aunque recuerdo que nuestro ammfitrión y tú os felicitasteis mutuamente la onomástica en una ocasión.

    :-)

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  23. “…No a través de lo que podía contarle su madre, que ni siquiera tenía idea de la historia o de la geografía, que sólo sabía que vivía en una tierra próxima al mar, que Francia estaba al otro lado de ese mar que jamás había atravesado. Francia, ese lugar oscuro, perdido en una noche indecisa, al que se llegaba por un puerto llamado Marsella que imaginaba como el puerto de Argel… Allí, junto con España, que no podía situar pero que en todo caso no estaba lejos, de donde sus padres, menorquines, se habían marchado hacía tanto tiempo como los padres de su marido para venir a Argelia porque se morían de hambre en Mahón, que no sabía siquiera que estuviese en una isla, ignorando por otra parte lo que era una isla ya que jamás había visto una…”

    Albert Camus en El primer hombre

    A leer, a leer ponía yo a todo el que me dijera que todo tiempo pasado fue mejor; y que la educación de entonces era mejor que la de ahora; y que los turistas son peores que el colonialismo; y que los jóvenes lo tienen muy difícil, y que por eso no pueden ni pensar en tener hijos… A leer ocho horas por día, como trabajos forzados. Y que después me vengan a contar milongas.

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  24. ” … lo que piensas … ”

    “[…] Alfonse confería una sensación de deliberación exhaustiva a todo lo que hacía. Hablaba cuatro idiomas, poseía una memoria fotográfica y realizaba mentalmente complejos cálculos matemáticos. En cierta ocasión me había dicho que el arte de prosperar en Nueva York se basaba en aprender cómo expresar la insatisfacción de un modo interesante. La atmósfera estaba impregnada de ira y de reproche. La gente no toleraba tus tribulaciones personales a no ser que supieras divertir a los demás con ellas. El propio Alfonse resultaba a menudo entretenido en un sentido demoledor. Mostraba una actitud que le permitía absorber y destruir todas las opiniones que no encajaban con las suyas. Cuando hablaba acerca de cultura popular solía ejercitar la lógica cerrada de los fanáticos religiosos, de quienes matan por sus creencias. Su respiración se tornaba pesada y arrítmica, y sus cejas semejaban fundirse entre sí. Los otros ‘émigrés’ parecían encontrar que sus desafíos y provocaciones constituían un contexto apropiado para sus propios objetivos. Utilizaban su despacho para jugar a arrojar centavos contra la pared […]”

    Don DeLillo
    ‘I. Ondas y radiaciones’
    “White Noise” (1984)
    Traducción de Gian Castelli
    Seix Barral | Austral, 2011

    ” … había dicho con su tono de voz tímido … ”

    Ya ronrroneaba Mr. Castaño a finales de los setenta en pleno ‘Gran Musical’…
    “Para tí porque eres… ¡JOVEN!”

    ._.

    *

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  25. “Una isla es una frontera extraterritorial, un lugar de paso, una zona de aluvión e invasiones y migraciones tan antiguas como los tiempos en que la palabra migración aún no se había inventado. La frontera es siempre inmóvil: son los otros los que la cruzan y se quedan como si no estuvieran, o se van porque no pueden resistir -Gertrude Stein dixit- el paraíso que una isla representa en apariencia. Porque los continentales viven las islas como refugio, como escenario de una aventura, como paisaje donde reconstruir una vida rota, como lugar donde hacer escala y volver a empezar. Cuando para un insular todo eso son paparruchas parecidas a las de una postal con toreros y flamencas que hace las veces de souvenir de una isla inexistente. Aquel que acaba viviendo en una isla donde no ha nacido -a no ser que proceda de otra isla- vive una vida distanciada, construida como se construye un relato de ciencia ficción, pero jamás llega a vivir la vida de la isla en sí, por más que se lo crea. Hay algo en el destino -el insular, no el suyo propio- que se lo impide. Y quizás sea eso lo que ande buscando el continental. Lo que el insular no logra: una vida al margen en la que uno no es nadie y en ese no-ser halla su discreta porción de felicidad. O una segunda oportunidad para que esa felicidad ocurra, si es que llega a ocurrir.

    Los mallorquines estamos acostumbrados a ver estas cosas y hacer como que no las vemos. O al revés: a mirarlas como otra posibilidad distinta e inalcanzable de vivir en la propia tierra natal. Pero también estamos acostumbrados -o lo estábamos, que ya no sé- a mirar a los que vienen como si fueran fantasmas de sí mismos, una especie de realidad virtual en la creencia de que la única realidad es la propia: la de la isla. Una isla es el centro del mundo, y eso lo sabe cualquiera que haya nacido en ella, por tanto, no es raro que el resto del mundo acabe visitándola. Pero lo miramos -o mirábamos- como si nada de eso fuera con nosotros, aislados y orgullosos en un microcosmos particular del que nadie, salvo nosotros mismos, posee las claves para desentrañarlo. Y da tanta pereza…”

    José Carlos Llop. En la ciudad sumergida.

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  26. Zacarías, no me refería a ti, hombre, sino a lo de mezcla de idiomas :-)

    albertiyele, en las islas debe de haber unos cuantos pied-noirs y descendientes suyos. Encuentro esto de Alicante, otra región que envío no pocos pies negros a Argelia.
    El viaje de ida: http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/03/07/pieds-noirs-olvidados-argelia-hablaba-valenciano/685148.html
    Y el de vuelta: http://www.lasprovincias.es/v/20120705/valencia/alicante-recibe-miles-pieds-20120705.html y http://www.diarioinformacion.com/arte-letras/2012/07/26/cincuenta-anos-pies-negros/1278748.html

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  27. Gaspard,

    “Zacarías, te me has aparecido mientras tomaba el café viendo el informativo de sobremesa en euskera: aparecía un chiflado…”

    Jejejeje….

    Hace un par de días vi una película en la que el guionista jugaba mucho con el code-switching: The Lunchbox. La historia transcurre en la India y el protagonista va cambiando entre el hindi y el inglés en función del tipo de relación (más o menos distante) que quiere mantener con sus compañeros de trabajo. No pillé todos los matices de esos cambios de código, pero me dio la impresión de que las clases pudientes de la India se pasan al inglés cuando quieren marcar distancias con los parias. Y luego estaban los personajes que hacían el code-mixing. Igual que nosotros tenemos el spanglish, ellos tienen su Hinglish.

    ********

    Bueno, señores: habrá que ir despidiéndose ya de las vacaciones, ¿no?

    https://www.youtube.com/watch?v=Bbkwrf5lMqc

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  28. Comentario
    Gaspard,

    En el largo comentario que se me perdió, te contaba que a la Argentina también llegaron muchos de aquellos pieds noirs, y a mí me tocó conocer una. La primera casa en la que vivimos el Bibi y yo, en Formosa, se la alquilamos a una pied noir que había comprado algo de campo y esa casa en la provincia, pero por alguna razón se terminó instalando en Buenos Aires, y nos la alquiló a nosotros recién casados.

    Yo hice las negociaciones del alquiler con ella por teléfono, y hablaba mitad francés y mitad castellano. Para entonces seguramente hacía veinte años que había llegado al país (si no había hecho escala antes en Francia, pienso ahora), y a mí me sorprendía que siguiera entendiéndose tan mal con el idioma. No me puedo acordar de su apellido. Se llamaba, eso sí me acuerdo, Jacqueline.

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  29. Zacarías, te me has aparecido mientras tomaba el café viendo el informativo de sobremesa en euskera: aparecía un chiflado (aunque él niegue estarlo) que toca el violín ante la marabunta del tráfico de la A8 para contrarrestar el ruido del tráfico de la autopista), y engarza en su discurso una frase en español, primero, y una locución interjectiva, después. En cuanto cuelguen el video, os lo enlazo.

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  30. albertiyele, aquí se cuentan cosas sobre la emigración menorquina a la Algeria francesa: http://www.cdha.fr/limmigration-mahonnaise-en-algerie Esa pobre gente, los europeos o blancos, la mayoría de clase baja o media-baja, nada que ver con los colonos de tierras y los ricos industriales, comerciales y financieros que hacían y deshacían a su antojo, vierte en Internet su nostargelia (nostalgia+argelia). He terminado ‘L’Art de perdre’, novela que toma su título del poema de Elizabeth Bishop, “One Art”:

    The art of losing isn’t hard to master;
    so many things seem filled with the intent
    to be lost that their loss is no disaster.

    Lose something every day. Accept the fluster
    of lost door keys, the hour badly spent.
    The art of losing isn’t hard to master.

    Then practice losing farther, losing faster:
    places, and names, and where it was you meant
    to travel. None of these will bring disaster.

    I lost my mother’s watch. And look! my last, or
    next-to-last, of three loved houses went.
    The art of losing isn’t hard to master.

    I lost two cities, lovely ones. And, vaster,
    some realms I owned, two rivers, a continent.
    I miss them, but it wasn’t a disaster.

    —Even losing you (the joking voice, a gesture
    I love) I shan’t have lied. It’s evident
    the art of losing’s not too hard to master
    though it may look like (Write it!) like disaster.

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  31. Comentario
    Sap,
    Gracias por contestarme Sap. ¡Que memorión! Lo del chiste no tiene importancia.
    Al hilo de lo que se comenta, ayer mismo acabé “La mitad del alma” de Carme Riera. Dedica unas cuántas páginas a A. Camus.
    Y aunque no escriba procuro seguiros siempre. Un beso.

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  32. Gaspard,

    Maties,

    Ayer, de madrugada, escribí un comentario larguísimo que quedó perdido en algún lugar del universo internético. Les contaba que Llop habla mucho de Camus y su relación con la isla en esa novela-autobiografía, En la ciudad sumergida. Y que casualmente ayer almorcé a las sombra de los pinos en una cala preciosa charlando con una amiga uruguaya de ese libro. Ocurre que mi amiga uruguaya vivió en Mallorca hace cuarenta años, cuando era muy joven; trabajaba como azafata de British Caledonian y vivió entonces en la isla la historia de amor más memorable de su vida, con un chico mallorquín (casualmente también, del mismo pueblo que Miguel Ángel Moyà), que duró unos pocos meses, algo más de un año, pero fue muy intensa.

    A su pedido, le recomendé varios libros de autores mallorquines, y empezó por ese de Llop. Y me contaba ayer que la conmocionaba y la emocionaba leerlo, porque era como revivir aquellos años de juventud y de amor apasionado, que creía tan ocultos bajo capas de olvido. Pero resulta que ahora, leyendo, rememora todo con una nitidez como de ayer nomás: las casas donde vivió, las calles por las que caminó, los bares, las playas, lo recuerda todo. Le pasó la vida entera, pero todo está allí todavía, en la memoria sentimental. Y me cuenta su historia de amor y yo estoy como leyendo una novela. Otra novela mallorquina.

    Y releyendo ahora párrafos de Llop, me pongo la música que él dice que escuchaba en el bar Bruselas de la calle Estanco (un sótano que existe todavía, con el mismo nombre además, aunque ya no es un bar sino un restaurante especializado en carne); y habla de esa zona de la ciudad, del cine teatro Rialto, que es ahora una tienda exclusiva y preciosa (por donde paseé hace tan poco con Carlos y Miguel Ángel, con Montse y Carmela, hasta con mi amiga uruguaya). También a mí la ciudad se me va cargando de recuerdos, de caras y voces. Pero yo no soy ni seré isleña. Me lo dice bien clarito el mismo Llop en ese libro. Después, con tiempo y paciencia, les copio el fragmento en el que me condena a ser una “métèque” para siempre
    :-/

    Y la música del bar Bruselas:

    https://youtu.be/AYww9sGKwkw
    Comentario

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  33. Maties,

    Comentario

    No sé con qué calidad, era veo que está completa en YouTube. La miraré. El libro me pareció tan lleno de emoción, de nostalgia por el mundo y la infancia perdida! Y como una expresión de agradecimiento también. A la vida, a su maestro, a esas mujeres que con tan pocos medios de todo tipo hicieron tanto por él.

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  34. Maties, albertiyele, como “isleños” que sois, ¿sabéis si en 1961-62 volvieron a tierras mallorquinas y/o menorquinas europeos de Argelia o argelinos blancos.
    En Google sale un párrafo de ‘En la ciudad sumergida’ de José Carlos Llop: https://books.google.es/books?id=Kh-kDQAAQBAJ&pg=PT138&lpg=PT138&dq=pied+noirs+mallorca&source=bl&ots=j0mhtNH-58&sig=g6vEjL6OweYVY0ej-90jjx7eql4&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjUwsSwo_3VAhUNL1AKHSf7Cb4Q6AEIQzAG#v=onepage&q=pied%20noirs%20mallorca&f=false

    Es sabido que Franco dio cobijo a colaboracionistas de la Ocupación, a partir de 1944, y a los dirigentes de la OAS, de 1961 en adelante.

    Los harkis, los árabes o kabiles profranceses, lo tuvieron aún peor. Igual que los británicos hicieron con tanto francés en Dunkerque, muchos harkis fueron simplemente abandonados por el Ejército al que éstos habían servido con mayor o menor gloria, convirtiéndose en objetivo prioritario de los independentistas. Y es que los del FLN eran cualquier cosa menos unos santos, o walís, como los llaman los mahometanos. Menudos elementos. Termino ahora ‘L’Art de perdre’, de Alice Zeniter: cuánto dolor de tanto desarraigo por servir a una patria que se quiere olvidar de ti y de los tuyos.

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  35. Gaspard, Albertiyele, Los personajes de la autoritaria abuela (hija de los Sintes-Cursach que emigraron desde Menorca) y de la discapacitada madre de Camus tienen importante papel en este reciente film sobre la infancia del escritor, que no se estrenó en España:

    https://www.youtube.com/watch?v=dOksoER9WGU

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  36. ” … bajar … ”

    ” MARKETS OPTIMISTIC

    learn new uses for cement. How to develop profitable concrete business. How to judge materials. How to figure jobs. How to reinforce concrete. Ho to build forms, roads, sidewalks, floors, foundations, culverts, cellars

    ‘And even tho’ the Irish and the Dutch
    Say it don’t amount to much
    Fifty million Frenchmen can’t be wrong’ ”

    John Dos Passos
    ‘Newsreel 67’
    -‘The Big Money’-
    “U.S.A” (1936)
    Penguin Books, 1966

    ” … a volar … ”

    @Toni A:

    No frunzas tu ceño.
    Canta & Lee.
    Como Tom, por ejemplo.

    ._.

    *

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  37. albertiyele,
    Gaspard,

    En el film franco-italiano “Il primo uomo”, de Gianni Amelio (Lamerica, La tenerezza), según la obra homónima, sobre la infancia del futuro Premio Nobel, surgen como es natural los personajes de la madre de Camus, Catherine Sintes, sordomuda, analfabeta, y de su abuela materna, Catherine o Catalina Cardona, dura, jefa del numeroso clan que malvivía en Belcourt, la cual era hija de Margalida Cursach, que sí nació en Menorca y emigró a Argelia. El film no se estrenó en España (pero yo lo vi en el Tubo, me temo que ahora ya no está), como tampoco, pienso, “La peste” Luis Puenzo, con William Hurt. Avance de “Le premier homme”:

    https://www.youtube.com/watch?v=dOksoER9WGU

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  38. Gaspard,

    Comentario
    Si no recuerdo mal, la abuela materna de Camus era balear, sí, pero no mallorquina sino menorquina. Y no es lo mismo, Monsieur Gaspaagggggggg. Aquí aprendí muchas cosas; esa, que no es lo mismo, es una de ellas. Cada isla es una isla; cada familia, una isla; cada persona, una isla.

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  39. .
    ¡Carambas, qué de tiempo sin ver tus iniciales por aquí, agm! El chiste de la orgía –“¡Organización, organización!”– es más antiguo que el hilo negro, mujer. El problema es lo arriesgado de reproducirlo aquí, toda vez que el ilustre cenáculo permanece bajo estricta vigilancia por parte de las fuerzas del Papel de Fumar (los/las que se la cogen con).

    Un saludo.

    :-)

    Angela,
    .
    Qué maravillosa labor y qué interesantes trabajos los expuestos, sin prejuicios, sin inhibiciones, el viejo anhelo que tantos artistas nunca alcanzaron.

    :-)

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  40. La escena que lanzó en Le Grand Blond… a la tolonesa Mireille Darc, qui n’est plus, y que dio una nueva acepción a la clásica ‘petite robe noire’ que no debe o debía faltar en ningún armario femenino:

    https://www.youtube.com/watch?v=QyAbk2lQnZ8

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  41. Como no hay alpiste, me permito enlazar, sin tapujos ni subterfugios, la reseña que acabo de subir a mi blog (Libros, Fútbol, Política y Más) sobre la novela “El país del miedo”, de Isaac Rosa (Seix Barral, 2008). Una de mis lecturas veraniegas, claro.

    Espero que tanto los habituales como los ocasionales hayáis pasado, o más aún que estéis pasando, unas felices vacaciones, incluso en familia. :))

    Un abrazo, a la espera del retorno de AMM a los teclados blogueros.

    https://librosfutbolpoliticaymas.blogspot.com.es/2017/08/el-pais-del-miedo-una-novela-de-isaac.html

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  42. Comentario
    Sap,

    No, no fui yo quien presentó a Judith Scott, no la conocía.

    Aquí en Ciudad Veloz hay una galería/taller de arte, Suzie Cappa, https://www.suziecappaart.com/, donde se exponen y venden obras de artistas “de todas las capacidades”. Es un lugar precioso lleno de talento artístico. Corresponde a una organización, Black Hills Works, que se dedica a ayudar a personas con discapacidad a ser lo más autosuficientes posible. Tienen viviendas, escuelas, talleres, dan servicios de empleo, etc. Es una labor importantísima.

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  43. Angela,
    .
    ¡Qué peligrooo tiene esa abuela con un ovillo de lanaaaa! :-)))

    En serio, trabajos muy interesantes los que se muestran en el reportaje y que vienen a demostrar de nuevo lo poco que tiene que ver el arte con el mercado del arte, tan sujeto al capricho de unos desocupados con parné como a las veleidades de la moda.

    Relacionada con los tejidos, ¿hablamos ya aquí de la artista Judith Scott?, creo que sí… ¡y hasta puede que fueras tú quien la presentó en este ilustre cenáculo! (hace un par de años pudimos ver una exposición de ella):

    https://www.taringa.net/posts/arte/14002418/Judith-Scott-escultora-con-sindrome-de-down-sorda-y-muda.html

    Y en efecto, esto de ir de aquí para allá como puta por rastrojos, agota al más pintado. Este lío del copón me hace pensar que Gotardo fue el anfitrión en el famoso chiste de la orgía.

    :-)

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  44. Comentario
    MdlMar,

    Estoy aprendiendo a volar,
    pero no tengo alas
    descender es la parte más difícil.
    Estoy aprendiendo a volar, alrededor de las nubes,
    pero lo que sube debe bajar.
    Tom Petty – Learning to fly – Aprendiendo a volar

    :-/

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  45. Maties, el francés de origen mallorquín Castaner se ha convertido en el hombre que saca de apuros a Macron, sirve tanto para un roto como para un descosido.
    Y el próximo 21 de septiembre, Jacques Ferrandez publica en Gallimard (colección Fétiche) su versión tebeo de ‘El primer hombre’ de Camus. La abuela materna del escritor era de origen mallorquín. http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD-JEUNESSE/Fetiche/Le-Premier-Homme

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  46. ” … -¡Oh, oh! … ”

    “[…] -¡Buenos días, muchacha! -dijo Otto Eklöv, moviendo la gorra en la cabeza en un tosco saludo. El viejo campesino continuaba frecuentando la tienda por inveterada costumbre, y también porque experimentaba una simpatía paternal hacia Mariana desde que ésta había venido al mundo en la pequeña hacienda de la que formaba parte su casita […]”

    Sally Salminen
    “Den Langa Varen (Mariana)”
    [No figura quién traduce]
    Vergara – Círculo de Lectores, 1964

    Cuando la experiencia es un grado

    ._.

    *

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  47. Como estamos de la ceca a la meca en las entradas del blog, no sé dónde poner esto, pero lo tengo que poner.

    https://elpais.com/cultura/2017/08/28/actualidad/1503937494_302480.html

    Me ha llamado la atención el artículo por la foto de Sheila Hicks a la cabecera. Conozco a esa artista, tengo un libro suyo que además de contener muchas fotografías de sus obras, es un objeto bellísimo. Llevo algún tiempo siguiéndole el rastro. Y hoy me la encuentro aquí, al lado de otras artistas tan viejas o más que ella.

    ¡El mundo es nuestro, agüelas!

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  48. El desembarco de los ‘mayorquinos’ en L’âge d’or es en 11:53.

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  49. Gaspard se refería el otro día a los mallorquinos (errata que figura en la canción turística seminal, Me lo dijo Pérez). Me ha recordado a los ‘mayorquins’ de ‘L’âge d’or’, la gran obra buñueliana surrealista. ¿Por qué utilizó este nombre el calandino para referirse a las fuerzas del dinero, la religión, la milicia? Aquí en 18:18 el desembarco de estos atípicos mayorquinos, que acaban por fundar la Roma Imperial, en la versión completa del controvertido film:

    https://www.google.es/search?q=l+age+d+or+full+film&rlz=1C1AOHY_esES735ES735&oq=l+age+d+or+full+film&aqs=chrome..69i57j0j69i64l2.8910j0j4&sourceid=chrome&ie=UTF-8

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  50. Maties, qué hermosura de canción. Es que la luna da mucho de sí :-)

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  51. Hermi, “lo que me llama la atención es que enarboles los argumentos de la CUP justo ahora, antes de la manifestación.”

    1º) No fui yo sino Gaspard el que sacó este tema. Revisa los comentarios.

    2º) No fue antes sino después de la manifestación.

    3º) Yo no enarbolo argumentos de la CUP ni de nadie. Yo expongo los míos, no los enarbolo. Si coinciden con los de la CUP (que me da que no, porque ellos acusan directamente a Felipe de los atentados y yo no lo hago) o con el PP o con el PSOE o con Podemos a mí me da igual. A mí ya me daba asco esta hipocresía (que no es exclusiva de España: aquí se hace lo mismo que en Francia, Noruega o Suecia) desde hace muchos años. Acabo de comprobar que fue en 2002 cuando leí “11/09/2001” de Noam Chomsky, que trata lateralmente este tema. Y fue en 2009 cuando aplaudí desde mi sofá a Rafael Lafuente Blanco mientras Zapatero no sabía dónde meterse (ya no digamos Lorenzo Milá): https://www.youtube.com/watch?v=VdOt_jV4D4M&feature=related

    Y fue el 26 de febrero de 2011 cuando aplaudí la entrada de Muñoz Molina sobre el tema. Y ni en 2002 ni en 2009 ni en 2011 conocía yo a la CUP, a los que cada vez tengo menos simpatía, como no podía ser de otra manera después del vergonzoso espectáculo que dieron el sábado.

    Que el tema de la exportación de armas y el comercio con dictaduras es harto complicado no lo dudo. Pero también creo que se pueden hacer las cosas de otra manera. Y, en todo caso, no nos llevemos las manos a la cabeza cuando veamos regiones enteras del mundo desangrarse por causa de políticas de guerra en las que nuestros países tan democráticos y occidentales han tenido gran responsabilidad.

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  52. Diego Ariza,
    Inda es un clown, un espectáculo que da siempre juego en las tertulias de la tele. Como lo da el director de la Razón, Marhuenda, o como lo daba, cuando iba, Pablo Iglesias. Es espectáculo nada más. Y no son, los que he nombrado, los que más me gustan. Está bien. No voy a caer en la trampa de que me coloques en el papel de Nicholson en la declaración final de Todos los Hombres Buenos. Yo hablo de la “oportunidad” de sacar este tema justo cuando lo saca la CUP para desacreditar al Estado. Y que tú ¡qué casualidad! lo saques justo cuando lo sacan ellos. ¿Sabemos en profundidad los hilos que se manejan a nivel mundial en esto de la fabricación y venta de armamento? Sabemos que una organización política extremista y radical, las CUP, lo saca con sus pancartas, justo unos días antes de la gran manifestación en la que va a ir el Rey. Me acuerdo de hace treinta, cuarenta años, en los que el Rey emérito iba de compadreo a varios países árabes. Todo el mundo lo veía bien porque intuíamos que era bueno para España. ¿Ahora no lo es? Pues no te podría afirmar o negar nada. Sé que hay empresas como el AVE que están haciendo infraestructuras millonarias allí. Sé que se comercia con países buenos, regulares y no tan buenos. ¿Comerciar con China nos hace ser peores? ¿Y con el Congo? ¿Guinea? ¿Rusia? ¿Le podemos vender plátanos a un país poco democrático? ¿Nos hace eso ser menos democráticos? ¿Somos cínicos? Es difícil de responder. En cualquier caso lo que me llama la atención es que enarboles los argumentos de la CUP justo ahora, antes de la manifestación. Compramos millones de barriles de petróleo a Arabia Saudí y se los pagamos con euros y armas. Ellos afirman y firman que es para autodefensa. ¿Se las venden a Yemen o a Qatar? ¿Sabemos que existe un mundo paralelo en Interior, en fondos reservados, en inteligencia, en espionaje, al que no tenemos acceso? Sí, sabemos que apenas sabemos nada ¿Lo sabes todo acerca de la venta de Armas de todos los países? ¿Cuáles son para ti los países inocentes? No, no me pongas en el papel de Nicholson porque no quiero y además no me pega. Y tú no te pongas en el papel de abogado de los de la CUP porque tampoco te pega.
    En esta ocasión el comentario de Gaspard que ha suscitado tu respuesta, me parece, sin que sirva de precedente, bastante razonable.

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  53. Las armas en si mismas nunca son el problema. El problema de fondo,su raíz es la división que existe entre los seres humanos. División que exige la fabricación de armamento y su exportación, así como el reclutamiento y los ejércitos por una seguridad basada en el conflicto, el cual, a la vez, genera más conflictos, y estos más deseos de seguridad.

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  54. Hermi,

    Te tengo dicho que no veas a Inda en La Sexta Noche, que se te pegan las fallidas estrategias manipuladoras. :-)

    Yo no he nombrado ni a Felipe, ni al Barça, ni a las CUP. Ante la afirmación obvia de Gaspard de que España no le vendió los cuchillos a los yihadistas he dejado un enlace en el que se habla de la campaña Armas Bajo Control de Amnistía, Greenpeace, Oxfam, etc. (que no se si serán sospechosos de algo) en que denuncian que nuestro país vende armas a países que no respetan los derechos humanos y que están en guerra, cosa que es ilegal, además de inmoral. Me justificaba Gaspard que la venta de armas crea puestos de trabajo y yo le contestaba que, siguiendo ese argumento, se le hubieran podido vender a ETA.

    Si España vende armas a totalitarismos medievales la culpa no la tengo yo sino el Gobierno (y no el rey, que en esto ni pincha ni corta). Así que dejemos el dedo tranquilo y preocupémonos de la llaga.

    http://antoniomuñozmolina.es/2011/02/una-buena-idea/

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  55. ” … n. a light brown spot on the skin …

    “[…] Losing self-respect! Lacking clear ideas!
    He could see that Marco sympathized with his confused father. He played the game with Moses, asking more questions about the Civil War simply because it was all that he had to offer. The child would not reject his well-meant gift. There was love in that, thought Herzog, wrapped in his paisley cotton, his coffee turning cold. These children and I love one another. But what can I give them? Marco would look at him with clear eyes, his pale child’s face, the Herzog face, freckled, his hair crew-cut, by his own choice, and somewhat alien. He had his Grandmother Herzog’s mouth. “Well, okay, kid, I’ve got to go back to Philadelphia now”, said Herzog. He felt, on the contrary, nothing necessary about his return to Philadelphia. Philadelphia was entirely a mistake. What need ‘was’ there to ride that train? Was it necessary, for instance, to see Elizabeth and Trenton? Where they waiting for him to look at them? Was his single cot in Philadelphia expecting him? “It’s just about train time, Marco”. He pulled out his pocket watch, a gift twenty years ago from his father. “Take care on the subway. And around the neighborhood, too. Don’t go down into Morningside Park. There are gangs down there.”
    He repressed the impulse […]”

    Saul Bellow
    “Herzog” (1961)
    Penguin Classics, 2015

    … freckle … ”

    Oxford American Dictionary
    OUP (1980)

    ¡Chis-ca!

    ._.

    *

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  56. ” ¿Fue Aristóteles alguna vez soldado? Sin demasiado rubor confesé que no lo sabía cuando leí ‘Soldier Aristotle plays the taws’ (El soldado Aristóteles jugaba a las canicas), verso que aparece en una de las más famosas poesías de W.B. Yeats: ‘Among School Children’ (Entre los niños de la escuela). En esta forma el verso se leyó en muchas ediciones y reimpresiones, y no me resulta que despertara objeciones. Sólo más tarde fue eliminado el error de imprenta y pudo leerse ‘Solider Aristotle’, el más sólido Aristóteles, y fue clara la contraposición al verso anterior que dice: “Para Platón la naturaleza era una espuma en el abstracto paradigma de las cosas”.
    Me parece indudable […]”

    Eugenio Montale
    ‘Variaciones’ (julio 1970)
    “De la poesía”
    Traducción y edición de
    Francisca Perujo
    Pre-Textos | poéticas, 1995

    @ToniA:

    ._.

    *

      Citar  Responder

  57. Maties, perdona que me inmiscuya pero ya que hablas de gustos, a mí me gustan especialmente las canciones que hablan de la luna, que ya sabes que yo soy muy lunera. Hace un rato vi el último capítulo de la serie Big Little Lies, de la que no sé si se ha hablado aquí (se han citado tantas) pero que a mí me recomendó un amigo. La serie es magnífica, y cortita, que es importante (7 capítulos), y la banda sonora, espectacular. Por destacar una canción, aunque todas son destacables, destaco esta de Neil Young, un cantante y compositor al que tenemos muy pero que muy olvidado: ‘Harvest Moon’. Que la disfrutéis :-)

    https://www.youtube.com/watch?v=n2MtEsrcTTs

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  58. Comentario
    Maties, me gusta más la original. Gracias por recordarla!

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  59. Comentario
    Gaspard, creo que no hemos escrito nada los que atendimos los atentados de ETA y el 11-M. Duele, nos distancia de la “gente normal” pero hay que echárselo a la espalda seguiremos viendo dolor y quizás algún atentado más.

    Lo que afecta especialmente atendiendo a víctimas de terrorismo es pensar que alguien ha causado el daño voluntariamente.

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  60. En estos días uno encontraba paz leyendo estas participaciones. Un prudente silencio reinaba en el sitio. Hasta que alguien ha vertido alguna apreciacion que ha hecho honor al verbo: autentico vertido tóxico. Qué pena.

    *María del Mar:

    Alejarme quiero… adentrarme n el silencio… caminar sereno.
    (Manolo García, Rosa de Alejandria).

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  61. Diego Ariza,

    Si el rey Felipe le vende armas a Arabia Saudí y Arabia Saudí se las vende a Qatar y Qatar patrocina al Barça, siguiendo el rastro del dinero, el rey financia al Barça. Pero… ¿no era el rey Felipe del Atleti? Si sigues acaparando las lógicas de la CUP al final vas a confundir todo.

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  62. Nievesdl,

    Si te gustan las canciones ´pequeñas´ e intimistas de Serrat pienso que quizá también te guste esta, que interpreta aquí la peruana afincada en San Francisco Johanna Taboada (voz y violín). “De vez en cuando la vida”:

    https://www.youtube.com/watch?v=2FBb5CnZrd8

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  63. Nievesdl, ¿sabes si los sanitarios que atendieron -atendisteis- los atentados de ETA, o el 11-M, o ahora los de Barcelona, han publicado en algún formato sus experiencias médicas, la de atención médica de los heridos, y la suya propia, como consecuencia del efecto psicológico, del trauma que causa enfrentarse a heridas de guerra? Es lo que destacan los ATS de las ambulancias que llegan al lugar del atentado, así como los médicos a los que les llegan en Urgencias este tipo de pacientes. Quiene socorrieron a los muertos y heridos del horror de Niza del año pasado -creo que los de Cambrils querían hacer lo mismo en el paseo nocturno, e imagínemonos lo que hubiese supuesto un coche bomba con las bombonas de butano y la metralla ante la fila de espera de turistas en la Sagrada Familia- han publicado este libro: https://books.google.es/books?id=_A0kDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false
    Cada vez que lo he visto en las estanterías me he acordado de vosotros, de ti, de las heridas que deben de dejar en vuestro propio cuerpo atender tal desastre, sobre todo niños muertos, tres en Barcelona, diez en Niza.
    Entonces me acuerdo de lo que decía, más allá de la polémica concreta respecto al personaje de Eichmann Hannah Arendt: cuánto daño, qué mal radical, puede surgir de personas banales capaces del mayor horror por no hacer lo que un ser humano normal pero no banal tiene que hacer: distinguir entre el bien y el mal.

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  64. Comentario
    Maties, preciosa versión! ¡Cómo me gusta la canción?

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  65. Me parecen igual de tóxicas la portada de ‘Charlie Hebdo’, identificando de manera venenosa el islam con terrorismo, que la de ‘El jueves’, tóxica como el opio que adormece: todos juntos, todos somos buenos, todos nos queremos, aquí entierro y después gloria.

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  66. Diego Ariza, visto lo visto y lo no visto, vamos a tener que dejar de vender furgonetas a los musulmanes. Se espera un ERE temporal en Almusafes.
    Es un chiste de mal gusto, ya lo sé. De los que pueblan las portadas de ‘El Jueves’, tan irreverencioso, tan políticamente incorrectos, tan radical, tan inteligente, tan ácidos con la familia pitada, tan y tan y tal. Sin embargo, esta semana han optado por una tapa digna del boletín de los Boy Scouts: https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/20989241_10155471171246145_705768972553851466_o.jpg?oh=21e19a5e37cbb6293e459d7d1467a87d&oe=5A1C2E98

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  67. Gaspard,

    Genial. La de puestos de trabajo que se han perdido en España durante años por no venderle armas a ETA.

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  68. La grandeza de la democracia es poder aceptar la diferencia de criterios aunque nos parezcan mezquinos, ruines o bastardos. Los que ayer sacaron las pancartas y silbaron a los representantes del Estado se estaban retratando. Ellos sabrán. El mundo habrá visto que hay una parte de la población de Cataluña (pequeña) que está crispada y que no duda en aprovechar cualquier ocasión (y en la de ayer sobre todo no procedía) para hacer el ridículo reivindicando algo ilegal.
    De largo lo que más debería preocuparnos es la forma de gestionar la frustración que se va a producir en una parte de la sociedad catalana. Es más, podríamos inferir que existen conversaciones subterráneas para que, saliendo las partes lo más airosas posibles, lo hagan sin hacer –de nuevo- el ridículo.

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  69. DomingoGlez, ¿cómo ven todo esto los extranjeros? El segundo diario italiano, así: https://pbs.twimg.com/media/DIN9w0TXUAAZ4x_.jpg:large
    Por eso preguntaba cómo ha de ver todo esto un extranjero, desde Sudamérica (en Canadá, Reino Unido o Bélgica están más acostumbrados), por ejemplo, que entran mucho en la web de ‘El País’. Alicia ya es más española que las Aceitunas la Española. Recuerdo una vez que la uruguaya Morgana, que hace tiempo que no pasa por este lugar, decía que leía a los intervinientes con atención, pero que le resultaba muy lejano. ¿Habéis visto ‘L’Auberge espagnole’ de Kaplish, donde en una escena del estudiante francés de Erasmus en Barcelona, justamente, se queda petrificado cuando el profesor universitario le dice que solo da clase en catalán? A partir del minuto 26:00 (en versión original, subtitulada en turco, para que os quejéis :-)): https://www.youtube.com/watch?v=y_JllfCvp6c

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  70. Diego Ariza, ¿si fuera equipamiento canadiense, francés o ruso te sentirías mejor?, ¿se trata de que gente paficista, sinfronterista que no trabaja en fábricas de armas sino en oficinas con aire acondicionado se puede sentir mejor en su tiempo libre?, ¿será que se podrá sentir mejor sin perder el puesto de empleo de la fábrica de armas por la cancelación de un pedido? ¿Y qué pasa con los combatientes armados por Irán, armada a su vez por Rusia?, ¿si los saudíes no tuvieran armas, no las utilizarían ellos también?, ¿no porseguirían su extensión para rodear a los saudíes tocando a la puerta de Omán?
    ¿Cómo se mantiene una relación más estrecha y con mayor posibilidad de influencia en el potencial cliente?, ¿vendiéndole armas o boicoteándolo?, ¿la UE es más escuchada por China desde que en 1989 estableció el embargo de armas por la matanza de Tianmen?
    Las relaciones internacionales preocupantes no son las ligadas por intereses geoestratégicos, es decir, políticos y económicos; las realmente alarmantes son las coaliciones ideológicas.

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  71. .
    Las desviaciones… Es repugnante fabricar armas y venderlas a los Golfos del Golfo; en igual medida, lo es relacionar esta acción con una célula de doce hdp con furgoneta y bombonas de butano. Es repugnante lucir en la camiseta el nombre de Qatar –otro de los Golfos del Golfo a los que se vende armas– como patrocinador de un club de fútbol; en igual medida, lo sería relacionar tal decisión de la directiva del Barcelona con la célula de desalmados arriba reflejada.

    Hablemos ahora del precio del barril de petróleo y la última víctima registrada, una mujer alemana, y relacionemoslo todo, por ejemplo, con el rey y un imam marroquí.

    :-/

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  72. Los familiares de las víctimas extranjeras que hayan asistido a la manifestación han tenido que flipar, la verdad.

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  73. ” … permitió … ”

    “[…] Y henos aquí ante el famoso episodio ocurrido a principios de julio de 1925, cuando Sebastiano se llevó al muchacho al bosque con la intención de abandonarlo y dejarlo morir allí.
    Había ordenado a Matteo que no se acercara para nada al niño y a Bernardi que suspendiera la recogida de leña en el bosque. Todos los genios debían quedarse encerrados en sus árboles sin dar señales de vida. De esta forma …

    “[…] Con armas, letras o bisturíes […]”

    Teresa Constenla
    “Clarita y sus ochocientos nazis”
    Revista Verano (EP de hoy domingo)

    ” … movilizó … ”

    … Benvenuto no podría pedir ayuda a nadie.
    Dijo al muchacho que tenía que ir a hacer una medición al Bosque Viejo y le invitó a ir con él. Benvenuto hubiera preferido irse a jugar, como todos los días, con sus compañeros de internado, pero no tuvo el valor de negarse.
    El coronel mandó a Vettore que preparara cuatro bocadillos … ”

    Dino Buzzati
    “El secreto del Bosque Viejo” (1935)
    Traducción de Mercedes Corral
    Ediciones Gadir, 2005

    ” … doscientos siete personajes … cuarenta y cinco criaturas … ”

    ¿Rogaría ‘diga treinta y tres’?

    ._.

    *

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  74. Maese Nicolás, me ha gustado más la columna de González que la de Espada, que viene a dar un triple giro no-mortal para justificar por qué fue a una concentración en Madrid tras la masacre de ‘Charlie Hebdo’ (repugnante portada la del semanario sobre el atentado de Barcelona) y no a la de Barcelona. Tal vez sea, aunque no lo quiera admitir, que se siente cada vez más extranjero de Barcelona, o que en realidad no sintió pena por esa “Barcelona coqueta” de la que habló a los pocos días del atentado de las Ramblas.

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  75. Gaspard,

    Ay, Gaspard, eso mismo intento yo explicarle a algunos que crean sobre mí tal sentimiento de culpabilidad que a veces estoy en un tris de mandarlos a tomar viento fresco. Desde los desmanes cometidos por los conquistadores de la América de Allá hasta los desmanes de los terroristas de hace unos días, de todo parece que tengamos la culpa. Algunas veces me hacen pensar que el dinero de mis impuestos, tras pasar por Arabia Saudí, ha servido para alquilar la furgoneta asesina.

    Me voy a apuntar algunos de los datos que aportas para soltárselos así de golpe, cual si fuese la explosión de una bombona de butano, en pleno rostro e intelecto. Pero me da que ni así. Suelen ser gente de ideas fijas.

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  76. Pa’cabar: lees y escuchas a gente que tienen de política internacional las mismas concepciones que sobre la constitución de Estados-naciones. Vendemos armas a los saudíes. ¿Y? Los canadienses, pacifistas que nunca entran en guerra, también. Pero esas armas pesadas, tanques, tanquetas, cazabombarderos, misiles, destructores, son armas de guerra. No son las que utilizan los kamikazes en Europa, que vienen del antiguo mundo socialista soviético-yugoslavo. Y el dinero de esos terroristas, que llega por tuberías sucias desde las petromonarquías, no es nuestro: en la compraventa de armas, quien suelta la pasta son ellos, no nosotros, no es nuestro dinero. Además, los terroristas, esos chicos buenos perfectamente integrados -tanto que hablaban catalán, hecho que para algunos parece una hazaña-, eran de origen marroquí, y el imán, también. Se apoya más o menos a los saudíes. ¿A quién se quiere apoyar en Oriente Medio?, ¿a los iraníes? Saben los que gritan “No a los Saud”, que la República Islámica Persa y su Hezbolá es autora de matanzas de norteamericanos y franceses en Líbano y Francia en los ochenta, o de los doscientos muertos que hubo en total en Buenos Aires en los atentados del 92 contra la embajada israelí y en el 94 contra la sede de la AMIA? ¿El terrorismo persa es más perdonable que el árabe porque los iraníes no son nuestros aliados? ¿Hay que permitir que Irán, colonizado Irak, se haga con Siria y Líbano? Y, ¿Siria, es nuestra culpa? Aunque a los colonialistas de la culpa -los que creen que todo depende de nosotros, que el resto del planeta solo mueve sus deditos según lo que hagamos o dejemos de hacer- les parezca imposible, la guerra civil siria no es de nuestra responsabilidad, y la invasión de Irak en 2003 poco tiene que ver. Entre 2009 y 2011, regímenes amigos y enemigos de Occidente, desde Marruecos hasta Irán, vieron a sus juventudes frustradas levantarse: los iraníes aplastaron el movimiento verde, los marroquíes y jordanos otorgaron más libertades a sus ciudadanos, Gadafí lo apostó todo en Libia y perdió, la dictadura tunecina cayó, la egipicia -por decisión u omisión de Obama- dejó paso a una breve etapa democrática y caótica, en Israel hubo manifestaciones históricas a favor de desplazar tanta energía en colonizar a los palestinos hacia los problemas cotidianos de la carestía de la vida, Argelia sobornó a los descontentos con la renta del petróleo y el gas… y en Siria Assad reaccionó igual que su padre veinte años antes, a lo bestia. Masacró a los manifestantes, las petromonarquías permitieron con su dinero que los rebeldes islamistas fueran más fuertes que los laicos, los turcos apoyaron a los sunitas e intentaron contener a los kurdos a un lado y otro de la frontera, y los iraníes y Hezbolá acudieron al rescate de la dinastía alawita. Assad soltó a los terroristas islamistas encarcelados para causar un infierno, y lo consiguió. Los occidentales no actuamos, entraron los rusos, viendo que podían hacer lo que quisiesen, meses después de haber entrado en Ucrania sin que los europeos y Obama hiciéramos nada más que sanciones económicas. ¿Qué hacemos? Algunos lo tienen claro: abandonar la alianza con Arabia Saudí, pero las cosas no son tan sencillas, y desde luego, si nos matan en nuestras calles no es por nuestra culpa, es por culpa del islamismo. No tengamos miedo de decirlo.

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  77. Sap, hubo más pitos a un jefe de Estado y de Gobierno que a los terroristas. Con todo, se veía en las imágenes que las esteladas estaban en las primeras filas: los agitadores-propagandistas (los que recibieron con honores a Otegi y pitaron al Borbón y Rajoy) saben cómo montar el espectáculo hasta en el momento más trágico: lo han aprendido de las ovejas negras abertzales del paisito. Afirmó Gregorio Morán -cuyo me libro, mencionado aquí por Paco, me bajé en pdf para ver qué decía sobre el ammfitrión (eso de “literatura de abuelo” me pareció una estupidez injustificada, no sé qué le hizo AMM a Morán), constatando la mala leche del autor (no sé si verídica, en cuyo caso es un amargado con una esperanza de vida reducida, y si es impostada, un postureo de divo de película italiana de la dopoguerra)-, acertó en algo que dijo en alguna parte: lo peor de esa gente es que están obsesionados: viven por y para el prucés. Tot per el procés. Max Weber distinguió entre quienes tenían poco dinero y entraban en política para vivir de ella (no tanto para forrarse, como le pillaron a Zaplana en conversación telefónica, sino como una profesión honrada más, o más o menos), y los que ya tenían un capital ahorrado y accedían al foro público, ágora y ecclesia para vivir de la política, como vocación-obligación. Estos anormales que convierten cualquier la posibilidad, hasta la más triste y sangrienta, en un happening más para la causa, para la Sagrada Patria, han adquirido el arte del agit-prop no solo de sus amigos abertzales, sino de los leninistas. No fueron muchos los que ayer se comportaron así -se sabe que hace falta apenas unos pocos figurantes para simular masas de personas en un plano fotográfico o fílmico-, pero no hace falta mucha gente para causar un desastre: el ejemplo no viviente pero sí momificado lo encontramos en el encorbatado cuerpo depositado en el Kremlin: Lenin. Golpistas vanguardiastas que hablan en nombre del pueblo y prometen le grand soir. Tanto si tienen éxito y causan una hecatombe como si fracasan y provocan una frustración enorme entre los golpistas fracasados, como los guardias civiles que salieron capitaneados por Tejero por un respiradero de un lateral de la carrera de San Jerónimo, hay veces que los payasos que se creen profetas de su tierra no hacen ni p. gracia.

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  78. .
    Carambas, me equivoqué de lugar; es aquí donde está la guaracha.

    Gran manifestación ayer: nuevo triunfo del yihaddismo y nueva constatación de que la libertad de expresión es también refugio y argumento de los ruines.

    :-/

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  79. Gaspard, quería decir que ese lema de “No tenemos miedo” es ridículo. ¿Cómo no lo vamos a tener?, ¿por qué la gente huye despavorida si oyen un ruido extraño en un lugar público? Y más valdría añadir a los llamados a la tolerancia un análisis en frío y sin prejuicios -ni políticamente correcto, ni políticamente abyecto- del islamismo, tanto el político como el terrorista. De la oferta ideológica de imanes y webs, de la demanda de jóvenes más o menos integrados socioeconómicamente y de algo fundamental, la anomia de nuestras sociedades postreligiosas. Enzarzarse en fachas contra progres no es un proyecto de civilización.

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  80. Por otro lado (1), el lema famoso de “No tenemos miedo” (“Ez dugu beldurrik”, en euskera: ¿ven?, ni una palabra parecida, para que luego venga don Arcadio Espada con sus sarcasmos)

    Por otro lado (2), el alquiler habitacional en mi Parisito es más caro que en Berlín. Los sueldos, los más altos de España, pero por debajo del francés medio, y el alquiler -no digamos la propiedad; de eso que se olviden los jóvenes- por encima de Berlín. Asínno, como para animar la tasa de natalidad. Habrá que levantarse una choza en un jardín público, como Thoreau.

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  81. albertiyele, seamos justo con doña Celia -receptora del voto zacariense, muy probablemente-, porque fue la única diputada pepera que votó a favor de la liberalización del aborto y el matrimonio igualitario, postura compartida por la mitad del electorado del partido de la gaviota, según indicaban las encuestas, y con todo el 99,9% de los diputados y senadores del partido conservador español votaron en contra, y cómo lo hicieron: ¡el genocidio de fetos!, ¡la destrucción de la familia!, gritaron, exclamaron, alertaron, y apenas hace una década de eso. ¡Ay, las hemerotecas, que jodías que son! No entiendo cómo el ‘ABC’ la ofrece gratuita, con su periodo glorioso del franquismo y del posfranquismo, de ese conservadurismo de confesionario y desfile militar.
    Estoy pensando en un conservador agroganadero, Alsogaray, esa dinastía que padeció tu país, y ese apellido es 100% vascofrancés (hubo un Álvaro Alzogaray, militar de éxito, vos sabrás mucho más que io). Para no variar, Sarlo decía en alguna entrevista reciente que el problema de la derecha argentina es que en vez de centrarse en la City porteña, núcleo de actividad e innovación, se dedicó a vivir de las rentas pseudoaristocráticas de las propiedades que Roca repartió (Roca, otro bruto; no tenía mucho que envidiar el conquistador del desierto al general español Valeriano Weyler, conocido en Cuba, y con una fama digamos no muy positiva; ¿no propuso madame Christine quitar alguna estatua del general dos veces presidente?) Es que lo de retirarse en el bosque, o en la Pampa, o en el campo, como Thoreau, no sé si causará fiebre o insomnio, pero no ha de ser una receta muy eficiente para levantar un país, y con todo fue la Generación del 80, la de Roca, la que os modernizó el paisón (en Francia, el grupo homólogo fue el de los republicanos oportunistas o moderados, conocidos como la « République des Jules [Ferry -el Sarmiento francés-, Grévy, Simon y Favre]». Si eso, uno puede desarrollar una vida activa y luego retirarse como aquel emperador romano de cuyo nombre no me acuerdo, igual que hizo Washington, comparado estos días por Trump con el general Lee, el de la Confederación: me parece Donaldo tiene las mismas nociones de Historia de su país que Cruella de Kirchner, un tótum revolútum para interés propio. :-)
    La BnF sigue teniendo dos sitios (o tres, no recuerdo bien): el de toda la vida en la rue de Richelieu (recién remozado, donde investigaron los grandes historiadores e intelectuales del XIX y XX) y el sitio Tolbiac, el diseñado a mayor gloria de Mitterrand, que queda frente a la Cinemateca de Gehry, al otro lado del Sena, unidos por una pasarela psicodélica, en terrenos antaño industriales por los que discurre el protagonista de Modiano al final de ‘Los bulevares periféricos’.
    Edificios horrorosos los hay para dar y tomar: el que Niemeyer levantó gratis para los comunistas en place Fabien (mártir rojo de la Resistencia), si bien Pompidou, que era muy modernista en lo estético y bastante conservador-inmovilista en lo político, dijo que era la única cosa buena que habían hecho en su historia los comunistas franceses. Ahora lo alquilan, incluida la sala de plenos, de estilo marxista-marciano, para actos varios y rodajes.
    ¡Camino de los 900 comentarios, hasta el infinito y más allá! Sin pitarnos, además.

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  82. Gaspard,

    Comentario

    “Lo que pasa es que los conservadores argentinos -y chilenos y uruguayos y brasileños- por muy europeizados que quisieran verse en el espejo, eran más bien brutos, más brutos que la negrada…”

    Bueno, depende en qué espejo europeizante se miraran, porque conservadores brutos, pero brutos brutos, los hay también en la civilizada Europa. Incluso brutos como es difícil verlos en casi ningún lugar del mundo. Si no, mirá:

    https://youtu.be/q7-0JBcG_cY

    Ese edificio efectivamente horrible de la Biblioteca Nacional (lo único bueno que tiene es que se ve muy poco; casi desde el único lugar que se ve es desde Libertador, y como a esa altura por Libertador va todo el mundo, pero todo el mundo, en coche, nadie se acuerda siquiera de que ahí arriba, por suerte casi tapada por las copas de unas tipas centenarias, está la mole esa de hormigón), pero Borges no lo conoció nunca. Fue director de la Biblioteca desde 1955 hasta 1973, cuando la sede era el edificio clásico de la calle Méjico, que casi de milagro sigue en pie (hasta que cualquier día nos lo carguemos, o lo dediquen a shoping, que tampoco me extrañaría). Este:

    https://turismo.buenosaires.gob.ar/es/atractivo/ex-sede-de-la-biblioteca-nacional

    ¿Y cuántos porteños pasarán por la puerta sin saber que fue la sede de la Biblioteca? ¿Y a cuántos turistas llevarán allí, en lugar de pasearlos por el decorado de La Boca o convertirlos en público de unos espectáculos de tango que a la mayoría de los argentinos nos dan una mezcla de pena y risa? Ay ay ay… el turismo, el turismo…

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  83. Al cumplirse 20 años de la muerte de Tete Montoliu, estos dos pianistas también ciegos y de renombre le homenajean en el álbum “De tête a tête” (si bien ellos tocan de espalda a espalda). El barcelonés Ignasi Terraza y el neerlandés brabanzón Bert Van Den Brink en uno de los más famosos standards de jazz, que han visitado los más grandes del género, y que compuso Johnny Green. “Body and Soul”:

    https://www.youtube.com/watch?v=BkheRfs8EUA

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  84. ” … ¿Quieres bajar? … ”

    ” Si per tant de dolor i per tantes gemmes
    no hem sabut viure més que de biaix …

    ” … Algunas de estas imágenes ‘de amiguetes y parentela’ están repartidas por su casa en el barrio de Sants en Barcelona, pero por unos meses han abandonado estas paredes para … ”

    José Ángel Montañés
    “Un álbum para Colita y su mundo”
    El País – Cataluña (marzo 2014)

    ” … Este vano intento de disimulo me confirmó la disparidad de criterios que a mi ver existe en punto a belleza entre los hombres y las mujeres, creyendo éstas que su atractivo radica en los ojos, los labios, el cabello y otros atributos ubicados al norte del gañote, en tanto que el género masculino, por así llamarlo, salvo que prono a desviaciones electivas, centra su interés en otras partes … ”

    Eduardo Mendoza
    ‘Un accidente tan imprevisto
    como lamentable’
    “El misterio de la cripta embrujada” (1979)
    Seix Barral | Biblioteca de bolsillo, 1986

    ” … Pero cuando personas influyentes abordan asuntos importantes, como el terrorismo, resulta desacertado el abuso de lo obvio … ”

    Francisco Rubio Damián
    “Entender al terrorista”
    -Opinión- (EP de hoy sábado)

    ” … Nada comparable con la satisfacción de localizar al señor Gräfenberg. ¿Dónde está Ernst Gräfenberg? Es escurridizo y despista mucho … ”

    Juan Jesús Aznárez
    “Gräfenberg”
    -‘Pantallas’- (EP de hoy sábado 26)

    ” … ¿Pero qué te pasa? … ”

    “Si por tanto dolor y tantas gemas
    hemos sabido solo vivir de refilón … ”

    Pere Gimferrer
    ‘Lai | Lay’
    “El castell de la puresa” (2014)
    Traducción de José María Micó
    Marginales Tusquets

    ” … Te pones tu bata roja de lana, que te está enorme, para que dure al menos un par de años más y vas despacito … ”

    Isabel Coixet
    “Tu nombre en la nieve”
    -‘Revista Verano’- (EP; agosto ’06)

    ” … -Tú qué sabes de eso -la interrumpió la cocinera-. No la haga caso, señor Juan, es una lianta … ”

    Juan Marsé
    “Un día volveré” (1982)
    Plaza & Janés, 1997

    ” … -Esa lectura habrá de quedar en la historia de esta librería y de este club tan entrañable como un gran acontecimiento -interrumpió el socio XVII … ”

    Enrique Vila-Matas
    “Aire de Dylan” (2012)
    Seix Barral

    No estéis sol@s…
    No estáis sol@s…

    **

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  85. Gaspard,

    Comentario
    Pues que tomen nota los asistentes al Zinemaldi. No se puede ir en bermudas, vaqueros y camisa de cuadros. Espero que tú vayas comm’il faut: traje o smoking con pajarita o corbata. Que nos hemos vuelto unos paletos.

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  86. ” … Había también otra forma junto a él. Otro rostro que eclipsaba el suyo. Quizá el suyo ya no existiera, pero eso daba igual. La forma sería capaz de multiplicarse, y él podría estar en todas partes, casi siempre invisible. Lo que importaba era tener una voz que casi nadie pudiera oír. Eso requería el menor número posible de palabras. Se tumbó en el suelo … ”

    Cees Nooteboom
    “Autorretrato
    [no ‘Autoreetrato’]
    de otro:
    Sueños de la isla y la ciudad
    de antaño”
    Traducción de FdlaB.
    Calambur Poesía (2013)

    Mientras ‘Harvey’ hace de las suyas por tierras y aguas en Texas,
    un recuerdo muy afectuoso a tejanas y tejanos.

    *

    ._.

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  87. ” … Pas daarna zou het weer stil worden. … ”

    “Este libro surgió como una colaboración entre Cees Nooteboom y el artista alemán, afincado en Berlín, Max Neumann. Nooteboom conoció en 1989 a Neumann, cuya obra describe como “un mundo en sí mismo” (!) y se hicieron amigos. En un momento decidieron […]”

    Fernando García de la Banda
    ‘Ut pictura poesis:
    Cees Nooteboom y Max Neumann’
    Epílogo para
    “Autoreetrato de otro:
    Sueños de la isla y la ciudad de antaño”
    de C.N. con dibujos de M.N. y traducción
    de FdlaB.
    Calambur (2013)

    (!) Esta y las citas siguientes pertenecen a una entrevista de M. Silverblatt a Nooteboom, en el programa de radio ‘Bookworm’, con motivo de la edición inglesa del libro.

    ” … Solo después volvería a hacerse el silencio. … ”

    Por imperativo facultativo no accedo a la foto ni a tu post que mencionas.
    Maestrazgo incuestionable @Maese Nicolás.
    Medicina con sentimiento la que da Nieves de Lucas. Como siempre.

    ._.

    *

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  88. Ya está la ranciosfera burlándose del traje de novio burguesito niño de papá de Alberto Garzón, porque lleva corbata y demás. Si es lo normal, no que vayan vestidos con las mangas de las camisas subidas y jeans. Garzón hace como su ídolo (traje, corbata, frac), que tenía muy buen gusto en cuestión de vestimenta (lo demás…): https://latrivial.org/wp-content/uploads/2017/07/blobid1495638350947-3fbfac04277adc0552aa6b31b5a2f514.jpg Una vuelta a las raíces, a los orígenes (del totalitarismo, escribió Arendt).

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  89. Lo de los refugiados en el barrio de la Chapelle no lo he visto en persona. Paso muy rara vez por esa línea, que queda muy al norte. Normalmente, solo cuando salgo de un paseo por el Buttes-Chaumont, cerca de donde vive Pablo (que de nueeeevo, lui c’est lui et moi c’est moi). Pero vamos camino de tener minivillasmiserias, a este paso. Además, cerca, en el décimo distrito, cerca de las dos grandes estaciones que llevan al norte y al este, han instalado salles de shoot. París ha sido, en realidad, muy de derechas hasta hace poco. En 1900 sorprendió al país cuando los nacionalistas ganaron la mayoría en el consejo municipal. En las primeras elecciones a alcalde metropolitano, en 1977, ganó Chirac (famoso por esta imagen en el subte, dando lección de civismo: http://static.lexpress.fr/medias/416/jacques-2_483.jpg), es decir, la derecha corrupta, hasta 2001. Pero poco a poco París, que se ha ido vaciando de obreros y artesanos, al tiempo que ha virado a la izquierda, paradójicamente, o será que la izquierda ha virado a la derecha…

    No nos olvidemos de un dato: el jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires se apellida Rodríguez Larreta, con sangre vasca de parte de padre (Larreta) y madre (Alberdi). Toda la cuestión es dilucidar si es sangre pura (guipuzcoana) o impura. Como ya hemos dicho alguna vez en esta casa, el primer presidente democráticamente elegido (y derrocado durante su segundo mandato por un coronel de segunda fila, un tal Perón) de aquel país era hijo de un vascofrancés, y uno de los generales que derrocaron a Perón era Aramburu (que en euskera -significa “cabeza” de valle, supongo la parte alta de las laderas del valle- se pronuncia como esdrújula), que para cuando se dio cuenta de que había que negociar con los peronistas en vez de proscribirlos, fue secuestrado y ejecutado por los montoneros, partidarios del cuanto peor o mejor, y a los que cualquier compromiso horrorizaba. El mismo motivo por el que las Brigadas Rojas se cargaron años después a Moro: era imperativo sabotear el compromiso histórico con el eurocomunista Berlinguer (esos traidores, dirían los podemitas) intentado para que Italia no terminara como Chile. Qué interesante e inquietante lectura es ‘El caso Moro’, de Moravia; al funeral de Moro no pudieron acudir los mandamases de su partido, porque la familia sospechaba que no hicieron todo lo posible para salvarlo. En el caso de Aramburu -no estoy comparando a un golpista arrepentido con un político democristiano, of course-, algo así debió de ocurrir también. Lo que uno el espanto… Y ya les dejo de dar el coñazo pseudodidáctico, que parezco el chucho del gif.

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  90. Comentario
    Maese Nicolás,

    Magnífico, Maese.

    El caso es que cuando vi la foto en el periódico, me quedé un rato escudriñándola por ver si reconocía a Nieves en ella, pero no me fue posible. Y luego ya se me fue el santo al cielo y no reparé más en el asunto. Pero afortunadamente tenemos cronistas que nos llevan de la mano para fijarnos en lo que de otro modo se nos pasaría casi desapercibido.

    Gracias.

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  91. albertiyele, ¡coño (o concha), vaya empanada mental, entonces! :-)
    Así es que húsares negros son o han sido Maite, Zacarías, Paco, Maese Nicolás, Alberto Granados, Eduardo Suomi y vos, aunque no salieses de una escuela normal. Sobrerrepresentación estadística de esta muestramm respecto al universo español y mundial.

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  92. albertiyele, ¡ahhh! Entonces no eres maestra de jure, pero has tenido alumnos. Lo que importa es la intención. :-) Alguna vez he escuchado a BS contar que la multiplicación de escuelas normales durante el menemismo (o mafiemismo), acompañada de la transferencia de las competencias educativas a las provincias, por lo demás sujetas a las intención de gratificación/castigo de cada gobernador según su mayor o menor cercanía a la jefatura de Estado de turno, ha hecho estragos, más allá del pedagogismo, que en España muchos creen que se inventó con la LOGSE. Ya Arendt señalaba dicho fenómeno en los 50 en un capítulo muy interesante de ‘La crisis de la cultura’.

    Por lo que cuentas, la Ciudad de Buenos Aires padeció la misma tutela directa del gobierno nacional que sufrió París durante un siglo tras la Comuna: demasiada gente, y entre ellos demasiados rojos, intramuros (General Paz en vuestro caso) y en las afueras (los cinturones de vuestro conurbano) como para dejar que un alcalde popular y popularmente electo hiciera sombra a un presidente nacional. Solamente hubo alcaldes de distrito (las comunas de la Capital Federal).
    Ahora está la española de nacimiento, a la que la derecha de ‘Le Figaro’ (‘La Nación’ del Sena) le dedica en su suplemento dominical de esta semana este regalito: http://kiosque.lefigaro.fr/figaro-magazine/2017-08-25 “Las locuras de la reina de los burgueses bohemios”. Una mujer, una loca, claro (solo les falta, dado que es de carácter autoritario, añadir “histérica”), y de burgueses. Es cierto que todo propietario de París intramuros tiene apartamentos más o menos amplios de 8.000€ el metro cuadrado, el triple que hace veinte años, con lo que todos somos burgueses por patrimonio inmobiliaria, sin quererlo (bueno, quererlo, sí), ni beberlo (yo, tampoco; otros, por la basura que se ve en los jardines, más de lo recomendable). Los alquileres están por los aires. Los jóvenes, ni con contrato fijo, pueden aspirar a comprar, así que se van a las afueras antiguamente obreras, como Montreuil, que también se está boboizando. A Hidalgo le acusan de declarar la guerra al automóvil (peatonalización de las orillas del Sena, carril bici en la rue de Rivoli), de atraer a los inmigrantes (hay polémica sobre si los refugiados instalados en el distrito XVIII, cerca de las vías del metro, acosan a las mujeres) y de llevar a los barrios burgueses (no bohemios, sino los de toda la vida, como sería Recoleta, Barrio Norte y demás, que parecen salidos de la imaginación Hausmann), sobre todo el distrito XVI -el mío de nacimiento, ahora di el salto a la otra orilla-, hogares para sin techo y excluidos.
    Gracias por la aclaración sobre Borges y la BN (el edificio porteño es horroroso, como las cuatro torres que llevan en París el nombre de Mitterrand, imprácticas, además, imagínate, de una torre a otra y tira porque me toca, te pasas entre ascensores y escaleras más tiempo que en consultas…). En algún prólogo dice que lo único a lo que se afilió fue al Partido Conservador. Lo que pasa es que los conservadores argentinos -y chilenos, y uruguayos, y brasileños- por muy europeizados que quisieran verse en el espejo, eran más bien brutos, más brutos que la negrada. Y, ¿qué le ha pasado a mi UCR? Uno, de apellido francés, se ha ido con CFK, y casi todo el partido con ese memo que tenéis en la Casa Rosada. ¡Pobres nosotros, los radicales! ¡Menos mal que tengo a mi Emmanolito!

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  93. Gaspard,

    Comentario
    Y otra cosa que tampoco tiene mucha importancia pero que creo que entendiste mal y nunca te aclaré: Miguel Ángel Moyà tampoco es ni fue nunca maestro. Miguel Ángel es ingeniero. Está jubilado, pero trabajó durante toda su vida laboral en Telefónica. Y como curiosidad: hace un tiempo me contó que durante sus años de ingeniero en Madrid, él y sus compañeros fueron los encargados de instalar todos los cajeros automáticos de los bancos de la ciudad. Así que cada vez que saquen unos dinerillos de un cajero en Madrid, acuérdense que todo comenzó con el mallorquín y simpático y poeta (qué curioso! Qué curioso un ingeniero, poeta!) Miguel Ángel Moyà.
    :-)

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  94. Maese Nicolás,

    Comentario
    Magnífica la foto, y magnífico tu artículo sobre ella, Nicolás. Las palabras, en este caso tus palabras, muchas veces nos iluminan la imagen como esa lámpara que alguien sostiene sobre el herido y el grupo que lo atiende. Sin la luz, la escena no sería posible. Sin tus palabras, también la escena sería más oscura.

    Sos un grande, Nicolás!

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  95. Gaspard,

    Comentario
    Ni yo soy ni fui nunca maestra ni JLB fue desplazado de la Biblioteca Nacional por el primer peronismo. Yo estudié Letras en la Facultad de Filosofía y Letras; me formaron, como a todos, para la investigación, y me dieron un título de Licenciada en Letras. Para ser maestra/o, en mi país existían las Escuelas Normales, que formaban (de manera excelente además) en el 90% de los casos a mujeres, en lo que aquí sería el Instituto. Terminados los siete años de escuela primaria (que era obligatoria, laica y gratuita desde la Ley 1420 de Sarmiento, en el siglo XIX), los chicos podían elegir entre ser bachilleres (que los preparaba para estudios superiores, para la Universidad), ser peritos mercantiles (que los preparaba para el mundo del trabajo administrativo) o ser maestras/as. Y recibían esa formación durante cinco años. En el primer peronismo se crearon, además de esas tres modalidades, las escuelas industriales, que formaban técnicos en distintos áreas de la industria. A partir de allí, con cualquiera de esas formaciones, se podía acceder a la Universidad. Yo hice el Bachillerato, y después estudié Letras. No soy maestra. Para poder dar clases en lo que ustedes llaman Institutos (y nosotros enseñanza secundaria en cualquiera de esas modalidades) tuve que cursar, aparte de la carrera, unas materias pedagógicas de las que, por suerte, ya ni me acuerdo. Creo que eran seis. Mi título me habilitaba, y me habilita, para dar clases en la Universidad y en Institutos de formación secundaria o terciaria (en el caso de la secundaria, de Literatura y Lengua y Literatura, las dos materias de la escuela secundaria que tienen que ver con mi carrera). Pero no estoy habilitada, ni formada, ni sabría cómo hacerlo, para ser maestra. Desde hace ya muchos años la formación de maestras en Argentina pasó a manos de unos Institutos de formación terciaria (postsecundaria) y entonces empezó la absoluta degradación. Cada vez que me ofrecieron trabajar en uno de esos Institutos de formación de maestras/os, terminé huyendo espantada. A los candidatos a maestros no les hacías leer un libro entero ni sometiéndolos a tormento, y conseguir que escribieran una oración entera con una sintaxis más o menos aceptable y sin horrores ortográficos era como un milagro. Y así nos fue. Mis hijos ya tuvieron maestras formadas de esa nueva manera; no me quiero ni acordar de las cosas que esas chicas eran capaces de escribir en los cuadernos de comunicación. Eso sí: solían ser muy jóvenes, muy bonitas, y muy afectuosas con los niños. Conocimiento, cero; pero cariño no les falta a los niños argentinos en la escuela.
    :-/

    Y Borges: Georgie era bibliotecario de una biblioteca pública municipal de la ciudad de Buenos Aires (la biblioteca Miguel Cané, en la calle Carlos Calvo y casi Avenida La Plata, en el porteñisimo barrio de Almagro, que sigue funcionando y donde se armó como una especie de decorado de la oficina de Borges, para que vayan allí a visitarla y simular que se emocionan los turistas ilustres, como Vargas Llosa) ya un escritor de cierto prestigio (tampoco uuuuuuhhhhhhhhhh; era conocido dentro de Argentina y en unos círculos sociales e intelectuales, y poco más) y sobre todo un hombre de una cierta clase social, muy enfrentada con el peronismo (como Bioy, como las Ocampo) desde lo que hoy llamaríamos la derecha (porque también había mucho enfrentamiento con el peronismo desde la izquierda). La ciudad de Buenos Aires, que era y es territorio federal, dependía administrativamente de la Nación, es decir que los ciudadanos porteños no elegían a sus autoridades, sino que el Intendente (su alcalde) era elegido por el Ejecutivo nacional. Así que durante ese primer peronismo, las autoridades porteñas eran peronistas (desde que los porteños pudieron elegir, nunca más hubo un gobierno peronista en la ciudad), y con su habitual práctica de acoso y derribo al “enemigo” (que era y es cualquiera que ellos plantearan como enemigo) decidieron desplazar al empleado municipal Jorge Luis Borges de su puesto de bibliotecario al puesto de Inspector de aves de corral en las ferias municipales. No lo despidieron, sólo lo “desplazaron”. Borges, por supuesto, renunció. Cuando en el año 55 un golpe de Estado militar derroca el gobierno de Perón, las nuevas autoridades (de facto) designan a Borges como director de la Biblioteca Nacional, como una especie de acto de desagravio (a Borges y, sobre todo, a su clase que había resistido la empecinada persecución y asedio del gobierno peronista durante casi diez años). Y Borges escribe ese magnífico Poema de los dones (que se publicará en El hacedor, de 1960) “Nadie rebaje a lágrima o reproche / esta declaración de la maestría / de Dios, que con magnífica ironía / me dio a la vez los libros y la noche…”

    Muchas veces he pensado que si para que Borges escribiera todo lo que publica en El hacedor, fue necesario que pasara todo lo que pasó, después de todo valió la pena. La literatura argentina, como todas las literaturas, se nutre, también, de las desgracias.

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  96. DomingoGlez,

    Comentario
    Y muchos más de los que no merece la pena hablar.

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  97. Gaspard,

    Comentario
    Gracias por tanta -como siempre- información. Sólo quería precisar lo del título. Creo, Gaspard, que el auténtico embajador de San Sebastián eres tú. Dena den, mila esker aunitz titulo hori emateagatik.

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  98. Comentario
    Teresa G.,

    Conocido fue el caso de Miguel Ángel Rodríguez, Secretario de Estado de Comunicación de Aznar al que conocían como El Bachiller.

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  99. Maese Nicolás, es verdad. Se convirtió en moda:
    * http://amsterdam.picturesofus.net/Museums/Amsterdams%20Historisch%20Museum/Paintings/The%20Anatomy%20Lesson%20of%20Dr_%20Frederik%20Ruysch%20by%20Adriaen%20Backer.jpg
    * http://present5.com/docs//medicina_novogo_vremeni_old_images/medicina_novogo_vremeni_old_14.jpg
    * https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/a5/96/ce/a596ce5c3f495f68592bb41d39634537.jpg
    El progreso de la medicina empezaba avanzar a tal punto -si bien no se trataba de la preservación de la vida, sino del descubrimiento del motivo de la muerte que serviría para salvar futuras vidas- que el tratamiento mágico que debía curar pero ocultarse se convirtió en motivo de exposición. No sé hasta qué punto influyó la fe protestante. Tampoco sé si se mostró el pecaminoso cuerpo femenino.
    Un español, Enrique Simonet, fue uno de los pioneros, aunque siglos después:
    http://3.bp.blogspot.com/-uUPdBo_KGvY/Tti2aLigY3I/AAAAAAAAAno/K6cordf1Ejg/s1600/simonet%2B-%2Banatom%25C3%25ADa%2Bdel%2Bcoraz%25C3%25B3n.jpg
    Y luego está la foto del trofeo del cuerpo del Che, médico de formación, pero eso ya es otra cosa.

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  100. Tras el atentado yihadista de la semana pasada en Barcelona veo fotos en los que los servicios sanitarios atienden a los atropellados. Siempre he pensado que no hay dinero para pagar el trabajo de estas personas; afortunadamente tienen el reconocimiento social por su trabajo (aunque me imagino que siempre habrá momentos en los que no sea así).

    Unos días después me encuentro con la foto de una intervención del SAMUR Emergencias de Madrid en el facebook de la coblogueramm Nieves de Lucas. La foto es algo más que la imagen de unos sanitarios realizando su trabajo. Tanto me gustó que escribí sobre ella en mi casita virtual.

    Por si tienen un ratito, aquí la pueden ver:

    https://donceldevr.wordpress.com/2017/08/26/cuatro-palabras-para-una-fotografa/

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  101. Por si alguien quiere saber más sobre BS, aquí un largo perfil que creo haber leído en carioca en su día: http://piaui.folha.uol.com.br/materia/conmigo-no/
    Además de Susan Sontag, me viene a la cabeza la historiadora y experta en literatura Mona Ozouf, autora, entre otras muchas obras (recomiendo vivamente ‘Composición francesa’, editado por Unizar, o en Folio Gallimard en original) junto con el desaparecido François Furet del ‘Diccionario Crítico de la Revolución francesa’. Venía de una familia de maestras, como Sarlo, y fue comunista, como Sarlo. Aunque no corrió peligro durante una dictadura (era una niña cuando la Ocupación alemana).
    Cómo aplicar Barthes, Benjamin, Williams y otros a la mirada sobre el urbanismo, la cultura popular, las artes o la política. Es de esas personas fantásticas cuya lectura te enciende mil bombillas en el cerebrito.

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  102. Teresa G., yo dije que era mala política por la forma en que trataba a sus rivales, no porque tuviera o no estudios, extremo que desconocía hasta ayer. En la campaña de las elecciones españolas de 2008, San Gil acusó a los socialistas de Zapatero de ser los aliados de los terroristas (habían sido los años de la tregua fallida, de las negociaciones de Egiguren, del “ZP vende Navarra a la ETA”, etc.). Días después, el consejo socialista Carrasco fue asesinado, en Arrasate, creo. Sin Gil pretendió entrar en el tanatorio o en la capilla del Ayuntamiento, y Patxi López (de quien también se burlaron tantos por no haber terminado Ingeniería) le cortó el pasó o le afeó su conducta. Hubo polémica. Años antes, cuando ETA asesinó a Joseba Pagaza en Andoain (Andoaín en castellano: no solo los apellidos, también los nombres de las localidades gipuzkoanas cercanas a Navarra llevan el marcador topográgico y onomástico o como se diga navarro), su hermana Maite hizo lo propio con Egibar, uno de los artífices del pacto de Lizarra, pero abrazó en el funeral a los críticos del PNV con la estrategia de Ibarretxe (Ardanza, Atutxa, Sudupe, Cuerda, los que fueron llamados por Arzallus “los michelines”, las grasas a eliminar del partido; algunos hablaban en el PNV de la Cuatriple A -mención a la Triple A que había “actuado” contra ETA en la Transición-, es decir, Ardanza, Atutxa, Azkuna y Anasagasti).
    Al final, aunque el paisito es mucho más que la tragedia etarra, como escribió Atxaga, es inevitable que el tema suba a la superficie, como un cadáver hinchado. Es como Israel: miras la portada del Haaretz, y casi todos los días hay noticias sobre los colonos, los palestinos, Hamas, la ocupación, altercados, etc. Poco a poco el pasado que no pasa va dejándonos vivir vidas normales. No hay más que ver las portadas de hace veinte o diez años y las de hoy, aunque estaría bien que no se olvide lo que nos pasó, cómo pudo pasarnos esto, que es el título del ensayo que hace años nos recomendó Marisa.
    Yo colocaría en pleno paseo de la Concha, donde el monumento a Cervantes de don Quijote y Sancho Panza, una superficie acristalada debajo de la que se mostrarían los rostros y datos personales de todos y cada uno de los ciento y pico asesinados en nuestra ciudad, y a la noche lo iluminaría con un haz de luz subterráneo, como hicieron con las siluetas de las Torres Gemelas. Si hay concurso público para hacer algo al respecto, presento proyecto. :-)

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  103. albertiyele,

    Comentario
    Tengo que reconocer mi desconocimiento en ese asunto. Yo sólo pretendia demostrar que María San Gil sí tenía estudios universitarios. Y, según parece, cursó la carrera y obtuvo su título de licenciada. Cuántos política estudiaron Derecho, Ingeniería… Y simplemente se habían matriculado en primero de carrera. A cada uno, lo suyo.

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  104. Zacarías, nuestra maestra retirada Albertiyele sabrá contextualizarlo todo mucho mejor, pero hay interpretaciones que sostienen que Cortázar, al escribir este cuento (uno de mis preferidos de don Jules; cuando estuve por última vez en Buenos Aires intenté reconstruir el camino del ómnibus, y a punto estuve de romperme la crisma por el estado pésimo de las veredas, responsabilidad aún entonces de ese descerebrado llamado Mauricio Ojos Azules) estaba criticando el estado de ánimo peronista. Como se sabe, Cortázar acabó en la izquierda extrema -de eso habla Vargas Llosa en el prólogo de los compilación de cuentos que se editó hará diez años-, pero en la juventud era antiperonista, o como mínimo, aperonista, al igual que la mayoría de intelectuales pequeñoburgueses europeizados al tiempo que conscientes de ser los sudamericanos civilizados, rodeados de la “barbarie” (Sábato reconoció que lloró de alegría cuando, viajando también en un colectivo, o un tren, supo del derrocamiento del “tirano”; por no hablar de JLG, al que el General le había hecho la puñeta desplazándolo de la Biblioteca Nacional), que eran antiperonista, y no por ello necesariamente demócratas. Lo mismo se dice de ‘Casa tomada’: la casa-Argentina habría sido tomada por un espíritu maligno -el peronismo-, igual que la plaza de Mayo, con la Casa Rosada al fondo, fue tomada por la muchedumbre de descamisados de la periferia exigiendo la liberación del general, encarcelado por la popularidad amasada gracias a la manera inteligente en que se había comportado como secretario de Trabajo del gobierno militar. Repito que esas interpretaciones -la soledad de uno o de una pareja en medio de la hostilidad ambiente, la propiedad familiar tranquila y ordenada de la que uno es expulsado- políticas sumarias, superficiales, pueden errar el tiro, pero no por mucho, más allá de que simultáneamente respondieran a otras inquietudes estéticas y éticas de JC.

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  105. albertiyele,

    Efectivamente la Universidad Pontificia es, como dice, una universidad privada que depende de la Iglesia, en tiempos fue de los jesuitas, para más señas y no es la Universidad de Salamanca oficial; pero no creo que esta cuestión sea demasiado relevante pues del prestigio que antaño tuvo esta última le queda ya poco más que el nombre, cosa que como salmantino lamento. No hay más que buscarla en esos rankings de los que se ha hablado aquí recientemente.

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  106. Entre los embarcados en el barco estudiado por Juaristi estaba Anne Seghers.

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  107. albertiyele, lo más destacable de tan insigne dama es ‘Delphine’ (novela que sigue la tradición francesa de otorgar el protagonismo a las mujeres sobre el papel) y las ‘Consideraciones sobre la RF’ y ‘De Alemania’ (ensayos, el primero muy lúcido; el segundo, un conjunto de determinismos caducos). Su familia (hija de un señor que si Luis XVI hubiese escuchado, las cosas habrían podido salir muy distintas), su educación, su pasión por la política cuando las mujeres estaban apartadas, su papel durante la Revolución, su atracción y posterior conflicto con Napoleón, su relación intelectual y pasional con el otro exponente del liberalismo, Benjamin Constant, hacen de ella la mujer más interesante de la época, junto con Olympe de Gouges o Madame Roland, ambas guillotinadas (nuestra Mme de Staêl tomó la precaución de alejarse del París del Terror). Michel Winock publicó en 2010 una biografía muy completa en Fayard, no traducida al español, para variar.

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  108. Hay alguien en esta casa que haya leído a Madame de Staël? Vi hace unos días un libro gordo ASÍ de ella sobre la Revolución Francesa y me dieron ganas. ¿Algún comentario? O me lanzo así, a pelo nomás?

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  109. Comentario
    Teresa G.,

    Me meto a chusmear un poco en la red para ver cómo es eso de la Filología Bíblica, y encuentro que efectivamente tal cosa existe, pero no es una carrera de la Universidad de Salamanca, demos gracias a todos los dioses, sino de una universidad con sede en Salamanca, que no es lo mismo. Se trata de la “Universidad Pontificia”, creada en los años 40 justamente para solucionar la tragedia de que se hubieran suprimido en el XIX los estudios de Teología y Derecho Canónico en la oficial Universidad de Salamanca. La tal Universidad Pontificia es una universidad privada, que depende ahora de la Conferencia Episcopal, es decir de la Iglesia. Y está muy bien que así sea, y que quien quiera estudiar cosas tan interesantes como Filología Bíblica trilingüe tenga donde hacerlo. Pero Universidad de Salamanca, nones.

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  110. Sap,

    ¡Y yo que creí que lo que te gustaba era la canción! (que se escenifica en el breve prólogo de maravilla)

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  111. Comentario
    Gaspard,

    A mi hijo en la guarde lo hicieron del Betis…al pobre.

    ¿Qué le pasa a tu presidente?

    “Los gastos de maquillaje del presidente Macron: 26.000 euros en tres meses” El Mundo.

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  112. MJGE
    .
    Es que a la calidad literaria contribuye la calidad humana. En el caso de AMM ambas calidades son un todo, algo que no pueden decir muchos autores, que escriben como si el teclado lo tuvieran separado varios kilómetros del cuerpo.

    :-)

    Angela,
    .
    Confieso que en lo último que me fijé fue en el bulto de la cremallera. Pero reflejar aquí en que me fijé, me hubiera condenado a la hoguera que permanentemente arde en este ilustre cenáculo, tal la llama que honra al Soldado Desconocido.

    :-)

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  113. Comentario
    Maties,

    Lástima que la cremallera del vestido les haga bulto en la espalda. Por lo demás, estupendas.

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  114. Sap, Teresa G.,

    Sin negar la calidad literaria del pasaje de Ventanas… que ha pegado el profeta, a mí me parece más destacable la calidad humana. A uno le pasa eso y se siente tan avergonzado que no se lo cuenta a nadie más allá de sus íntimos y menos con ese nivel detalle y en un libro.

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  115. Sap, el Betis sufre la maldición del hermano menor que también padecen el Atlético, el Español, el Levante, el Torino, el TSV 1860.

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  116. Angela, albertiyele, exacto: comparacontracsíntesis. :-)
    Hace hoy 73 años de esto, de la mano de Paco Roca: https://pbs.twimg.com/media/DIBEsLTXgAA9QFf.jpg Entre la masa estuvieron mis padres, y yo en mi condición de feto de seis meses.

    En la tesis sobre Seghers y Garro se cuenta que la señora volvió tras la guerra y se pasó el resto de su vida, hasta su muerte en 1983, como soporte intelectual de la dictadura. Es difícil entender que quien huye de un régimen antidemocrático esté dispuesto a apoyar otro. En la película sobre Zweig, hay una escena en la villa de Ocampo, una reunión del PEN. Seghers prefirió la Asociación de Escritores de la RDA, que debía de ser una organización de lo más tolerante, al PEN.

    Un poco de humor: https://www.youtube.com/watch?v=TIQLjoflkfo

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  117. Comentario
    Teresa G.,

    Y además es divertidísimo. A mí me lo parece, al menos.

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  118. Sap,

    Comentario
    Sí, ese fragmento de “Ventanas de Manhattan” es una joya literaria. Una más.

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  119. Teresa G.,
    .
    ¡Filología Bíblica Trilingüe, qué bárbaro! Puerta con puerta a esa Facultad se encuentra la de Filatelia y Colombofilia, donde se licenció don Pantuflo Zapatilla, padre de los hermanos Zipi y Zape.

    :-…

    Gaspard dixit: “…los de Bilbao son como los de Sevilla: rojiblancos, Nervión, creciditos…”
    .
    La inclusión de una simple L (“del” en vez de “de”) hubiera hecho la comparación más afortunada, toda vez que una parte considerable de los habitantes de esta ciudad son: verdiblancos, Heliópolis, cabizbajos…

    :-…

    Zacarías
    .
    El fragmento de “Ventanas de Manhattan” que copipegas es a mi juicio de una calidad literaria extraordinaria. No se le puede objetar nada a nuestro ammfitrión en cuanto a su maestría escribidora. He’s simply the best y que sea por muchos años.

    (Lástima de puntos que dejo de ganar porque CPAMM pareciera haberse diluido, integrado en el DAESH o en algo peor).

    :-)

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  120. ” … El único testigo, una pequeña araña roja que no fue posible clasificar, contó después que Matteo nunca cantó tan bien …

    “[…] -Aquí están los casos más difíciles. Es la treinta y uno. Normalmente son celdas para tres, pero ahora lo encontrará solo.
    L’habitació era blanca, recarregada de ceràmica també blanca, amb un santcrist desmesurat al lloc preeminent de la paret més gran, damunt dels tres capçals, envoltat per les fotos del dictador i d’aquell ideòleg desquadrat i màrtir, col.locats tots dos en estricta simetria i una mica per sota del símbol religiós, només faltaria. A sota, i repartits ordenadament, tres llits espaiosos ocupant la cambra, i al final d’un d’ells, d’esquena a nosaltres, mirant una finestra amb uns barrots que no ho semblaven, un noi arrupit. Era ell. El meu estimat. El centre precís del meu univers.
    -Hola, David, ángel mío, ha venido a visitarte tu primo…
    Cap reacció. La monja em mirà compungida:
    -Es así -em va dir-. No sufra, no es nada peligroso. Cuando acabe, le espero abajo.
    I se n’anà tancant la porta com si no volgués fer soroll.
    Tot jo estava trasbalsat. Allà, davant meu, hi havia l’esquena torçada de l’Amic Amat coberta amb un jersei pobre. Feia uns gestos estranys amb el cap, uns tics repetitius, el cabell al zero, el coll tens, tibats tots els musculs. Vaig moure’m lentament, per no espantar-lo, fins a poder-li veure el perfil… Valga’m déu! Mentre avançava una mica més, les faccions que li veia dibuixavent una ganyota estrafeta. Els ulls vidriosos desmesuradament oberts, la boca torta amb la saliva que li queia, les mans agadafes, prement-se l’una amb l’altra amb gestos imprecisos i quasi violents. Estava prim, desfigurat. Jo no sabia què dir. Em sortí el seu nom:
    -David… Hola, David, com estàs?
    Res […]”

    Lluís Llach
    ‘Vint-i-cinquena gravació’
    “Memòria d’uns ulls pintats” (2012)
    Empúries Edicions, 2016

    … como aquella noche … ”

    Dino Buzzati
    “El secreto del Bosque Viejo” (1935)
    Traducción de Mercedes Corral
    Gadir Editorial, 2005

    Snif…
    A més, a més…

    *

    ._.

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  121. Gaspard,

    Comentario
    Comprimir dos palabras en una tipo lavarropas o paraguas? O comprimir dos palabras en una tipo al o del? Creo recordar (pero lo tengo taaaaaaaaan lejanísimo y me importa tan poco tenerlo tan lejanísimo que no puedo asegurarte nada) que el castellano tiene básicamente tres procedimientos para formar unas palabras de otras: la derivación, la composición y la parasíntesis.

    La composición es esa de los ejemplos: rompecabezas (que a mí me encanta, y que en España no oigo jamás, reemplazada por una horrible “puzle”, que además a los hablantes de España les cuesta MUCHO pronunciar (cómo les cuesta “atlético”, “atlas’ y “Athletic” y “Atlántico”)), manirroto, sacapuntas.

    Y la parasíntesis es la que combina la derivación (con sufijo o prefijo) con la composición y hace, por ejemplo, “veinteañero”.

    Ay de las cosas que todavía me acuerdo! Y después resulta que entro a la cocina y no tengo ni idea de lo que iba a buscar.

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  122. Teresa G.,

    Comentario
    ¿Filología bíblica? ¿Trilingüe? ¿Y trilingüe en cuáles lenguas? Ay madre mía! Es que hay gente más rara que yo! Incluso mucho más rara que yo.

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  123. Comentario
    Gaspard,

    ¿Contracción? Como en “de el”, que contraemos a “del”. ¿Se refiere a eso vuecencia? (Nos estamos poniendo de un polite que esto ya no hay quien lo aguante, oiga.)

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  124. ” … Y nos quedamos en silencio …

    “[…] Aunque sea muy difícil conocer a fondo las relaciones y las intrigas de los niños que se reunían en La Spacca, se sabe que fue aquel año cuando surgió una especie de guerra con otro grupo que vivía en Fondo pero que no pertenecía al internado. Cada vez que estos últimos subían a la cabaña situada en el confín del Bosque Viejo se producían combates de desenlace incierto.
    Desde el comienzo del verano, hubo, pues, en las reuniones de La Spacca, una tensa atmósfera de aventura. Los niños escudriñaban siempre a su alrededor, espiando entre las sombras de los troncos. Los susurros entre los árboles les hacían contener la respiración y al caer la noche todos hablaban en voz baja.
    El veintidós de junio, los muchachos que se reunían en La Spacca decidieron explorar el bosque. Berto había oído decir que sus adversarios solían encontrarse en un pequeño claro situado a unos quinientos metros de la cabaña. A Benvenuto, que desde hacía varios días parecía desganado y cansado, le pidieron que se quedara vigilando en la cabaña. En caso de ver acercarse al enemigo debería imitar tres veces el canto del cuco, cosa que se le daba muy bien.
    Dicen que aquella exploración no fue más que un pérfido pretexto ideado por Berto para dejar solo a Benvenuto. Ciertamente […]”

    Dino Buzzati
    “Il segreto del Bosco Vecchio” (1935)
    Traducción de Mercedes Corral
    Gadir Editorial, 2004

    … mirando la fina cinta de humo, hasta que se extinguió … ”

    ‘Yo también paseo’

    ._.

    *

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  125. @Albertiyele

    Cierto, cierto. Por muy “panhispánica” que se nos haya puesto la RAE, sigue padeciendo cierta inercia eurocéntrica. Los “vicios lingüísticos” (cómo me pone esta expresión) de los españoles son más fácilmente aceptados que los que se oyen en América. Y eso que, como muy bien dice usted, hay más hablantes allá que acá. Pero ya se sabe que no todos los hablantes valen igual. Tanto allá como acá, la forma de hablar de los urbanitas con poder político y económico tiene siempre más prestigio que la de un agricultor de un pueblo perdido.

    A este respecto, quería confirmar con usted algo que me dijeron hace tiempo, pero no me atrevo a ir diciéndolo por ahí porque me faltan buenas fuentes. Me dicen que en Perú sucede justo lo contrario que en España: allí el ceceo está bien visto porque se practica en regiones ricas o en ciudades importantes, como Cuzco. Si fuera así, sería un buen ejemplo para demostrar que lo importante en la valoración de un rasgo lingüístico no está en el rasgo en sí, sino en la cuenta corriente de los hablantes que lo practican. Para demostrar esto hay ejemplos de sobra, pero si este fuera cierto, me vendría muy bien. ¿Sabe usted algo al respecto?

    **********

    @Gaspard

    Efectivamente. Hay estudios que confirman lo que dices:

    “Basque youth have not gone the way, for example, of Latino performance artists, rappers, and radio programmers in the U.S., who deliberately seek to blur the boundaries with their artful uses of Spanglish (Fusco and Gómez-Peña, 1994). Unlike diasporic minorities, it appears that Basque youth have more of an investment in retaining the boundary between Basque and Spanish even in their irreverent speech” (sacado de aquí).

    Creo que la comparación es interesante. La transgresión lingüística para los hispanos en EE.UU. pasa por la mezcolanza de idiomas (insisto en esa metáfora que tanto me gusta: el rumor de los desarraigados). Por el contrario, la transgresión lingüística en estas emisoras piratas del País Vasco pasa por otro tipo de estrategias (como el uso del hitanoa), pero nunca por fusionar el euskera con el castellano. La única mezcla es unidireccional y tiene una finalidad paródica: escribir el castellano con la ortografía del euskera (“ke txorrada”, por ejemplo). Pero nunca se haría en la dirección contraria. ¿Obedecerá todo esto razones políticas (mantener la pureza de las raíces), o meramente lingüísticas (es más fácil mezclar el inglés y el castellano que el euskera y el castellano)?

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  126. albertiyele,

    Cierto, cierto. Por muy “panhispánica” que se nos haya puesto la RAE, sigue padeciendo cierta inercia eurocéntrica. Los “vicios lingüísticos” (cómo me pone esta expresión) de los españoles son más fácilmente aceptados que los que se oyen en América. Y eso que, como muy bien dice usted, hay más hablantes allá que acá. Pero ya se sabe que no todos los hablantes valen igual. Tanto allá como acá, la forma de hablar de los urbanitas con poder político y económico tiene siempre más prestigio que la de un agricultor de un pueblo perdido.

    A este respecto, quería confirmar con usted algo que me dijeron hace tiempo, pero no me atrevo a ir diciéndolo por ahí porque me faltan buenas fuentes. Me dicen que en Perú sucede justo lo contrario que en España: allí el ceceo está bien visto porque se practica en regiones ricas o en ciudades importantes, como Cuzco. Si fuera así, sería un buen ejemplo para demostrar que lo importante en la valoración de un rasgo lingüístico no está en el rasgo en sí, sino en la cuenta corriente de los hablantes que lo practican. Para demostrar esto hay ejemplos de sobra, pero si este fuera cierto, me vendría muy bien. ¿Sabe usted algo al respecto?

    **********

    Gaspard,

    Efectivamente. Hay estudios que confirman lo que dices:

    “Basque youth have not gone the way, for example, of Latino performance
    artists, rappers, and radio programmers in the U.S., who deliberately seek to blur the boundaries with their artful uses of Spanglish (Fusco and Gómez-Peña, 1994). Unlike diasporic minorities, it appears that Basque youth have more of an investment in retaining the boundary between Basque and Spanish even in their irreverent speech” (sacado de aquí).

    Creo que la comparación es interesante. La transgresión lingüística para los hispanos en EE.UU. pasa por la mezcolanza de idiomas (insisto en esa metáfora que tanto me gusta: el rumor de los desarraigados). Por el contrario, la transgresión lingüística en estas emisoras piratas del País Vasco pasa por otro tipo de estrategias (como el uso del hitanoa), pero nunca por fusionar el euskera con el castellano. La única mezcla es unidireccional y tiene una finalidad paródica: escribir el castellano con la ortografía del euskera (“ke txorrada”, por ejemplo). Pero nunca se haría en la dirección contraria. ¿Obedecerá todo esto razones políticas (mantener la pureza de las raíces), o meramente lingüísticas (es más fácil mezclar el inglés y el castellano que el euskera y el castellano)?

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  127. Angela, tiene usted razón: se enumera a, b, c y con tal de no seguir yéndonos por las ramas, nos inventamos el “etab.”
    ¿Sabe usted o cualquier otro huésped de esta casa cómo se le llama al resultado de comprimir dos palabras en uno. Me viene a la cabeza “conjunción”, “contricción” (?!), pero no.

    Teresa G., ¿Filología Bíblica? Ya decía yo que parecía a la Juana de Arco que oía las voces de Dios. Leonard Cohen termina su canción-poema así:

    I saw her wince, I saw her cry,
    I saw the glory in her eye.
    Myself I long for love and light,
    but must it come so cruel, and oh so bright

    Al menos no ha caminado hacia la ignominia, como Santiago Abascal, que de las juventudes del PP en Euskadi se pasó a Vox, partido que preside, y en cuya calidad tuiteó hace dos semanas: “El odio a los turistas es porque han llegado de forma legal. De lo contrario[,] habría que darles piso, subvenciones, sanidad, colegios…”

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  128. Gaspard,

    Comentario
    Alto ahí! La señora San Gil se licenció en Filología Bíblica Trilingüe por la Universidad de Salamanca.

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  129. Gaspard,

    Comentario
    Eso que dices del leīsmo y del uso incorrecto de verbos como diot en vez de dut viene del uso de la preposición “a” en el CD (complemento directo ) de persona. Veo la tele, veo A mi padre. Sólo en castellano se añade la preposición A al CD de persona. Muchos hablantes confundirán esta forma sintácticos con el CI (complemento indirecto) o dativo y cometerån un error al decir en francés “j’ai vi à ton père” en vez de J’ai vi ton père. Igualmente en euskera “zure aita ikusi dut” se dice incorrectamente a veces “zure aita ikusi diot”. El CD de persona sólo va acompañado de la preposición A en castellano. En los idioma cercanos es igual para las personas y cosas: un sintagma nominal pelado.
    Necesito una pizarra

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  130. Comentario
    albertiyele,

    Los gallegos (de Galicia) ya dicen “otubre”, y ahí los tienes, tan ternes.

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  131. Comentario
    Gaspard,

    Supongo que la “rama” viene a decir “y todo lo que se ramifica de lo anterior”. Me se ocurre.

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  132. Por cierto, señoras y señores, si no han leído nunca a la bourdieusana (sociólogo,l quiero decir, no bordelesa de Burdeuos) Annie Ernaux, les recomiendo que empiecen por ‘El lugar’/’La place’. De entre lo último que ha publicado, sacó en 2013 otro relato sociológico sobre los centros comerciales, ‘Regarde les lumières, mon amour’ (no traducido), en que cuenta que durante sus vacaciones en Iparralde cruzaba la frontera para comprar chorizo en el Mammouth de Oiartzun.
    Ernaux es tan parecida a mi esposa cuando se arregla… ¡Ay, la nostalgia!

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  133. mgc, como lo has leído. Hasta ofrecen pintxos en bandeja a la entrada del bar, como si fuera un hipermercado. En cuanto a los 10€, ya que nos roban el pan del pintxo, les devolvemos la sustracción mediante precios de atraco. Pobres guiris. Pero como la gente no piensa más que en CO(-M o -G)ER… Cada uno según sus capacidades, cada uno según sus necesidades, decían Marx & Engels. Lo triste es que a la gentrificación comercial y residencial se le sume la gastronómica. Y respecto al político cuyo nombre no mencionas, Mayor Oreja, de familia carlista tradicionalista integrista católica -salvo el padre, que era ateo a la hora de cumplir el noveno mandamiento-, será un facha, pero como dijo Roosevelt de Somoza, but he’s our facha. ;-) Fue de los pocos herederos -en sentido bourdieusiano- ucederos o fraguistas que no decapitó ETA entre 1976 y 1996. Así acabaron encomendándose a la Juana de Arco que era María San Gil, que el lunes acusaba a los socialistas de ser amigos de los terroristas y el martes pretendía ir a la capilla de un conceja socialista asesinado. Esa mujer no daba la talla como política; no por no haber ido a la universidad -que tal vez fue; era secretaria de Gregorio Ordoñez, tal vez Azúa la hubiese mandado a la pescadería-, sino porque un político no debe decir todo lo que se le pasa por la cabeza, y más cuando es una mezquindad aborrecible.
    Lo de Mingote fue patético, de dar pena, literalmente: había más probabilidades de morir en un atentado en Madrid o en Barcelona que en Donostia o Bilbao. ETA no practicó casi los atentados indiscriminados, pero Hipercor no ocurrió en el Mammouth de Oiartzun, sino en Cataluña, y los bombazos contra casas cuarteles de los guardias civiles en Zaragoza o en paseos madrileños o valencianos. Se cuidaron muy mucho de arriesgarse a matar diez “civiles” vascos en atentados ciegos, entre los que uno o dos podrían haber sido de los suyos.

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  134. Zacarías,

    Comentario
    El leísmo está tan extendido… en España, que tiene unos cuarenta millones de hablantes (siendo generosos; no les vamos a sacar a los que se declaran catalanoparlantes, que son unos cuantos milloncitos), pero en cambio no está nada extendido en Hispanoamérica, donde sólo son leístas los paraguayos y los argentinos de la zona de influencia del guaraní (la provincia de Formosa, una parte de Misiones y Corrientes). Como además justamente esa región es la proveedora de mano de obra barata y poco calificada, el leísmo está absolutamente desprestigiado. Que nos suena horrible, bah! Y es que la Academia admite cada cosa!! Si empezamos diciendo setiembre acabaremos diciendo otubre!, decía espantado el doctor Di Bernardo, mi primer profesor de latín.
    :-))

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  135. Zacarías, muchas gracias por tus explicaciones sapientes. Lo que no ha pasado es algo así como el spanglish. Sí que se alternan muchas veces los idiomas, una frase en un idioma, y otra en el otro, pero no, por un poner, “no está haciendo un bero handia [mucho calor]”. Lo que es llamativo es la manía, sobre todo entre muchos euskaldunes zaharras (viejos, pero en el sentido de que su uso del euskera es antiguo, como idioma materno, desde siempre, por eso “zaharra”, aunque sea un joven), de decir “arbola” en ver de “zuhaitza”, “tormenta” en vez de “ekaitza”, etc./etab. (etab.=eta (y) + abar (rama, aunque no sé a cuenta de qué entra la rama en este asunto).

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  136. Gaspard,

    Me has dejado noqueada. Entre el “chiste” – por llamarlo algo- de Mingote, la vizcainidad de RD -por cierto, hay políticos donostiarras como el que Carlos pensaba que debemos defender que ya ves tú también- y, sobre todo, el precio -¡¡¡10 euros!!!, ¿a dónde vamos a ir a parar?- de los pintxos

    Demasiados sobresaltos en tan poco tiempo

    :-)

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  137. Gaspard,

    “Los idiomas no se han mezclado, pero sí las gentes.”

    Sí, los idiomas también se han mezclado. Por muy diferentes que parezcan, el euskera ha influido mucho en el castellano. Sobre todo en la fonética. Entre las influencias aceptadas unánimemente (es decir, las que tienen que estudiar los estudiantes de Filología en los primeros cursos) está el sistema vocálico. Si el castellano se quedó con solo cinco vocales (a diferencia de otras lenguas romances, que tienen muchas más), fue por influencia del euskera. También le debemos al euskera el ensordecimiento de las sibilantes o el refuerzo de la /r/ inicial. Hay otros lingüistas que señalan más huellas del euskera en el castellano, pero estas son ya más controvertidas, como la obligatoriedad de añadir un pronombre átono además del tónico en ciertas circunstancias: no podemos decir “Fulanito mira a mí”, sino “Fulanito me mira a mí”, aunque ese “me” sea redundante. Algunos dicen que si esto es así es por vuestra culpa.

    ;-)

    ************

    Sobre el leísmo: en femenino singular no está admitido. Si estás hablando de una mujer, el único pronombre correcto es la: “Ayer la vi en la calle”. Sería agramatical decir “Ayer le vi en la calle” (si te refieres a una mujer). En cambio, si te refieres a un hombre, sí se acepta “Ayer le vi en la calle”. Es un uso “antietimológico”, porque habría que decir “Ayer lo vi en la calle”, pero está tan extendido usar el pronombre le en estos casos, que la RAE ha acabado cediendo y lo ha aceptado, como tantas otras cosas.

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  138. ¿Dónde erigir tal museo? Los vitorianos inaugurarán pronto el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, así que es en SS o Bilbao. Mejor en Bilbao, porque la Margen Izquierda fue como el cinturón sur o el corredor del Henares o como el Baix Llobregat. ¿Pero llevarlo a alguna de las ciudades de la Margen Izquierda o a pleno centro de Bilbao?, ¿autenticidad geográfica o lugar de honor céntrico? A falta de una Coney Island o Puerto Madero -para qué, si no bastaba con llegar en carretera-, habría que pensarlo. Magnánimamente se lo dejamos a los vizcaínos. Además, aunque quisiéramos tenerlo nosotros, como matones que son, nos birlarían el museo. Zacarías, los de Bilbao son como los de Sevilla: rojiblancos, Nervión, creciditos. Donde esté una equipación blanquiazul y el mar, que se quite lo bailao.

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  139. Maese Nicolás, de vuestra tierra llegaron menos, porque Madrid, Valencia y Barcelona quedaban más cerca (tal vez también Mallorca: los mallorquinos sabrán explicarnos si entre 1950 y 1970 llegaron manchegos, murcianos, andaluces o extremeños a las islas Baleares para trabajar en el turismo. En todo caso, creo que a los de fuera les llaman los forasteros, por lo que dijo alguna vez aquí Alicia).
    Merecería la inmigración/emigración/éxodo rural (que ocurrió también en el interior de Euskadi, de tantos baserritarras empobrecidos por la baja productividad del minifundio o por el sistema de herencia que primaba al primogénito y dejaba a los demás hermanos a merced de un buen casamiento o de una vida como empleados de los hijos de sus propios padres), desde la más cercana, la de Soria o Burgos hacia Bizkaia y Araba, o la de tanto navarro y oscense a Gipuzkoa (hay en el este de mi territorio histórico -así llamado porque existía como tal, con sus instituciones intactas, antes de la constitución de las provincias durante el reinado de la hija del infame Fernando VII; los jauntxos o señores feudales dieron paso, tras la abrogación de los Fueros por Cánovas a las Diputaciones Forales controladas por la burguesía liberal o conservadora que recibía con todos los honores a la Reina Regente y Alfonsito XIII, otro Borbón desastroso, cuyos errores con Maura o Primo de Rivera causarían tan enorme catástrofe civil-, gobierno abolido por Franco en el 37 y restaurado en 1980, con la diferencia de que el Concierto de Cánovas no servía para aliviar las penalidades de los pobres, mientras que el autogobierno fiscal actual permite financiar prestaciones sociales elevadas para la clase media-baja y baja-, después de esta digresión eterna quería decir que hay en Gipuzkoa muchos apellidos terminados en el sufijo navarro -ain en euskera, -aín, en castellano) un Museo de Inmigración que contara, como en NYC o Bs.As. lo que supuso de avance para el paisito y para los que huían del hambre en el resto de España semejante movimiento poblacional, casi inaudito en Europa, a excepción de los que fueron a París desde Bretaña, Iparralde o el noreste francés, o los que se desplazaron del Mezzogiorno a Piamonte, Lombardía y Lazio, que vendrían a ser la Euskadi, Cataluña y Madrid de los italianos. Sobre la inmigración no recuerdo una buena película española/vasca, francesa o italiana, salvo una de Francesco Rosi, no su mejor, es verdad, pero con todo buena y mejor que otras muchas, por no hablar de esa franquicia internacional de ‘Los ocho apellidos vascos’, ‘Bienvenue chez les Ch’tis’ y ‘Benvenuti al Sud’ (Truffaut, crítico implacable, decía que la peor película de X era mejor que la mejor de Y): ‘Trei fratelli’, acerca de unos hermanos de Puglia que se buscan la vida en el norte, uno de los cuales se mezcla en el terrorismo rojo y vive acomplejado por su acento sureño: https://www.youtube.com/watch?v=CVEA6y-DfkI

    albertiyele, y el pan, madame, nos roban el pan. Se hablaba en su momento de los trabajadores extranjeros que «qui volent le pain des Français» por llevarse sueldos que corresponderían a obreros del lugar, pero es que ahora los turistas compran el pan en la panadería/pastelería más cercana al apartamento que han airbnbeado, y los locales nos quedamos sin pan… hasta la próxima hornada, no exageremos. El Ayuntamiento ha de obligar a las plataformas de alquiler a que pague una tasa adicional al IVA, como se hace en París. Tan cerca que estamos de la République, aprendamos.

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  140. Sap,

    Comentario
    Eso! ¿Y BK? ¿Dónde se habrá metido esta muchacha? Andará de vacaciones. Ya nos contará. Debería ser obligatorio firmar una especie de contrato inicial en esta casa, cuya primera cláusula debería de ser algo así como “no me iré sin decir a dónde voy”

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  141. Gaspard,

    Comentario
    “los extranjeros nos quitan los trabajos, los turistas nos quitan los pisos alquilados…

    Es que los otros somos malísimos, Gaspagggggggg. Allí donde estemos, San Sebastián o Buenos Aires, siempre somos malísimos, y los causantes de todas las calamidades.

    :-))

    Me parece que a tu bienamada BS en Spain no la conoce nadie. No la encuentro ni en librerías ni en bibliotecas, la busco para regalarla (a ver si consigo difundir algo bueno de “los otros”, con mi modestísima capacidad de difusión, claro) pero no hay caso. Cuando vaya a Bi Ei me voy a traer un cargamento sarleano y lo voy a ir sembrando: un ejemplar por aquí, otro por allá, y a ver qué pasa. ¿No se hubiera podido merecer BS, con su larga y brillante trayectoria, un Premio Formentor, por ejemplo? Ah no, cierto! Le faltaron unos tres centímetros de relieve al nacer que la invalidan.

    Tu relato destinado al saloncito de los lectores, pero aparecido aquí, me parece que es lo más parecido a un audiovisual que he visto en esta casa. Lleno de imágenes nostálgicas. Y sí, claro que se puede sentir añoranza de lo que no se conoció. Por allá abajo sabemos mucho de eso. Las historias de abuelos que venían de los lugares más lejanos, todos exóticos, todos misteriosos, nos dejaban a los niños con una mezcla de curiosidad y morriña, contagiados, supongo, de esa pena nostálgica de los mayores (creo que la definición más exacta del sentimiento de aquellos inmigrantes de entonces, obligados a cortar de cuajo, brutalmente, todo contacto con su pasado, se resume en la letra de un tango: “mezcla de rabia, de dolor, de fe y de ausencia”).

    Curiosamente desde hace ya un tiempo, y a propósito de una situación muy personal que me ha hecho pensar y pensar en otra vida que pude haber tenido y que no tuve (ah qué fino hila el azar! Cómo lo cambia todo por apenas un milímetro, por apenas un minuto!) canturreo una canción de Sabina: “no hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamás sucedió”.

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  142. Gaspard,

    me he encantado leer lo que has escrito sobre tu paisito. Ese país, que como dice Bernardo Atxaga en el texto que has enlazado, sigue siendo, si no se le mira con atención, inabarcable y complejo.

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  143. Sap,

    Lo primero que pensé cuando oí hablar de este elemento, el hijo de la Tomasa, fue: “Otra a la que Manuel Benítez dejó embarasá.”

    En serio, pensé que era otro hijo del que fuese maestro en el salto de la rana que había aparecido en Siria reclamando al torero la paternidad (y ya de paso reclamando la devolución de Al Andalus, el salmorejo y el rabo de toro).

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  144. Sap, sobre tus primos: sigo con ‘Una sensación extraña’. Mevlut, el héroe/antihéroe de Pamuk, es un “paleto” de Anatolia que emigra a Estambul, donde como vendedor ambulante consigue hacerse una buena vida, casado y con dos hijas a las que adora, y que quiere que vayan a la universidad, al tiempo que desea controlarlas como el paternalismo religioso o no religioso, moderno o antimoderno, impone en todas las creencias, pero más si cabe en el Islam (¡El Islam no tiene nada que ver con lo de las Ramblas! No, claro, el ataque está relacionado con el confucionismo…). Aunque me faltan 200 páginas. veo cómo este inmigrante, despreciado por las élites estambulitas europeizadas, laicas pero no menos machistas y preocupados por la virginidad de las chicas (léase el maravilloso ‘El museo de la inocencia’), acabará votando al ex alcalde de Estambul, un islamista llamado… sí, Erdogan. El emigrante vendedor de boza (bebida semialcohólica, más suave que el raki), que se escapó de la aldea con su amada novia, que vivió con ella antes de casarse por lo civil y lo comercial, acabará siendo del AKP. No sé tus primos, pero el fenómeno (en todos los sentidos) Rufián no es la regla. De acuerdo con el Sociómetro del GV, de los que votaron a los batasunos en las generales españolas de 2015, solo el 6% eran vascos nacidos de padres del resto de España, y el 5% residentes nacidos en el resto de España (los porcentajes para el PNV son del 12% y 13%, respectivamente). Entre los que votaron al PSOE, el PP y Podemos, los “ochoapellidos” representaron en tal cita electoral el 25, 28 y 42%, respectivamente (muchos votantes abertzales votaron a Iglesias en las españolas de 2015 y 2016, y luego volvieron al redil batasuno en las autonómicas de septiembre pasado). Los votantes de familias mixtas están equitativamente repartidos entre todas las formaciones.

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  145. domingoglez,
    .
    Lo que nos faltaba p’ar duro por aquí abaixo es que saliera un garrulo (*) como este nota haciéndose llamar “el Cordobés” (el otro compinche que aparece en el vídeo se hace llamar “el Andaluz”), emparentándose así con Maese Nicolás.

    Pese a la parte cómica que pueda tener el asunto, con esa madre Tomasa de la que se dice que lo que quiso de verdad fue emigrar a Soria, pero que se hizo un lío, no deja de inquietar un poco la reiterada reclamación de Al-Andalus, principalmente porque se dan escenarios y aglomeraciones perfectas para armar un lío importante.

    Por cierto, “cordobés” es una palabra curiosa. Si este individuo estuviera pasado de kilos, podría llamarse “el Gordobés” y también “el Cordobeso”.

    (*) ¿Es garrulo un insulto? Siento alterar ciertas sensibilidades al utilizar tal vocablo, pero es que entiendo que todo integrista de la adscripción que sea, es un garrulo.

    :-…

    ¿Y BK?, ¿dónde se habrá metido esta muchacha?

    :-)

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  146. En cualquier caso, hay políticos que confunden la épica con la muy respetable profesión de payaso, como los ibarretxes y puigdemontes: intentando inmitar a De Gaulle se parece al final más a Bourvil y Funes en ‘Le Corniaud’, en español ‘El hombre del Cadillac’.

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  147. O tal vez no dijo que era partidario de la patria de lo cotidiano (Renan decía que la nación era un referendo diario, es decir, la manifestación de la voluntad común de conservar el pasado y construir el futuro), sino de la patria no épica, que la épica mejor dirigirla hacia la vida privada. Aunque yo creo que hay ocasiones en que la épica es necesaria en política: el General de Gaulle el 18-6-40 llama con toda la épica del mundo a la resistencia, “porque tenemos el Imperio, los aliados ingleses que están en guerra y los americanos que entrarán en el conflicto en breve, venceremos”; fue épico y un poco atrevido cuando intentó tomar la fortaleza de Dakar desde el mar, en manos de los colaboracionistas que tenían los cañones bajo su control; pecó de épica y bastante atrevimiento al tomar la Martinica sin avisar a Roosevelt, que detestaba a mi ídolo imperfecto (la censura, la manipulación de la prensa, el maltrato a los árabes y a los europeos de Argelia, el antiamericanismo, su inmovilismo en mayo del 68, su autoritarismo, su falta de diálogo con la oposición, su altanería, su reunión con Franco en 1960); insistió épicamente ante Einsehower para imponer la prioridad de liberar París antes que perseguir hacia el este a los alemanes; caminó cuál épico héroe bajar los Campos Elíseos a pesar de los francotiradores nazis, que a punto estuvieron de matarlo en la plaza/parvis de Notre-Dame, para la misa de agradecimiento por el fin de la pesadilla (negocio para algunos desalmados, más que algunos, por desgracia): https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/soyez-temoins-lattentat-presume-contre-le-general-de-gaulle ; se comportó épicamente tras el atentado sufrido en 1962 a manos de la OAS, cuyas balas rozaron su cabeza y la de su esposa -motivo, este último marital, por el que se negó a conmutar la pena de muerte al perpretrador del intento de magnicidio-, al bajar del automóvil se preocupó por si las compras que su esposa había depositado en el maletero no habrían sufrido algún percance. :-)
    Bueno, ya paro, no se alerten.

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  148. Angela,
    .
    El Tubillo que nos regala el Gran Maties podría ser un buen ejemplo del traído y llevado concepto tan querido por nuestro ammfitrión de “la vida buena”. No es solo lo que tocan sino cómo, dónde y por qué lo tocan.

    Otro grupo de veteranos ataviados con camisas muñozmolinianas, también se lo pasan y hacen pasar bien a su audiencia con este standard del dixieland durante –se supone– un Mardi Gras:

    https://www.youtube.com/watch?v=SDYP3LvS1Us

    :-)

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  149. albertiyele, influencias cruzadas o polinizaciones transcontinentales: http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2017/08/25/01016-20170825ARTFIG00064-le-scenario-incroyable-de-l-ex-patron-des-stups-mis-en-examen-pour-trafic-de-drogue.php Nos estamos argentinizando. :-/

    Diego, ya que abriste estos tropecientos comentarios con el tema de la esclavitud, te recomiendo ‘Detroit’, de la directora de aquella película sobre artificieros yanquis en Irak.
    Y ya que estamos ooootra vez hablando de pelis, el concurso de nuestras vidas: https://www.nytimes.com/2017/08/24/movies/the-city-so-nice-they-cant-stop-making-movies-about-it.html

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  150. mgc, zuri.
    No hay películas sobre el paisito, que como dice Atxaga es mucho más que aquello en que pretendieron reducirlo los verdugos y el infamemente “gracioso” Mingote (http://3.bp.blogspot.com/-IBVsob9mDW8/T7TNTOrU9TI/AAAAAAAAFvw/xnn_9qwGfEo/s1600/mingotevi%C3%B1eta.jpg ), que respondió a la campaña orquestrada orquestada por la consejera de Turismo del GV, Rosa Díez, cuando gobernaba con nacionalistas y hasta con los expolimilis de EE. La Díez, vizcaína como no podía ser de otra manera por su chulería, es la Lerroux vasca del siglo XXI. ¡Qué tiempos aquellos! Dice Savater que como Keynes, si las circunstancias cambian, hay que cambiar de ideas, si no se es imbécil, como le gusta añadir acerca de todo aquel que no esté de acuerdo con él. Yo creo que las circunstancias no cambiaron nunca, que no hacía falta ir a la universidad -aunque así lo crea Félix de Azúa- para saber de algo más que de pescado: matar siempre estuvo mal.
    Lo que me pregunto es, por ejemplo, ¿qué pensarán latinoamericanos como Beatriz Sarlo, cuando abren la web de ‘El País’ y leen sobre la cuestión nacional/nacionalidad, país/paisitos, Estado/subestatales?
    Hay cada vez más turistas sudamericanos, todos a por los conocidos y apreciados (¡los he visto a 10€!) pintxos. Los extranjeros nos quitan los trabajos, los turistas nos quitan los pisos alquilados y desplazan a los consumidores humildes de bares y restaurantes. :-)))

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  151. Gaspard,

    La gente joven llama a esa mezcla “euskañol” y a veces dicen así algunas cosas, yo creo que un poco en broma. Universitarios y chicos de esa edad

    Y, por cierto, he pasado un rato muy agradable leyendo tu texto y, además, adentrándome por los enlaces. Muchas sugerencias, el texto de Atxaga, su blog cuya existencia tenía olvidada, las películas, Sarlo, en la que me introdujo afortunadamente con sus ensayos sobre Benjamín Albertyele… Y las fotos, qué bien, muchas cosas

    Eskerrik asko, Gaspard

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  152. Los señoritos de toda España, animados por los alfonsos y las mariacristianas y victorieugenias -que dan su nombre a numerosas calles, avenidas y plazas de la urbe-, la han elegido desde que a mediados del XIX se derribaron las murallas y se optó por una bahía de modelo balneario en vez de un puerto comercial. A ellos se sumaron madrileños, catalanes y andaluces de parné, así como muchos franceses -espantados en los ochenta cuando los falsos gudaris quemaban los coches de matrícula de l’autre côté des Pyrénées (querían tanto su patria que la querían únicamente para ellos, como los asesinos machistas, aunque entre los batasunos florecen feministas, pacifistas -no en su tierra- y ecologistas -vivan las vacas, mueran los “perros”-), atraídos por el marco incomparable (con permiso de la santanderina Esther de Arozena, y de los getxotarras, aunque a ésos ni con permiso ni sin él, vizcaínos). Sin embargo, en los últimos años, por una intensa campaña publicitaria de Burdeos para abajo, y a la espera de la llegada de la alta velocidad española a la frontera, que permitirá al AVE llegar a París por la fachada atlántica francesa, y al TGV cruzar la frontera y alcanzar Madrid, se ha convertido en una invasión aluvional, pero esta vez será en trenes de standing, no como aquellos de la Renfe en que llegaron tantos españoles, que no sé si, como se dice de los refugiados sirios, eran los que más recursos tenían. Me da que los recursos eran familiares, tíos, primos, hermanos que les decían “venid aquí, que los vascos tienen industria”. La clase media andaluza, manchega, castellana, se quedó en su tierra, con su capital y sus buenos empleos, supongo.
    http://www.diariovasco.com/san-sebastian/donostia-amour-20170823145420-nt.html

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  153. Zacarías, además de los préstamos léxicos, entre castellano y euskera ha habido pasarelas de incorrecciones, y como el castellano es el idioma dominante, estos préstamos han ido en su mayoría del prestamista castellano al prestatario euskérico. Un ejemplo: aunque ya sé -gracias a vos- que el leísmo no es una incorrección gramatical y se permite en circunstancias concretas, quedo mejor decir que “ayer la vi en la calle” que “ayer le vi”. Le viste el culo, pero a la persona la vista, al tiempo que la/lo permite conocer sin más explicaciones el género del objeto andante identificado. Se ha pasado ese leísmo al euskera: “atzo kalean ikusi nion”, dicen muchos, cuando es “ikusi nuen”. Le ikusi nion el bolso, el culo o el coche, pero a él o ella ikusi nuen. (Viendo ‘Muerte en León’, donde los paisanos del parisino lenguaraz hablan ese castellano castellano sin acento -tú dirás que no, que el castellano de Castilla es tan acentuado como el de Almería, pero a su manera-, me llamó la atención la profusión del laísmo; eso sí, cuanto más elevada era la condición social del hablante -ama de casa, joven con empleo precario, comisario de policía, abogado, fiscal, jurado, juez, periodista, etc.- es laísmo decaía.)

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  154. albertiyele, ha sido un error. La primera vez que me dirigí a vos, allá en los años veinte, sí que pensé que eras varón. :-)
    Errejón ha perdido la batalla interna, para bien de los que no somos de los circulitos. Para bien, digo, porque el populismo de inspiración peronista es peligroso por inteligente y duradero (como el conejo de Duracell, dale que te pego al tambor), mientras que el irredentismo izquierdista de Pablo Churches es, además de irritante y desagradable, desmovilizador para los suyos.
    Sí, mejor que hablen. Pero estas generaciones nuevas no son de tomar las armas; creo que sienten un apego romántico-nostálgico (¿se puede sentir nostalgia por algo que dejó de existir antes de que tú llegaras al mundo?, ¿puedo sentir nostalgia de la San Sebastián de los 50-60 que no llegué a conocer?) por los “héroes” armados, pero que no hubiesen tenido huevillos para hacer como Debray.
    La Sarlo es la Susan Sontag del hemisferio sur. ‘El País’, que le ofrece uno de cada cuatro sábados un rincón al lado del ‘Ida y vuelta’ de Nuestro Amado Líder en ‘Babelia’, debería remplazar la Piedra de Toque de Vargas Llosa por una tribuna sarloana.

    Zacarías, muy interesante lo que apuntas. Ocurre que la distancia entre el español y el euskera es taaan grande en léxico y sintaxis (aunque alguna vez Arcadi Espada se burlara porque cultura se diga kultura; ¿cómo se dice en francés, inglés, alemán, italiano, ruso?), que la probabilidad de que surja un euspañol o espaukera es muy remota, por no decir cero. Kaixo y agur es lo que muchos saben decir, sean cuales sean sus apellidos. Nunca se ha apostado (mejor no haberlo hecho, creo) por la estrategia catalana de modelo escolar lingüístico único o reglamentaciones de carteles y similares, si bien se va a relajar el nivel exigido en oposiciones. El castellano es el idioma dominante de calle. Lo que no entiendo es cómo un vasco, sean cuales sean sus apellidos, puede entender su paisito si desconozco el euskera, las conversaciones de la calle, la literatura en ese idioma, los contenidos informativos en los medios de comunicación, etcétera. Pero aprenderlo es infinitamente más difícil que el catalán: si es el español, italino o francés es un “latín mal hablado”, el catalán es una mezcla de español y francés. Si dominas ambos idiomas, entiendes el catalán. Entenderlo, no más, claro.
    Los idiomas no se han mezclado, pero sí las gentes. Los matrimonios (o convivencias, uniones civiles y arrejuntamientos varios) “mixtos” representan alrededor de la mitad del total. En general, resultaba más aceptable que un(a) vasc@ se casara con un asturiano, riojano, navarro, aragonés, castellano o gallego, de piel más pálida por el clima y de acento menos marcado, que con un manchego, extremeño o andaluz, que por el sol venían con cabello y piel más oscuros. No sé qué combinación era más usual: vasca-inmigrante español o vasco-inmigrante española. Las hijas siempren han estado sometidas a un mayor control familiar a la hora de elegir compañero de vidilla.

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  155. Gaspard,

    Y el relato de Cortázar me ha recordado una experiencia del anfitrión en sus andanzas manhatteñas. A veces, la hostilidad surge de la ausencia de miradas:

    “Exhausto de tanto caminar, de ver tantas cosas y cruzarme con tantas caras de desconocidos, vi detenerse junto a mí a un autobús que bajaba por la Quinta Avenida y subí a él en cuanto se abrieron las puertas, aunque no estaba seguro de si me acercaría al puente de Brooklyn, a donde yo había planeado insensatamente llegar caminando. Mi cosmopolitismo novelero de transeúnte solo en Nueva York se trasmutó velozmente en aprieto de palurdo cuando intenté pagar el trayecto con un billete y el conductor, un negro grande con cara de fastidio, con gestos malhumorados de impaciencia, me dijo algo que yo no llegaba a entender, porque el sobresalto de vergüenza me cerraba todavía más los oídos ineptos. La puerta seguía abierta, el autobús temblaba con el motor en marcha, y yo permanecía alelado delante del conductor, con mi dinero inútil en la mano. Varias filas de pasajeros me miraban con curiosidad despectiva, imaginaba yo, con esa fatigada indiferencia que tiene la gente al final de la tarde en los transportes públicos. A pesar de mi aturdimiento alcanzaba a comprender, más por sus gestos que por sus palabras, que el conductor me urgía a bajar del autobús, que no podía perder más tiempo conmigo. Entonces un pasajero que iba en uno de los primeros asientos se puso en pie, con un ademán rápido y brusco sacó de su cartera una tarjeta de transporte y la introdujo en la ranura superior de la máquina que había junto al conductor malhumorado, el cual cerró de golpe las puertas del autobús y me indicó que pasara, arrancando tan fuerte que pude haber añadido al espectáculo de mi torpeza el colofón de caer de bruces entre las filas de asientos. Pero nadie me miraba, ni siquiera el alma generosa que me acababa de rescatar del ridículo. Yo no estaba familiarizado todavía con la manera que tiene la gente de Nueva York de fingir que no mira y de eludir la mirada ni con los sistemas de pago en el transporte público. Con mucha frecuencia el extranjero es alguien que se ve consumido por la tarea desconcertante y minuciosa de aprender casi cada uno de los mecanismos rutinarios de la vida, como en aquel cuento de Julio Cortázar en el que se detallan extenuadoramente las instrucciones para subir una simple escalera. Para los demás viajeros el trayecto del autobús era tan cotidiano que ni reparaban en él, y sólo salían de su ensimismamiento o de la lectura del periódico cuando un automatismo interior les avisaba de la proximidad de la parada en la que tenían que bajarse. Para mí era una aventura que no carecía de su parte gradual de zozobra” (Ventanas de Manhattan).

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  156. Gaspard,

    Esa mezcla de acentos de la que nos hablas me ha hecho pensar en una metáfora que se utilizó hace años: el rumor de los desarraigados. A veces se juntan en un mismo lugar emigrantes de orígenes muy diversos, cada uno con su particular forma de hablar una misma lengua. Pasó en la Reconquista, cuando hubo que ir repoblando las tierras que se ganaban hacia el Sur. Llegaron a Andalucía repobladores de lugares muy distintos, con acentos diferentes. Pasó también en la colonización de América. Y ahora está pasando con el nuevo español de EE.UU. Estas circunstancias son fascinantes desde un punto de vista lingüístico. Los hablantes ponen entre paréntesis lo que los separa y se quedan con lo que comparten, porque hay que convivir, es decir, entenderse. Y surge así una koiné, una nueva variedad lingüística formada a partir de ese denominador común de múltiples variedades dialectales.

    Uno de los rasgos de esas koinés es que son “innovadoras”; es decir, tienden a alejarse de la norma tal como está codificada. Se han dado varias explicaciones a esta naturaleza “disidente” de las koinés. Una de ellas es la de la metáfora que apuntaba antes: el rumor de los desarraigados. Los hablantes de estas koinés son gente sin raíces, dispuesta a asumir riesgos en la vida, a salirse del camino trazado, a aceptar novedades. En muchos casos, porque no les queda más remedio. Y esto se traduce también en la forma de hablar. Todo empieza como un leve rumor de gente sin país, de gente que se aparta de lo establecido. Pero estas koinés acaban teniendo éxito.

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  157. Comentario
    Maties,

    Magníficos. Ahí están, un grupo de hombres pasándoselo en grande.

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  158. Gaspard,

    Comentario
    Y yo, a no ser que se produzcan cambios muy radicales, no quedaré tranquilizado, sino tranquilizadA. Aunque esa noticia que me contás no sé si es tranquilizadora o inquietante… No, es tranquilizadora, sí. Que hablen, sea quien sea con quien sea, siempre es tranquilizador, que no está el mundo para inquietarse por charlas académicas.

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  159. Gaspard,

    Comentario
    Si no me equivoco, la 45. Mirá vos, los sudacas! Algo queda todavía de aquella “máquina cultural” de la que habló teva molt estimada BS, se ve.

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  160. El paréntesis correcto es el siguiente: “(aquellos en que de cada cien inscritos había menos cuyos cuatro ascendientes de segundo grado, o sea, los abuelos, habían nacido en la misma provincia)”.

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  161. Sap, grazie mille por tu alusión a Proust, uno de los ídolos del Pamuk en cuya lectura estoy enfrascado en estos momentos. La historieta daba para más, pero a duras penas conseguí atenerme a las 700 palabrillas. Y pasados ya de sobra los 700 comentarios, sí parece que podemos tocar la cima milenaria si es que AMM no vuelve de su temporada de higos a brevas (por lo que se ve en el Instagramm de Elvira Lindo). Ya se sabe que Gotardo está fuera de cuentas; sin embargo, somos autosuficientes. :-)
    Respecto a la inmigración llegada del resto de España, se trató más de una sumersión migratoria, de una inmigración aluvional como la que conocieron los USA, Canadá, Argentina, Australia, casi de una relación 1:1. Creo recordar que un estudio de un investigador de la Pompeu Fabra determinó hace unos años, partiendo del cotejo de datos de los registros civiles provinciales, que los territorios más diversos (aquellos en que de cada cien inscritos había menos cuyos cuatro ascendientes de segundo grado, o sea, los abuelos) del Spanish State eran Bizkaia, Gipuzkoa, Madrid y Barcelona. Y eso antes de la arribada de latinoamericanos, magrebíes, negros y asiáticos.
    Del Euskadi desaparecido ha escrito Ramiro Pinilla su afamada trilogía, y a falta de traslación fílmica, podemos comprobar cómo era el País Vasco auténticamente preindustrial en la cinta de Medem ‘Vacas’ (1992), que cubre los sesenta años del primer periodo de industrialización y consiguiente importación necesaria de mano de obra. Aunque en la película solo vemos a baserritarras (campesinos), divididos entre carlistas proespañoles y tradicionalistas cristianos, que al llegar 1936 se matan entre ellos en la condición en que han evolucionado: carlistas y nacionalistas. La guerra civil vasca dentro de la contienda fratricida española.

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  162. Estoy de acuerdo con muchos comentarios de Diego de Ariza, pero no soy Fuego Ariza, a quien respeto y admiro.

    Y Gracias por decir: “Nuestro poeta”. Me ha llegado al corazón. De veras.

    Un cordial Saludo a todos.

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  163. ” … A veces es necesario un siglo
    para que la armonía regrese … ”

    Antonio Colinas
    ‘Tercer tratado de armonía’
    “Tres tratados de armonía”
    Marginales Tusquets (2010)

    ¿Qué fue antes, Toni A, un traste o la cejilla?

    ._.

    *

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  164. Comentario
    MdlMar,

    Recuerda siempre que los ángeles ya tenían guitarras antes de tener alas.
    Meatloaf, Rock and Roll dreams come

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  165. Comentario
    Sap,

    La única solución a no superar los M comentarios en esta entrada es que escribas y no deleites con otro cuento.

    Tú y los demás que sabéis tan estupendamente bien escribir y lo habéis demostrado en estas vacaciones blogueras del anfitrión.

    ¡Qué alegría me da encontrarme un aviso en el teléfono con el gorrioncito y ver que hay nueva lectura!.

    Hablando de twitter, lo que me estoy riendo con El Cordobés el hijo de la Tomasa…somos un país absolutamente maravilloso…¿cómo es que nos dirigen siempre tan mal?.

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  166. Jeff and Joel’s House Party es un grupo peculiar de veteranos de Connecticut que repasa el entero catálogo del swing (os recomiendo ver su web y consultar el Tubo). Un ejemplo con el inmortal ‘Moonglow:

    https://www.youtube.com/watch?v=L7VGHxKtrZs

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  167. Gaspard,
    .
    ¿Un vizco es un vizcaíno estrábico, no?

    Entre los acentos de tu paisito estaba el de mi tío –que era una rara mezcla de extremeño, madrileño y andaluz–, que marchó a Bilbao a trabajar en una empresa de aceros a finales de los sesenta. Allí nacieron sus hijos, mis primos, que iban a la ikastola y vestían kaikus y que conociéndolos, ahora serían de Bildu o algo parecido.

    El caso es que feliz como una perdiz en la “ciudad del Bocho” (cdLQ) cometió el segundo gran error de su vida: abandonar Bilbao en 1982 a instancias de la que luego fue su ex-esposa (casarse con ella fue el primer gran error de su vida), pasando a ser cola de león en vez de lamentable cabeza de ratón. Desde entonces, jamás volvió a la ciudad amada. Un acento, el suyo, que nunca más se escuchará en su barrio de Santutxu; así como tampoco el perdido de sus descendientes.

    Muy bella y proustiana tu declaración de amor donostiarra y muy efectiva la inclusión de enlaces. Lástima que se encuentre descolocada a causa del carajal en que se ha convertido el Blog de los Lectores.

    ¿Superaremos los 1.000? Lo creo firmemente.

    :-…

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  168. Ya puestos:
    Desde que leo a Barnes, hace muchos años, el autor británico ha ido decantando su escritura a lo esencial. Sus libros son cada vez más estrujados, más exactos. La primera lectura fue aquel lejano y magistral “El loro de Flaubert”, y siguieron “Hablando del asunto”, “El sentido de un final”, “El ruido del tiempo” (la última suya y la penúltima que he leído de él) y ésta, Niveles de Vida, de la que esperaba su edición de bolsillo, la colección de Compactos de Anagrama que tanto me gusta.
    Me gusta también esa capacidad suya para relatar un hecho absolutamente privado, sentimental, doloroso, con hechos literarios puros, o de datos históricos siempre interesantes.
    Los primeros capítulos tratan sobre el intento inicial del hombre por alcanzar los cielos. Ícaro y esas cosas de los mitos, sumadas a los primeros estropicios en el intento del hombre por dominar los cielos, mas la conquista verdadera, con sus éxitos y fracasos: “Creo que a todo el mundo le sorprendió que hubiéramos viajado 386.000 kilómetros para ver la luna cuando era la Tierra lo que en realidad valía la pena contemplar” General Anders 1968. Globos aerostáticos, fotografía aérea mezcladas con una verdadera historia de amor: El coronel Fred Burnaby con la actriz Sara Bernhardt. Y luego, al final –el libro se lee en dos tardes- llega la narración por la cual me decidí a comprar y leer este libro: La muerte de su esposa.
    Los datos históricos, los delirios colectivos: “Tras la batalla de Abu Klea hubo hordas inmensas de árabes muertos que por necesidad, quedaron insepultos. Pero fueron examinados. Todos tenían alrededor del brazo una banda de cuero que contenía una oración compuesta por el Mahdi en la que prometía a sus soldados que convertiría en agua las balas de los ingleses”. La gente se cree cualquier cosa.
    Y luego esas imágenes certeras sobre la pérdida de su esposa. “Casi todas las noches, cuando salía del hospital, me sorprendía mirando con rencor a los pasajeros de un autobús que simplemente volvían a su casa al final de la jornada. ¿Cómo podían estar allí sentados ociosamente, ignorantes, con aquel perfil de indiferencia, cuando el mundo estaba a punto de cambiar?”.
    “Y si me gustaba hacer cosas solo, era en parte por el placer de contarle a ella lo que había hecho”. ¿No recuerda crudamente lo que decía Savater en aquel doloroso artículo de nostalgia hacia su mujer fallecida?
    “Dicen que pensar en el suicidio reduce el riesgo de suicidarse. No sé si es verdad: a algunos debe de ayudarles a elaborar su plan. Así que supuestamente pensar en ello es un arma de doble filo”. Estoy de acuerdo. Me gusta Barnes.

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  169. Ah, la UBA está entre las cien mejores del mundo, según los chinos. Más alto que ninguna española.

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  170. Toni A., eso ha existido desde siempre, pero se solía oponer un pueblo contra otro (España contra Portugal, o Francia, o Marruecos), o clase contra clase (salvo en épocas de frentes populares), pero lo de pueblo contra antipueblo es relativamente nuevo (Lerroux ya era un populista de libro en la Barcelona de hace cien años, y acabó ofreciendo sus servicios al de Ferrol; Perón llegó al poder y se mantuvo con un populismo muy “sofisticado”).
    Albertiyele quedará tranquilizado cuando sepa que I. Errejón, amigo de Mouffe (su marido era Laclau, si digo que Mouffe era la esposa de Laclau sería algo parecido a micromachismo…), charlará con su amigo peronista K Kicilof el sábado en la UBA.
    Y otros dos artículos para Carlos.
    – La endogamia socioeducativa usamericana: https://www.economist.com/news/business/21651207-book-persistence-elites-unexpected-guide-getting-good-job-how-join?fsrc=scn/fb/te/pe/ed/howtojointhe1
    – El nivel de la universidad española en el ranking chino: http://www.eldiario.es/zonacritica/pasa-Universidad-espanola_6_678992113.html

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  171. Gaspard,
    Abundando en lo anterior :
    En La razón populista, su obra más emblemática, Laclau se permite ser más explícito cuando escribe sin ambages que, para que estos movimientos sean plenamente efectivos, hay que crearles un enemigo común al que puedan odiar: «Lo que hace posible la mutua identificación entre los miembros es la hostilidad común hacia algo o hacia alguien». j.m. De Prada

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  172. albertiyele, si Francia ha interesado siempre a Argentina, muchos franceses se han interesado por tu primera patria. Por ejemplo, Pierre Rosanvallon o el ministro de Educación actual, experto en Colombia que en su día copublicó ‘De la ilusión reformista al descontento ciudadano: las elecciones en Argentina, 1999-2001’.
    La vuelta a los negocios editoriales deja historias de 4.000, a medio camino de novelitas o de ochomiles: ‘Una sensación extraña’ de Orhan Pamuk, ‘L’Avancée de la nuit’, de Jakuta Alikavazovic, ‘L’Art de perdre’, de Alice Zeniter’, ‘Taba-Taba’, de Patrick Deville, ‘Underground Railroad’, de Colson Whitehead. Están en las estanterías y en las webs piratas. Una avalancha imposible.

    Y antes de que se me olvide: mirad el minuto 09:00-09:40 de ‘Prick Up Your Ears’: https://www.youtube.com/watch?v=AZqqXjTHQPc

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  173. albertiyele, era un guiño a vos, no es que me haya vuelto vizco. :-) Igual que lo del cuento de Cortazár, que por si acaso, si algún desprevenido no lo conoce, acá está: http://www.literaberinto.com/cortazar/omnibus.htm Por cierto, el link “historia vasca” de la tercera línea del primer párrafo es el paseo de la República Argentina.

    Ya no viajo, ni a Londres en tren, ni a Australia en avión: las rodillas son frenos que no rozan el suelo. Y como Mahoma ya no puede ir echarse al monte, es el monte familiar el que viene a este Mahoma que les habla. Respeto mucho a Gide, pero no estoy de acuerdo con el buen hombre: Famille, je vous aime !

    Si te interesa saber más sobre SS, San Fernando publicó en 2003, ‘Mira por dónde’ (Taurus) en uno de los peores momentos que nos dieron esos malditos hdp de ETA, unas memorias casi a ultratumba, y a principios de año Confluencias reeditó ‘San Sebastián’ (prólogo de Raúl Guerra Garrido: http://www.editorialconfluencias.com/wp-content/pdf-paginas/SAVATER-01-16.pdf ). Estos años, con tanto turismo por la paz aquí reinante y el caos de destinos al otro lado del Mediterráneo -aunque habrá que ver si el atentado de Barcelona, que no fue si no la “consolación” de esos asesinos tras volar por accidente esa casa llena de explosivos, bombonas y metralla-, ya vuelven a las andadas. En su momento fue una central nuclear, una autovía, la alta velocidad, la incineradora, el estadio, a todo no. Los turistas son sus nuevos enemigos de clase y raza. No tengo ni idea de si incinerar los desechos no reciclables es un riesgo ambiental y sanitario, pero ellos se oponen por principio “ecologista”. Y han aparecido pintadas así: “Tanto que os gusta incinerar basura, incinerad a los turistas”. Ni se dan cuenta de qué ocurrió en los campos de exterminio, ni perciben que viniendo de donde vienen, de 850 muertos y miles de heridos, cualquier referencia al ejercicio de la violencia (la incineración de seres humanos vivos con bermudas y chancletas) es muy desgraciada. Pero son de la familia, una de las pocas cosas que uno puede elegir: para cuando naces, ellos ya estaban allí, o cuando nacen, tú ya estabas también en el hogar familiar. Con esa gente no nos une el amor, sino el espanto. Cómo van a pedir disculpas por lo que hicieron, si ni se dan cuenta de lo que perpetraron; como los neonazis o los islamistas, solo les falta atropellar turistas.

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  174. Gaspard,

    Comentario

    ¿Un colectivo? ¿Dijiste un colectivo? Vos serás muy parisino; tu paisito será ese bello territorio mitad España mitad Francia, de lengua misteriosa y antigua; veranearás en Biarritz y te escaparás de vez en cuando a Australia a visitar hijos y nietos lejanos. Todo muy bien. Entonces vos, no; pero tu narrador es más argentino que Beatriz Sarlo y que yo juntas (de paso: lo tuyo con BS ya es amor).

    :-))

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  175. ” … En este contexto …

    @Toni A:

    … es comprensible que el término ‘barrámoslos’ sea el elegido para su campaña con vistas al intento de referéndum del uno de octubre, que presentó ayer junto a organizaciones afines …

    “[…] Era el grito de una joven musulmana, participante en la manifestación de solidaridad con las víctimas de los atentados en Cataluña […]”

    “¡No es el islam!”
    -‘Columna’- en EP de hoy,
    firmada por Elorza, Antonio

    … (…) pero, ¿barrer a quiénes exactamente … ”

    ‘Editorial’ en El País (11 de agosto de 2017)
    “La CUP avisa”

    Manolo, Hilario…
    lo importante es que resuenen en tus sinapsis.
    Pájaros. Turno. Oficio. Barro…
    ¡Lirismo -Toni A- así como de fábula!

    ._.

    *

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  176. Comentario
    Gaspard,

    A mi me intriga especialmente esa supuesta dejación (según Lilla) de luchar por el “bien común”. Y eso que plantea de la imposibilidad de ganar unas elecciones porque, entiendo, la suma de varias minorías no da la mayoría necesaria. ¿Será España, entonces, un estado “pluriminorial”?

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  177. Más para Carlos:
    – Los USA se han hecho catalanes, persiguiendo el castellano (ironía ON): https://www.nytimes.com/2017/08/23/us/spanish-language-united-states.html Lo más gracioso es el párrafo en que se dice incluso hoy un latinoamericano puede entenderse con un castellanohablante de Guinea Ecuatorial.
    – Ya sé que reconoces que los USA no son perfectos, pero creo que son algo más que no-perfectos: https://www.nytimes.com/interactive/2017/08/24/us/affirmative-action.html No sé si las cuotas raciales serán buenas (¿cuántas mujeres blancas -especialmente las asiáticas, tan inteligentes, más por cultura que por genética- que defienden sus cuotas estarán en contra de las cuotas raciales?), pero la mano invisible tiende, sospechosamente, a ser blanca, tanto la parte de arriba como la palma, 154 años después de la Emancipación.

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  178. Toni A, Lilla defiende que se hable del colectivo. ¿De cuál? Del de toda la vida, el varón blanco heterosexual. A mí me conviene, porque cumplo las tres casillos del requisito, pero la falsa universalidad de la identidad universal ya no sirve.
    La izquierda empezó defiendo al individuo (entre el individuo y el Estado, nada, ningún estamento ni corporación o gremio feudal), pero después llegó la lucha de clases y dejó el individualismo (las libertades formales) a la derecha burguesa (aunque muchos líderes políticos e intelectuales eran tan burgueses como la derecha burguesa…). En cuanto la conciencia de clase se ha debilitado, ha vuelto a defender ante todo libertades individuales (homosexuales, mujeres) y colectivas (inmigrantes), pero siempre ha sido patriota, nunca ha renegado de la patria, para desmallo de Zweig, Rosa Luxemburgo, Rolland o Liebknecht​). La derecha inició la lucha moderna contra la revolución individual apelando a la familia, la iglesia y la religión (Dios, Patria y Rey, decían los carlistas, Jaun Goikoa eta Lege zarra, JEL, las siglas del PNV-EAJ, donde J es jeltzale, partidario del JEL, si bien hoy el PNV es un partido social-liberal -se llevaría a la perfección con Ciudadanos, si no fuera por el antiforalismo de los naranjitos españoles), no democristiano), pero ante la irrupción colectivista del marxismo prefirió primar al individuo y sus derechos inalienables. Hay derecha patriota, patriotera… y suiza. :-)
    El sueño internacionalista de la izquierda murió en el verano del 14, cuando la SFIO y el SPD votaron a favor de los créditos de guerra. Igual que la Iglesia: se suponía que su mensaje era universal, pero en la Gran Guerra no tuvo problemas para defender que la idea de Cristo era distinta según cada país, a defender del vecino también cristiano, fuese católico o protestante. Kantorowitz, famoso por su teoría teológico-política de los dos cuerpos del rey, nos dejó en 1950, un lustro después de la enorme hecatombe -su Polonia natal sufrió mucho más que Francia la ocupación alemana y el pillaje soviético-, un bonito y corto articulom “Pro Patria Mori”: http://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/z/zsn2b017806.pdf

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  179. MdlMar,

    Como el lindo gatito
    fracasamos invariablemente…
    (la misma canción)

    Jugando a ganar
    has vuelto a perder…
    Hilario Camacho

    Gaspard,

    Seguro que el nombre de Mark Lilla le suena. Por lo poco que he leído en la red, parece un tipo polémico e interesante.

    Según Lilla, la izquierda estadounidense ha tomado tantas malas decisiones en las últimas décadas que tiene difícil recuperar el voto de las mayorías. Para empezar, se ha olvidado de ideas como “el bien común”, “la ciudadanía” o “el nosotros” para refugiarse en la “identidad” de algunos grupos y de las minorías. Se trata de una izquierda que ya no pretende representar mayoritariamente a los trabajadores, sino a profesores y a periodistas obsesionados con su propia identidad —mujeres, hombres, blancos, negros, asiáticos, homosexuales, heterosexuales, del sur, del nordeste, de clase media, de clase baja, etcétera— y que ha olvidado los fines de la política para el conjunto de la sociedad.
    https://blogs.elconfidencial.com/cultura/el-erizo-y-el-zorro/2017-08-22/mark-lilla-izquierda-elite-identidad_1431540/

    Desconfíe de los intelectuales (aunque seguramente ya lo hace):
    Dos libros de Mark Lilla analizan el auge y caída de los intelectuales de referencia
    http://blogs.elconfidencial.com/cultura/el-erizo-y-el-zorro/2017-06-12/desconfie-de-los-intelectuales-aunque-seguramente-ya-lo-hace_1397868/

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  180. En el apartado de “Dedicado a”:
    – A Maite, nuestra Teresa G, Embajadora Permanente de San Sebastián ante la ONAMM (Organización de Naciones Muñoz Molinianas).
    – A nuestro querido Marco: cuántas veces me acuerdo de cuando me decía, “no digas “el Athletic”, di “el Bilbao”, que les jode más”. ;-)
    – Y al Lenguaraz Parisino. Anda, Pablo, vamos, vuelve, que tu regreso fue flor de un día. Aunque quieras quitarnos nuestro Concertino in E-flat major. :-)

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  181. Sap, sí, recuerdo la de Depardieu y Malkovich, pero la de Gabin y Blier es (hasta el momento) insuperable. Tal vez lo diga porque Gabin y Blier eran dos monstruos de la pantalla, cada uno a su way, o porque la antigüedad de la cinta añade valor al producto (¿cuántas versiones fieles a Hitchcock que se hicieran hoy pecarían de ingenuidad o inverosimilitud? Pero como le decía Hitch a Truffaut, “el que quiera verosimilitud que vea un documental”). Depardieu ha interpretado en miniseries a muchos personajes fundamentales de la ficción francesa del último cuarto de milenio; da pena ver cómo se ha echado a perder, en lo físico y en lo moral.

    A la vista de que a mis setenta y pico años soy incapaz de enviar un correo a Gotardo -o al menos el Hotmail me dice que hay error de envío, y me da vergüenza consultar a mis descendientes (“este viejo está ya para el arrastre”; qué inútil eres, vendría a decir mi madre), copio aquí, con el permiso de ustedes -total, ya vamos para los 800 (!!!) comentarios-, el texto que tenía previsto, que tampoco es que supere en largura y anchura mis comentarios amazónicos:

    ·······································································································································

    Los acentos de mi paisito

    Como el niño de voz adulta cuenta en La cinta blanca la historia de un pueblucho del Segundo Reich, poco antes de la Gran Guerra, servidor les va a relatar una historia vasca que se me ocurrió leyendo en el autobús las primeras páginas de Una sensación extraña. Un profesor –como muchos de ustedes, húsares negros de la democracia, según Charles Péguy– urbanita él, se burla del acento de un alumno del Este (así se les llamaba a los kurdos, el problema de Turquía: la mejor manera de ocultarlos es negar su existencia, así que son “del Este”, como para otros el país opresor es “el Estado”), racismo clasista, narcisismo de la pequeña diferencia que toda la cultura del mundo con sus diferencias de opiniones no impide, a orillas del Bósforo, el Cantábrico o el Mediterráneo.

    En un colectivo más viejo que la actual máquina ecológica, un peligro dado que su silencioso motor sorprende a los incautos; en uno pretérito, digo, aunque no de los que vinieron después, ésos que los partisanos “kurdos” con pañuelo palestino, “patriotas” del paisito, quemaban los fines de semana –Bernardo Atxaga defiende el uso del palabro, otros lo emplean como desprecio para con el paisito que no llega a país, las Vascongadas, como los kurdos eran del Este, y España, el Estado; El paisito, película sobre la violencia uruguaya; Argentina es un “paisito”, dice Beatriz Sarlo, “yo lo puedo afirmar, pero un político no: acaba con su vida electoral”–; el autobús, digo, era, y sigue siendo, EL transporte-cóctel para guiris y locales sin automóvil por falta de recursos, de valentía al volante o de paciencia (qué difícil era aparcar entonces en el Centro, a pesar de que aún no se había peatonalizado); el bus como microcosmo de la Donostia ya transformada a la que llegué, ciudad seminatal de mi padre, ya moribundo, como igualmente Franco.

    La “Gran Guerra” estaba a la vuelta de la esquina: años de plomo de terrorismo, desindustrialización y drogas. En el autobús oí acentos del Este, perdón, del Sur: voces extremeñas, andaluzas, baturras, gallegas. No eran vascos, aunque vivían en el paisito; sus hijos, sí, a pesar de no tener los ocho apellidos. Y entre ellos, un joven, sin acento vasco ni caliqueño. De familia salmantina, venía de comer con la familia de la novia. Nos hicimos amigos, y hasta hoy, porque al bajar del autobús, a diferencia del cuento de Cortázar, no nos separamos.

    Historias de Pamuk, éxodos rurales a urbes en crecimiento vertiginoso y de belleza cautivadora bajo regímenes autoritarios. Acentos, idiomas, culturas y civilizaciones, en ese orden creciente, chocando. Trabajan duro como obreros y sirvientes; su hijo estudia para no serlo, aunque no llega a universitario: de cultura general y expresión escrita limitadas, mi amigo pedirá ayuda a mi castellano titubeante para redactar desde Vitoria, donde hacía la mili, cartas a su novia, vasquísima ella, pero que lloró el 20-11-75. Esa educación exquisita que los nostálgicos proclaman no alcanzó a mi amigo salmantino, ni a su chica guipuzcoana. Gente sencilla, de leer como mucho el periódico (esquelas, pasatiempo y deportes), la historia de su país/paisito es un enigma y no se metieron en política, no por miedo a Franco o a ETA, sino por falta de cultura familiar, intelectual. Savater los (des)calificaría como “idiotas”, ἰδιώτης: a saber, quien se desinteresa de los asuntos públicos.

    Nuestra historia termina sin muertos, a diferencia del filme de Haneke. Hubo muchos en mi paisito, mi segunda patria, mi petite patrie, igual que en la convulsa Turquía del héroe de Pamuk, quien a diferencia de tantos protagonistas de la obra del Nobel, es un obrero, no un burgués culto. Solo añadiré que los acentos extremeños ya no se oyen casi, como puede que tampoco el kurdo estambulí, ni tiros ni bombas, al menos en el paisito, porque en Turquía…

    Mi amigo vasco-salmantino, de la Real y del Real, no volvió más en verano al pueblo: la brisa y los helados playeros de Ondarreta, paisaje y complemento perfectos de su romance con la vasca de ocho apellidos, le convencieron de que “esta tierra es mía”, como titularía Charles Laughton.

    (Las fotografías pertenecen a la entrañable y recomendable San Sebastián Desaparecida.)

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  182. Gaspard,
    .
    Varias versiones cinematográficas están disponibles en el Tubo, entre ellas la de Jean Gabin. Recuerdo otra para la tele, en episodios, donde Valjean lo interpretaba el Depardieu y Javert un inquietante John Malkovich, pero apenas guardo memoria de nada de tal serie.

    En cuanto al novelón, pues hay pasajes que ahora serían inasumibles dada su pertenencia a lo folletinesco y de una ingenuidad que los convierte en un vodevil interpretado con exageradas mímicas de cine mudo por parte de los personajes. Por lo demás, es una novela-novela que debería ser de obligada lectura; al menos una vez en la vida, como un viaje a la Meca para muchos vecinos de Ripoll.

    :-…

    Zacarías,
    .
    Gran poeta el roteño Benítez Reyes, sí; amigo por cierto del cobloguero Sr. Morilla. La novela que citas la tengo pendiente, entre otras cosas porque aparece como personaje otro poeta amigo también del Sr. Morilla y con el que hemos compartido alguna charla y alguna barra junto con Carmela y Paco; me refiero a Rafael Adolfo Téllez.

    (El aroma del pescao frito envuelto en cartucho de papel de estraza, caso de destilarse tal fragancia, sería el perfume que usaría para mis aventuras galantes).

    :-)

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  183. Zacarías, y además pasáis menos calor que en la Andalucía interior. El mar, ese tesoro.

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  184. Maties, cuánto alsaciano eligió París. Mi escuela era, sigue siendo, alsaciana. Y otros muchos alsacianos, antes que alemanes prefirieron irse a Argelia, donde se mezclaron con italianos y gentes de vuestra isla. ¿No fue Gambetta quien en 1869, en los últimos meses del Segundo Imperio -que igual que la URSS parecía eterno, hasta que un día se vinieron abajo ambos regímenes autoritarios en fase de apertura, por una guerra con Prusia Napoleón III y por la guerra de Afganistán en el caso ruso-, propuso el sufragio universal, circunscripciones electorales limpias, libertades individuales y menos espionaje, la libertad de prensa e imprenta, la separación Iglesia-Estado y educación gratuita y obligatoria, la irrevocabilidad de funcionarios elegidos por concurso, etc.? Gambetta, el mismo que un año después, tras hacer todo lo posible para que la naciente República no capitulara ante Bismarck, y haciendo frente a la inexorable anexión por los alemanes de Alsacia y Lorena, proclamó el famoso « Y penser toujours, n’en parler jamais »? https://www.youtube.com/watch?v=TN3a4kOl4Yo
    Otra de pintores recomendable: ‘Egon Schiele’, de Dieter Berner, con la interpretación a cargo del hijo de unos refugiados chilenos.

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  185. @ Gaspard,

    Visto el film “Cézanne et moi”, choque de dos personalidades antitéticas pero amigos peleones para siempre (el tranquilo Zola y el iracundo pintor), tal vez puedas ilustrarnos sobre esta relación intensa sobre la que hay versiones muy diferentes. El film es de alto interés, aunque le detecto un pequeño anacronismo: la famosa canción ‘Rosas de Picardía’, que suena durante una escena del picnic sobre la hierba, surgió durante y es representativa de la WW1, cuando ambos ya no estaban. Hermosa pieza, que traigo aquí en esta versión instrumental de jazz gitano o manouche de una gran figura actual del género, Tcharolo Schmitt, nacido en Belleville (como Chevalier o la Piaf) pero de origen alsaciano:

    https://www.youtube.com/watch?v=2wuTEear8UE

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  186. ” … Pero lo confieso, después de múltiples ensayos, empecé a desesperar: ¡era imposible que tropezásemos! En vano era que yo me preparase, en vano que hiciese proyectos; parecía que íbamos a tropezar de un momento a otro, y, de pronto, me apartaba yo una vez más, y él seguía adelante, sin reparar …

    Hízose
    de sol a sol,
    a su propia imagen y semejanza
    a base de observarse en la sangre
    [que manchaba
    las siete lunas que rompió
    en su ceguera.

    LEA
    ‘Génesis’
    -‘Liturgia del desorden (1976-78)’-
    “Volver al agua”
    La Pereza, 2014

    … en mí. Llegaba yo hasta el punto de rezar oraciones, según me iba acercando a él, para que Dios me infundiera audacia. Un día estaba yo casi completamente decidido; pero hubo de suceder que una vez más me arrolló, porque en el último momento, cuando me encontraba a la distancia de dos pulgadas nada más, me faltó el valor. Él pasó por encima de mí con la mayor tranquilidad, y yo me aparté a un lado, de un brinco, como una bala. Aquella noche me puse enfermo; tuve fiebre y delirio … ”

    Fiodor M. Dostoievsky
    ‘A propósito de la nieve derretida’
    “Memorias del subsuelo”
    Traducción de Conrado Ceretti
    Barral Editores (1978)

    Felicitaciones a toda Rosa que celebre su onomástica.
    Hoy la advocación es ‘de Lima’. ¡Buen lugar!

    ._.

    *

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  187. Gaspard,

    Ya lo vengo diciendo yo desde hace tiempo, pero nadie es profeta en su tierra. A ver si ahora que lo dice Le Monde se lo van creyendo ustedes. No obstante, hay algo que no me ha hecho ninguna gracia en este artículo. Dice la corresponsal de Le Monde que Málaga trata “d’échapper à l’odeur de pescaíto frito (poisson frit)”. Pero mujer, ¿cómo se puede decir que los boquerones tratamos de escapar del olor del pescaíto frito?, ¿pero quién querría escapar de uno de los mejores olores del mundo? Si hasta el aftershave que nos ponemos los malagueños huele a pescaíto frito…

    *********

    Decía Ossa que el humor de don Sap es “sano cachondeo andaluz”. Precisamente la novela que estoy leyendo ahora (El azar y viceversa, del gaditano Felipe Benítez Reyes) tiene un humor muy sapiano. Es una novela picaresca en la que se van sucediendo unos personajes graciosísimos descritos a la manera costumbrista del blog de Sap.

    *********

    El otro día, cuando hablábamos sobre pelis de maestros, se me olvidó mencionar una que me gustó mucho en su momento y que acabo de descargarme para ver si me sigue gustando: El primer maestro, de Konchalovsky. Trata del primer maestro soviético que los bolcheviques mandan a una aldea perdida del Kirguistán tras la Revolución.

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  188. Sap, su servidor tiene varias ediciones de ‘Los miserables’. La más utilizada, una de los años sesenta, en dos tomazos, porque si bien hay quien considera -no estoy entre esos amargáos- que Stendhal, Dumas, Balzac y Flaubert superaron en forma a Hugo (él decía que el estilo es el fondo cuando sube a la superficie), nadie puede contestar el hecho de que pocos le igualaron en cuanto a extensión de sus escritos, largos como la Biblia, el Corán y la Torá juntos. Así, cuando ha correspondido ser llevada a la petite pantalla, las versiones sucesivas no bajan de las tres horas, cuando no superan las cuatro, Entre las destacables -solo francesas, me pongo chauvinista-, están la de 1933 (Raymond Bernard, con Harry Baur y Charles Vanel en los papeles de perseguido y perseguidor, respectivamente), la de 1957 (mon préférée, en la que Le Chanois dirige a Gabin y Blier, acompañados de Danièle Delorme, Serge Reggiani, Bourvil, Giani Esposito: bref, la crème de la crème), la de 1981 (Robert Hossein confía los roles mayores a un poco creíble Lino Ventura y al siempre exquisito y ambiguo Michel Bouquet) y la de 1995 (Claude Lelouch no convence con el truhán saltarín Belmondo). No me obliguen a mencionar ni un segundo el pastiche hollywoodiense pseudomusical de 2012 perpetrado por Tom Hooper y sus dos intérpretes australianos, que no merece ocupar ni una línea de esta entrada casi tan extensa como la magnum opus de VH.

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  189. Maties,
    .
    Coincidiendo con el óbito del histriónico Lewis (imposible imaginar las epilepsias de Jim Carrey sin su precedente) no me resisto a enlazar uno de los videos más bizarros que en el Tubo son. Nada menos que Juan Lennon, Mrs. Ono y el propio cómico haciendo cada uno de las suyas durante una entrega del programa de tv “Jerry Lewis Telethon”.

    No se pierdan el número final con la inclusión de la trompetilla:

    https://www.youtube.com/watch?v=kEGTV8usZsI

    :-)

    Gaspard,
    .
    Hay que ver lo poco que se parece la Cosette que describe don Victoriano a la que luego se ha iconizado, barre que te barre, en las cartelerías y merchandising miserableiano.

    :-)

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  190. A la espera del regreso inminente de nuestro Godot (o Godoy, dado que AMM es español), un conferencia interesante, a ver si relanzamos el debate: http://www.letraslibres.com/espana-mexico/revista/aferrarse-la-diversidad-apropiarse-la-democracia

    Creo que los votantes trumpianos o brexiteros no son ignorantes, pero sí irresponsables. Que se puede decir eso desde la izquierda (y desde la derecha, con un tono mucho más insultante: no recuerdo el artículo ni su autor, pero en el ‘National Review’ o el ‘Weekly Standard’, semanarios conservadores ambos, un varón encendió una gran polémica por tratar a los blancos de ciudades pequeñas y pueblos pro-Trump como drogatas que viven de las ayudas sociales).

    Y creo que la cuestión no es elegir entre quiénes somos y qué queremos hacer, sino combinar en una tensión sin síntesis posible ambos interrogantes. No basta con ser algo, pero tampoco se puede vivir a base de actuar sin saber de dónde venimos o qué queremos preservar.

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  191. albertiyele, ¡otra para el buche literario! Hay que ver lo que hicieron FCE, el Colegio de México, Eudeba, Losada, por albergar a tanto europeo desabrigado.
    En el documental de Akerman ‘No Home Movie’ (si te interesa, pregunta a tus hijos, que lo encontrarán en un momento), la madre cuenta que estuvieron a punto de irse de Bélgica y terminar en Argentina. Los que acabaron en Buenos Aires, en vez de en Caracas o La Habana, viendo cómo están Venezuela y Cuba -que como Venezuela se hunda va a arrastrar a la isla castrista a un periodo especialísimo-, tuvieron suerte, dentro de lo que cabe.

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  192. albertiyele, ¿todavía estamos con eso, señora mía? :-)
    Terminé ‘Tránsito’, que tiene un tono modiano (¿”modianoano”?), con tanto nombre de calle y tanta legación ultramarina; de ‘El mundo de ayer’ de Zweig, por el trasfondo histórico, la pérdida, el exilio y el atractivo sentido por las féminas; y de Kafka y el burgo del castillo, por lo absurdo de la trampa administrativa. Una mezcla muy europea. :-)
    He empezado ‘Una sensación extraña’, de Pamuk. En España se estrenó en 2015, pero ha salido en francés ahora. De ello hablo en un texto de 680 palabras (¡ya saben lo que me cuesta no explayarme!, soy como este perro: http://videosgifs.com/animales/perrito-en-teclado/) que he enviado a Gotardo, quien, si tiene a bien, publicará en el blog de los lectores. Confío en su magnanimidad. :-)

    Sap, Javert ha de ser, junto con la mujer caída de ‘La caída’ camusiana, la víctima fluvial capitalina francesa más famosa de la Historia literaria de la patria de Molière. ¿Y qué me dices de los Thénardier, una pandilla de hdp de mucha categoría, o de Marius, ese bobalicón del que es imposible no enamorarse, o de Gavroche, podemita avant la lettre, que muere por culpa de Voltaire, como dice alguien en la novela.
    Es tan buena novela/novelón, que te sumerges en la ciudad, en la que está a pie de calle y en la urbe subterránea. El entierro de Hugo -que fue uno de los dos encargados de hacer descender el féretro de Balzac- fue un evento nacional.
    https://www.youtube.com/watch?v=n0g14Qw2EHk

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  193. Gaspard,

    Comentario
    Mirá lo que encontré:

    http://www.theses.cz/id/xxiwp4/00172149-221933732.pdf

    ¿Cómo se adaptaría una judía alemana de Maguncia, casada con un húngaro, a vivir en Méjico? Qué ancho es el mundo, y qué capacidad casi inagotable de aguantar tenemos los humanos. ¿Y cómo una mejicana a vivir en París? La tesis va de dos mujeres y dos exilios: el de Anna Seghers y el de Elena Garro.

    Pero además: Elena Garro tiene algo que la convierte para mí en algo así como un modelo de lo que el azar puede hacer, de bueno y de malo y de entreverado, con nuestras pobres vidas: fue el amor prohibido, probablemente el mejor amor, de Adolfo Bioy Casares. Eso no tendría misterio, en realidad, porque “Adolfito”, como se nombra a sí mismo muchas veces, era de natural enamoradizo, y por su vida pasaron infinidad de mujeres. Pero ocurre que pocas, muy pocas, le dejaron marca. La mejicana Elena Garro fue una, creo que la que más. Aunque se encontraron físicamente muy pocas veces (dos en París, una en Nueva York), los dos casados, se escribieron durante más de veinte años, en épocas en que sostener una relación epistolar no era tan fácil como es ahora, y con Elena cambiando de ciudad y de país casi a cada rato.

    “Me gustaría ser más inteligente y más certero; escribirte cartas maravillosas. Debo resignarme a conjugar el verbo amar, a repetir por enésima vez que nunca quise a nadie como te quiero a ti, que te admiro, que te respeto, que me gustas, que me diviertes, que me emocionas, que te adoro.”, dice el fragmento de una carta de Bioy a Garro. Todas las cartas de él aparecieron en los archivos de ella que compró y abrió a los investigadores la Universidad de Princeton hace unos años (y recuerdo ahora que otra escritora argentina, Alicia Jurado, muy amiga de Bioy, dice en su autobiografía que a una edad determinada hay que empezar a tirar en la chimenea papeles viejos, para que después la intimidad de uno no se vea llevada y traída por esos mundos, como si fuera una colección de insectos disecados expuestos a la observación del entomólogo. Cuánta razón! Ahora tendremos que tirar a la chimenea los teléfonos.)

    Como curiosidad: muchos años después de su muerte, la hija de Elena Garro y Octavio Paz, que estuvo desde niña al tanto del apasionado amor de su madre (y de las amenazas, los reproches, las torturas a las que la sometía el padre a causa de él), sólo les reprocha a los amantes no haber tenido el coraje de romper con todo y vivir libremente ese amor: fueron dos cobardes, dijo. Habrán hecho lo que habrán podido, digo yo.

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  194. .
    Pues servidor, qué quieren Uds. que les diga, se lo está pasando como un beduino en una piscina a cuenta de “Los miserables” de don Victoriano –otro Señor con Bigote–, el 8Mil por el que opté este agosto y del que ya llevo superado la mitad del ascenso.

    Me está ocurriendo con este novelón-monumento como con “Moby-Dick”, que tanto o más interesante que las aventuras que sucedían a bordo del Pequod, me resultaron las nutridas páginas que funcionaron como una enciclopedia sobre cetáceos. Pues parecido, porque fuera de los débitos al género folletinesco y sus pasajes sentimentaloides, las largas disgresiones sobre la vida en los conventos, las sociedades conspiradoras o la detallada descripción de la batalla de Waterloo, se sobreponen a las peripecias de los protagonistas. Y es que el tío, don Victoriano, te despacha en dos renglones por aquí y tres por allá, la complejidad de la condición humana en cualquier escenario.

    Siento en esta ocasión no ser un Gaspard con su conocimiento de los entresijos de la Historia gala para poder extraer todo el zumo que contiene esta fruta gigante y, por supuesto, desconocer en tanta medida la lengua de Zidane como para necesitar la intermediación de un traductor, en este caso, don Nemesio Fernández Cuesta y Picatoste, sujeto que realizó su trabajo casi contemporáneamente a la publicación de la obra, faena que debió ser muy apreciada, pues en las cuatro diferentes ediciones que he manejado para elegir finalmente la que me entretiene, la traducción es siempre la suya. Una delicia, por cierto, pues el nombre de cada criatura de Hugo se halla vertido al castellano, detalle que siempre me enternece.

    De entre ellos, de entre la espectacular galería de criaturas, el fascinante inspector Javert (mi favo), pronuncia una frase que a mi juicio es un buen resumen y contenedor de la novela entera. Oído al parche, amigüitos:

    “¡Dios mío! ¡Cuán fácil es ser bueno, pero cuán difícil es ser justo!”

    Clavao.

    Sweet dreams, señore.

    :-Zzz

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  195. Comentario
    ossa,

    Y dígame donangelossa, ¿usté no será yo? ¿Gaspard no será Maite? ¿Diego Ariza no será nuestro poeta José Carlos?
    Todo son misterios en este blog.

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  196. Con gran interés sigo la (cortísima) carrera del bilbaíno Pablo Berger, el autor de ‘Blancanieves’. Su último film es inesquivable para el aficionado y (pese a un discutible final) está trufado de escenas que son un prodigio de observación de la realidad y de un humor desarmante. Su banda sonora incluye diversos hits de los 80 y brilla como momento cumbre el baile que se marcan De la Torre y Verdú, que están soberbios, a los sones de la canción homónima del título de la película, creada entonces por el wisconsinés Steve Miller. “Abracadabra”:

    https://www.youtube.com/watch?v=fH850qp85Zk

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  197. Diego Ariza, pero nuestro amo -que volverá dentro de unos días, esperemos- es socialdemócrata, un traidor de la Cultura de la Transición (no sé a quién hay que reconocer el copyright de la expresión). No quiere cambiar la sociedad, expropiar a los expropiadores, que en esto del marisco sería algo así como que el bogavante, en vez de ser comido por el comensal, se comiera al humano. Además, AMM ha criticado duramente al partido de los círculos bolivarianos, y a la dictadura bolivariana. El ammfitrión no tiene futuro político.
    En ‘Muerte en León’, una miniserie de no-ficción de cuatro episodios de una hora, se cuenta el asesinato por rivalidad personal de la presidenta de la Diputación leonesa en 2014. Lo más impactante, para relato del Blog de Lectores, es que la hija, condenada por homicidio, llamó al jefe de Gabinete del presidente de Castilla y León -del mismo partido que la asesinada- el día anterior, y hablaron durante una hora. Éste afirma que ella le pedía trabajo. Durante una hora, el día antes de cargarse su madre a Carrasco con un tiro por la espalda y dos en la cabeza.

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  198. Maties, pues no, no la conocía y me ha parecido preciosa. Muchas gracias :-)

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  199. ossa, dixit: “…pero lo de Sap no es humor […] Es otra categoría, que podríamos llamar sano cachondeo andaluz”.
    .
    ¡Hombre, muy bonito! Se pasa uno la vida tratando de sacudirse los tópicos con un cepillo y viene un señor ilustrado y lo pone en su sitio, o sea, con sombrero cordobés, copita de manzanilla en la mano y soltando chascarrillos en una caseta de la Feria de Abril.

    De todas formas, le agradezco el adjetivo que me regaló, don Ossa.

    :-)

    (Disculpas por engancharme a este comentario, pero es que cercana ya la meta de los 750 mensajes, es imposible ponerse al día y mucho menos meter la cuchara en temas tan diversos).

    Sentaíto en la escalera
    esperando que llegue el alpiste
    y el alpiste que no llega

    :-…

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  200. Acerca de Thoureau: leo que entre la extrema derecha supremacista usamericana hay quien lo cita como referente intelectual, al igual que Ayn Rand. Por supuesto, nadie puede elegir a sus seguidores. Pero entre los libertarios ultraderechistas, la respuesta en forma de pregunta que Thoreu le hizo en la cárcel al amigo que lo visitaba (“-¿Qué hacés aquí, dentro, por no pagar impuestos?” -“¿Y tú, qué haces allí, fuera?”) encuentra un eco cierto. Thoreau no era partidario de la violencia, por supuesto. Que se sepa.
    Termino ‘El enemigo de las leyes’ de Barrès, una novela corta e inferior, de tesis filosófica, que desecha el materialismo saintsimoniano, fourierista, lasallense y marxista (unido todo en un antisemitismo vomitivo, pero que era más político-cultural que étnico-biológico, no cometamos el pecado del anacronismo historiográfico, juzgar en el XXI lo que se decía en el XIX o principios del XX en función de lo que ocurriría después, en los años 30 y 40 del XX) para, citando a Thoureu, dejarse llevar por los buenos sentimientos de solidaridad y empatía, como el de los perritos amados por los protagonistas, libres de tantas leyes que por hacer el bien a X hacen mal a Y. Libres de la ley, sueltos en la naturaleza (“laboratorio de la libertad”, escribe mesié Maurice), podremos hacer el bien a todos, a cada uno y a sí mismo, y el mal a ninguno.
    Disiento.

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  201. Carmela,

    Sería sectario e injusto no recordar a Nati Mistral, que tuvo una gran carrera en la canción y en el teatro musical. ¿Conoces su versión de una gran canción/recitado que musicó Astor Piazzolla con letra del poeta uruguayo Horacio Ferrer, y que popularizó Goyeneche? “Balada para un loco”, en vivo:

    https://www.youtube.com/watch?v=FaIHOTgifbE

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  202. La escena final de ‘The Artist’ muestra cómo el amor no sólo reúne y da dotes de bailarines a Jean Dujardin (con la ayuda de Bérénice Béjo) sino que es capaz de transformar un film mudo en otro sonoro. Música de Ludovic Bource:

    https://www.youtube.com/watch?v=zPJ_hXkdPuc

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  203. Óscar Maif,

    Pues no tenía ni idea de que existiera este corto. Es un tanto irregular en guión y producción (enternecedor ese micrófono que asoma por la parte superior de la pantalla en el 11’20”) pero mantiene bien la intriga hasta el final. Gracias por el regalo inesperado.

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  204. Dear Maties, en esta lista tienes horas y horas de programas especiales sacadas de la hemeroteca radiofónica sobre cantantes y cantautores para todos los gustos: Birkin, M. Mathieu, Moustaki, Belle, Vannier, Dautin, Ferré, Ferré y más Ferré, Fitzgerald, Elle, Charlebois, Clerc y un largo etcétera.
    France Culture es un archivo de joyas musicales y de otras artes, además de una oferta de actualidad cultural -en música, Métronomique y Les Séries musicales d’été- e informativa impresionante. Y con un 3% de share, que para una emisora de excelencia no es poco; ¡hay programas que concitan una audiencia de casi el 10%!
    http://radiofrance-podcast.net/podcast09/rss_13915.xml

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  205. Gaspard,

    ¡Qué maravilla comprobar gracias a tu enlace, como si estuviéramos allí 60 años después, la calidad y perfección formal de esta emisión de France Culture ‘París, tarjetas postales’ (¡que ya en 1954 se decía iban desapareciendo!)! Y cómo me emociono cada vez que escucho esta increíble canción de Aristide Bruant ‘Rue Saint Vincent’, incluida en el audio. Cómo se puede crear tanta belleza a partir de una historia tan triste, casi sórdida, que tal vez hoy sería inviable. La enlazo con la gran Cora Vaucaire, y naturalmente con su poético y espeluznante texto:

    http://letras.com/vaucaire-cora/618699/

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  206. Maties, me ha pasado lo mismo que con Nati Mistral, que me he enterado de que también ha fallecido hoy y yo ya los había enterrado a los dos por mi cuenta hace años :-(

    No sé si Jerry Lewis fue o no un buen actor pero a mí me hizo reír mucho con sus películas y eso ya es de agradecer :-)

    Descansen en paz, uno y otra.

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  207. Nos ha dejado Jerry Lewis, un nombre muy importante de la comedia, aunque quizás demasiado ensalzado en su primera época en los 60. Fue un gran amante y divulgador del Great American Songbook y sobre todo del swing. Aquí, en The Nutty Professor, le presenta Les Brown y en 0:40 empieza a tocar y a cantar un gran título, “We’ve got a world that swings” (Mattis/Brown):

    https://www.youtube.com/watch?v=yRUTXExskhM

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  208. ” … y estadme, hijos … ”

    “Las cuatro de la tarde serían, cuando el sol, entre nubes cubierto, con luz escasa y templados rayos, dio lugar a don Quijote para que sin calor y pesadumbre contase a sus dos clarísimos oyentes lo que en la cueva de Montesinos había visto, y comenzó en el modo siguiente:
    -A obra de doce o catorce estados de la profundidad desta mazmorra, a la derecha mano, se hace una concavidad y espacio capaz de poder caber en ella un gran carro con sus mulas. Éntrale una pequeña luz por unos resquicios o agujeros, que lejos le responden, abiertos en la superficie de la tierra. Esta concavidad y espacio vi yo a tiempo, cuando ya iba cansado y mohíno de verme, pendiente y colgado de la soga, caminar por aquella escura región abajo sin llevar cierto ni determinado camino, y así, determiné entrarme en ella y descansar un poco. Di voces pidiendoos que no descolgásedes más soga hasta que yo os lo dijese, pero no debistes de oírme. Fui recogiendo la soga que enviábades, y haciendo della una rosca o rimero, me senté sobre él pensativo, además considerando lo que hacer debía para calar al fondo, no teniendo quién me sustentase, y estando en este pensamiento y confusión, de repente y sin procurarlo, me salteó un sueño profundísimo; y cuando menos lo pensaba, sin saber cómo ni cómo no, desperté dél y me hallé en la mitad del más bello, ameno y deleitoso prado que puede criar la naturaleza, ni imaginar la más discreta imaginación humana. Despabilé los ojos, limpiémelos, y vi que no dormía, sino que realmente estaba despierto … (II; XXIII)”

    MCS
    “Don Quijote de la Mancha”

    Al Profesor Chiflado.
    A Jerry Lewis.
    In memoriam.

    *

    ” … atentos … ”

    *

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  209. Gaspard, sobre todo se trata de no reducir la víctima a un muerto, sino darle vida, mostrar lo bueno que hizo, lo que aportó, el valor que dio a la comunidad, el sentido que tenía su vida, que no todo en la vida es pena y dolor, aunque a veces, por desgracia, esa vida termine demasiado pronto porque unos criminales han decidido que Alá -el que no existe, como no existe ningún el dios reverenciado por los mono o politeísmos- así lo quiere. Es el homenaje más bello que se puede hacer. En los funerales se suele hacer algo parecido, un familiar o allegado intenta provocar unas risas inofensivas pero un poco terapeúticas que el muerto hubiese aprobado y agradecido. En este caso en que la homilía es una necrológica leída por millones de personas, es un periodista el que, tras preguntar e indagar, y con buen estilo literario, sensible pero sin sensiblería, dice: “Se llevaron a una persona decente, con defectos, pero cuya vida mereció ser vivida”. Que no pase como con tantas víctimas de ETA, tragadas por el olvido, como a los etarras les encantaba que ocurriera.

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  210. Gaspard,

    Supongo que lo dices porque, de alguna manera, la sociedad está en deuda con ellos y porque esa es una forma de compartir el dolor de los más próximos, bueno, no sé si de compartir, pero sí genera más dolor en los no afectados directamente. Ya lo hacen en cierta medida, como lo hacen cuando hay algún tipo de catástrofe y cuentan la historia de alguna víctima por el “interés humano”. A mí no me gusta leerlo, no sé si para eludir ese incremento de dolor o porque veo un terreno abonado para el morbo.

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  211. Los diarios -‘La Vanguardia’, ‘El País’, ‘El Periódico’, etc.- deberían hacer como el ‘NYT’, ‘Guardian’ o ‘Le Monde’: dedicar media página a cada víctima, hacerla revivir. No contar que murió, ni cómo falleció, sino que era en la vida: qué le gustaba hacer, a qué se dedicaba, cuánto quería a los suyos y cómo la querían, sus aficiones, sus miedos, etc. Dar vida a los muertos. Se merecen algo más que ser recordadas como la víctima número X. Es lo que hace I. Jablonka en ‘Laetitia’ (últimos diez minutos del vídeo): https://www.youtube.com/watch?v=4EwenvbzF0w Es más un retrato del vivo que la necrológica del asesinado.

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  212. Hermi, aquí dan muchos datos para intentar “comprender” el fenómeno: http://www.lavanguardia.com/politica/20170820/43684957407/perfil-yihadista-terrorismo.html Aunque nadie es perfecto, porque Reinares atribuyó en 2011 la matanza de Oslo a los yihadistas, cuando la había perpetrado un neonazi.

    Carlos, un estudio del GV sobre la incidencia del nivel de educación reglada sobre la salud de los individuos: http://www.euskadi.eus/contenidos/documentacion/doc_sosa_06_estudio_desigualda/es_def/adjuntos/c23_Desigualdades%20sociales%20en%20salud_Departamento%20de%20Salud%202017.pdf

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  213. Mi teoría:
    Es difícil, por no decir imposible, entrar en el cerebro de estos asesinos. En primer lugar constatar que en el acto terrorista de Barcelona hay una absoluta falta de sofisticación. No hay sofisticación técnica (son tan torpes que saltan por los aires manipulando el gas de unas bombonas de butano que venden en cualquier sitio y que, a pesar de las subidas, son baratas y que junto con productos de droguería puede convertirse en explosivo), no hay sustentación moral, ni mucho menos causa intelectual. Pero deberíamos hacer algunas reflexiones. Si consideramos que esto puede ser el comienzo de una guerra, una guerra totalmente atípica, habría que poner en la balanza las distintas formas en que las partes se enfrentan. De un lado tenemos a los países que se han dotado de una alta tecnología: pensemos qué hace falta para construir un drone para poder disparar misiles: poner en órbita un satélite, miles de datos matemáticos, miles de artilugios mecánicos y electrónicos, conocimientos científicos en multitud de facetas; millones de dólares necesarios para que un par de especialistas pueden dirigir con cierta precisión una bomba situada a veinte mil kilómetros de distancia de los joysticks que la dirigen. Hay que pensar qué esfuerzo económico hace falta para fabricar y hacer que funcione una “bomba inteligente”.
    Del otro lado tenemos acciones que no tienen esta sustentación económica: si estos asesinos medio adolescentes pudieran haber lanzado un misil desde la estratosfera, lo habrían hecho. ¿Qué hace falta para golpear una gran ciudad occidental, cosmopolita, abierta, democrática, laica…? solo hace falta una voluntad, una idea, un cerebro primario para albergarla y unos pocos euros. En esencia estos chavales residentes en o cerca de Barcelona (“un buen chaval que empezó a torcerse cuando comenzó a rezar” decía el padre de uno) son sus “bombas inteligentes” dirigidas desde bien lejos.
    ¿Quién ganará esta guerra a medio y largo plazo? Si consideramos el esfuerzo tecnológico y económico de fabricar armas sofisticadas, y del otro lado una explosión demográfica dentro de Europa de sujetos pertenecientes a familias de segunda y tercera generación de países como Marruecos o Argelia, con vidas ancladas en barrios deprimidos y fáciles de radicalizar, el resultado será una derrota clamorosa en el que las sociedades occidentales tendrán la tentación de ir recortando libertades en las que ellos estarán encantados.
    Y otra cosa: ver al gobierno del Estado, al de la Generalidad, embajadores, políticos, etc, romper sus agendas para hacer una concentración pública al día siguiente del atentado debe procurar en los seguidores de estos malnacidos un gran orgullo. Si a eso le añadimos la difusión de sus fotografías a nivel planetario, el absoluto protagonismo, el paraíso para ellos.

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  214. ” … merodeadores … ”

    “[…] serían precedentes y tal vez inspiradores de un teatro de imagen y ‘performance’ en el que la palabra es subsidiaria o periférica, una mera ordenación de consignas que el acto mismo -orgiástico o redentor- sustenta […]”

    Vicente Molina Foix
    ‘El teatro: recreación y recuerdo’
    -‘En portada’-
    Claves de Razón Práctica (jul|ago 2017)

    “[…] [Pregunta] ¿Qué alimenta su proceso creativo?

    [Respuesta] La curiosidad. La generosidad. […]”

    Noelia Collado
    “Mr. Wanderful:
    Marcel Wanders. una de las
    mentes creativas más rom-
    pedoras del diseño contem-
    poráneo. lleva más de veinte
    años combatiendo la auste-
    ridad con fantasía, romanti-
    cismo y poesía”
    -‘Holanda’-
    SModa (sept ’17)

    ” … se apoderan … ”

    Sintonía. Metal.
    Full. Siglos ha.

    ._.

    *

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  215. Comentario

    Zacarías: tiene buen pinta es Ozark

    Me dejó algo tibio, llegué hasta el final, se puede ver bien, pero no esperes gran cosa de ella.

    Saluti a tutti!

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  216. Comentario
    Gaspard and company,

    ¿Hay alguien aquí siguiendo American Gods? Llevo cinco capítulos y no me entero de qué va la historia. Pero es visualmente impactante. Me tiene enganchado solo por las imágenes.

    Otra que tiene buen pinta es Ozark. La tengo recién empezada, pero apunta maneras.

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  217. Comentario

    Diego Ariza: películas sobre novelas de Muñoz Molina

    Como fan Nº 1 de AMM supongo que ya lo sabrás, pero yo acabo de enterarme de que también hay un cortometraje adaptando un relato corto del anfitriomm, concretamente el basado en el personaje de Blanche DuBois y en su mítica frase que da título al cuento: I have always depended on the kindness of strangers, que —al parecer— estuvo inspirado en alguna inquietante experiencia real de alquiler del piso de un compañero de Ammtonio.

    Aunque el protagonista no se parece ni remotamente a Edward G. Robinson, ni la adolescente viste el jersey azul del relato, aquí enlazo esta adaptación cinematográfica:
    https://www.youtube.com/watch?v=5-GYbM2m7D4

    Saluti a tutti!

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  218. Gaspard y demás seriófilos: hay dos series apetecibles y fácilmente accesibles que he visto recientemente:
    – ‘Muerte en León’, 4 episodios sobre el caso de la diputada leonesa asesinada en 2014.
    – ‘Wolf Hall’, de 2015, en seis partes, acerca de Cromwell.
    Avisados quedan.

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  219. ” … Tremenda perspectiva … ”

    ” … Noche de racimos que aguardan la vendimia, retenidos por la noche, noche de cosechas en prórroga. Noche de enemigos cercados a los que no cogeré (…). Noche de los juegos hechos; pero el jugador ha ido a dormir. El mercader ha ido a dormir; mas ha dado las consignas al vigilante nocturno que marcha los cien pasos. El general ha ido a dormir; pero ha dado las consignas a los centinelas. El principal se ha ido a dormir; pero ha pasado la consigna al timonel, y el timonel conduce a Orión, que se pasea en el mástil, allá donde sea necesario. Noche de consignas bien dadas y de creaciones suspendidas.
    Pero noche también en que se puede trampear. Donde los merodadores se apoderna de los frutos. Donde el incendio se apodera de los graneros. Donde el traidor se apodera de las ciudadelas. Noche de grandes gritos que resuenan. Noche de escollo para el navío. Noche de visitaciones y prodigios. Noche de los despertares de Dios -el ladrón-, pues al despertar ¡ya puedes buscar a la que amabas!
    Noche en que se sienten crujir las vértebras. Noche en la que siempre he oído crujir las vértebras como el ángel ignorado que siento disperso en mi pueblo y que se trata un día de libertar…
    Noche de las simientes recibidas.
    Noche de la paciencia de Dios […]”

    Antoine de Saint-Exupéry
    “Citadelle”
    Traducción de Hellen Ferro
    Alba minus (2000)

    ” … Noche de Haneke. En la2. “Amour”. Fundamental … ”

    *

    ._.

    ” … Vino la noche y escalé la más alta curva de la comarca para mirar dormir la ciudad … ”

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  220. La última entrada de Luis García Gil, poeta y escritor de música y de cine cuya página no me canso de recomendar, habla de ‘Jules et Jim’ y de su tema musical ‘Vacances’, de

    gran músico francés del Flandes valón Georges Delerue. Muy evocador:

    https://www.youtube.com/watch?v=Uu-KKsDkfuc

    Montsemm,

    Contento de que vuelvas a ser asidua visitante de esta casa. Sobre The Dubliners, entiendo que los fallecidos (mayormente por su vida disipada y alcohólica) fueron sus cinco miembros fundadores.

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  221. ” … beguile (‘bi-gIl’) v. (beguiled, beguiling) 1. to deceive … ”

    “[…] We let it go at that.
    G.C. did not sleep well and often would lie awake most of the night reading. He had a very good library at his house in Kajiado and I had a big duffel bag full of books that we had arranged in empty boxes in the mess tent as a library. There was an excellent bookstore in the New Stanley Hotel in Nairobi and another good one down the road and whenever I had been in town I bought most of the new books that looked worth reading. Reading was the best palliative for G.C.’s insomnia. But it was no cure and I would often see his light on all night in his tent. Because he had a career as well as because he had been brought up properly he could have nothing to do with African women. He did not think they were beautiful either nor atractive and the ones I knew and liked the best did not care for him either. But there was an Ismaili Indian girl who was one of the nicest people I have ever known and she was completely and hopelessly in love with G.C. She had convinced him that it was her sister, who was in strictest purdah, who loved him and she sent him gifts and messages from this sister. It was a sad but also clean and happy story and we all liked it. G.C. had nothing to do with the girl at all except to speak pleasantly to her when he was in her family’s shop. He had his own white Nairobi girls that he was fond of and I never talked with him about them. Mary probably did. But we had no personal gossip among the three of us on serious personal things.
    In the Shamba it was different […]”

    Ernest Hemingway
    “True at First Light” (1954)
    Simon & Schuster, 1999

    ” … deceive (‘di-seev’) v. (deceived, deceiving) 1. to cause (a person) to believe something that is not true … ”

    Oxford American Dictionary
    OUP (1980)

    Conviene no perderse “The Beguiled” de Sofia Coppola.
    Casi nada que ver con África.
    Casi.

    ._.

    *

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  222. Maties,

    Guauu Maties, gracias a tu enlace de Gades, he encontrado esta joyita. A ver si tú sabes decirme porqué el verano pasado en Dublín, el tendero que nos vendió alguno de sus discos, nos contó que la mayoría de los componentes de los Dubliners habían muerto por beber tanto y aquí me los encuentro a los 5 en el concierto de celebración de sus 50 añitos.

    https://youtu.be/wFxLaFRRdZo

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  223. En el momento del horroroso drama de Las Rambla las reivindico con los regadores municipales y los estupendos kioscos de flores, pájaros y periódicos y libros como un gran espacio de vida con el estupendo baile de Antonio Gades en la madrugada de ‘Los Tarantos’ (Rovira B eleta, 1963, según Alfredo Mañas). Con Daniel Martín.

    https://www.youtube.com/watch?v=rZD41vt1frw

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  224. ” … -Mirá -le dijo Oliveira a Babs, que se había vuelto con él después de pelearse con Ronald que insistía en escuchar a Ma Rainey y se despectivaba contra Fats Waller-, es increíble …

    ” … La Maga se peinaba, se despeinaba, se volvía a peinar. Pensaba en Rocamadour, cantaba algo de Hugo Wolf (mal), me besaba, me preguntaba por el peinado, se ponía a dibujar en un papelito amarillo, y todo eso era ella indisolublemente mientras yo ahí, en una cama deliberadamente sucia, bebiendo una cerveza deliberadamente tibia, era siempre yo y mi vida, yo con mi vida frente a la vida de los otros. Pero lo mismo estaba bastante orgulloso de ser un vago consciente y por debajo de lunas y lunas, de incontables peripecias donde la Maga y Ronald y Rocamadour, y el Club y las calles y mis enfermedades morales y otras piorreas, y Berthe Trépat y el hambre a veces y el viejo Trouille que me sacaba de apuros, por debajo de noches vomitadas de música y tabaco y vilezas menudas y trueques de todo género, bien por debajo o por encima de todo eso no había querido fingir como los bohemios al uso que ese caos de bolsillo era un orden superior del espíritu o cualquier otra etiqueta igualmente podrida, y tampoco había querido aceptar que bastaba un mínimo de decencia (¡decencia, joven!) para salir de tanto algodón manchado. Y así me había encontrado con la Maga, que era mi testigo y mi espía sin saberlo, y la irritación de estar pensando en todo eso y sabiendo que como siempre me costaba mucho menos pensar que ser, que en mi caso el ‘ergo’ de la frasecita no era tan ergo ni cosa parecida, con lo cual así íbamos por la orilla izquierda, la Maga sin saber que era mi espía y mi testigo, admirando enormemente mis conocimientos diversos y mi dominio de la literatura y hasta del jazz ‘cool’, misterios enormísimos para ella. Y por todas esas cosas yo me sentía antagónicamente cerca de la Maga, nos queríamos en una dialéctica de imán y limadura, de ataque y defensa, de pelota y pared. Supongo … ”

    Julio Cortázar
    “Rayuela” (1964)
    Bibliotex, 2001

    … cómo se puede ser de canalla … ”

    Con las víctimas de Las Ramblas en Barcelona.

    *

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  225. ” … Vistos al cabo de los años estos influjos … ”

    “[…] Este encuentro con los poetas en boga pudo originar en mi tierno ánimo una incertidumbre (yo tendría diez años). Pero no fue así. A pesar de saberme de memoria los largos poemas de Núñez, percibía yo muy bien que eran trozos de declamación para recitadores […]”

    José Moreno Villa
    ‘Topografía de la casa paterna’
    “Vida en claro” (1944)
    Fondo de Cultura Económica,
    México D.F., 1976

    ” … [Manolo] prefiere el trapecio … ”

    Grandísimas canciones las que lleva “Arena en los bolsillos”,
    es cierto @Toni A

    ._.

    *

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  226. Angela, no lo sé, preguntaba porque estoy por comprármelo. En contra de Arnie Ernaux o Didier Eribon, Vance vuelve al lugar y al tiempo pasado de su familia y condena el estilo de vida de la clase baja blanca de los Apalaches. El extremo norte de la cordillera es donde Thoreau escogió su lugar de autarquía.

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  227. Comentario
    Gaspard,

    No, no lo he leído, ¿merece la pena? Veo que lo tienen en mi biblioteca, me lo apunto.

    Aunque yo, si te digo la verdad, cada vez me siento más desconectada del mundo y sus veleidades. Será la edad.

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  228. MdlMar,

    Ante una hoguera que alimento
    con muebles de algún desalojo indecente,
    me caliento junto al Correcaminos,
    Rompetechos y otros colegas.

    Somos gente ficticia.
    Náufragos urbanos.
    Perdidos, renegados, inadaptados,
    olvidados. Gente ficticia,
    gente fetén si el mundo fuese de cartulina.

    Prefiero el trapecio
    para verlas venir en movimiento.

    Manolo García, “Prefiero el trapecio”, del disco Arena en los bolsillos.

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  229. Angela, ¿has leído el best-seller ‘Hillibily Elegy’, de J. D. Vance?

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  230. Carlos, es cierto que ninguna sociedad avanza igualando por debajo, pero hay que hacia qué avanza una sociedad que deja atrás a los que están debajo. ¿A Trump y el Brexit? El resentimiento de los que son dejados atrás, como bloque de votantes, aunque sea solo una parte de ellos, unido al republicano tradicional pudiente, dio por poco la victoria a Trump en el Colegio Electoral. Junto con el voto de clase media antieuropea tory, mucho votante laborista pobre en capital escolar, humano y económico, dio por poco la victoria del Brexit. Habría que revisar qué porcentaje de electores blancos sin estudios superiores votó a Trump o el Brexit, y compararlo con el de electores blancos con un máximo de certificado de Bachillerato en Francia que votaron a Marine Le Pen. Obtuvo el 33% de votos, que es mucho, pero menos que el 49% de Trump o el 51% de Brexit. No hay mayor factor de correlación entre voto a Trump, Brexit y Le Pen que el nivel de educación. No tanto porque los que no vayan a la universidad deberían contentarse con trabajar en una pescadería, habida cuenta de su mediocridad intelectual y baja capacidad de discernimiento en las cosas públicas (como le dijo Azúa a Colau), sino porque esos votantes, malos estudiantes, o estudiantes con mala suerte en la etapa decisiva de la adolescencia, sienten un gran resentimiento por los que tienen más exito escolar y profesional que ellos, sean blancos progresistas o, peor incluso, minorías raciales que los adelantan. Es una cuestión de estabilidad sociopolítica. Y está el tema estudiado por los economistas usamericanos: la baja productividad de los USA en comparación con Europa occidental se debe, según ellos, al pésimo nivel educativo de los trabajadores estadounidenses con Bachillerato o certificado de Secundaria. Hay que recordar que 40 norteamericanos jóvenes van hoy a la universidad, 50 dejan los estudios a los dieciocho años y 10 nisiquiera terminan el insistituto. Voten o no voten, ese 60% de no universitarios tiene un peso importante en la eficiencia del mercado de trabajo y amplios sectores productivos de la economía. Por no olvidar que si bien la excelencia en la investigación básica o aplicada es primordial para el progreso de un país (y del resto del mundo), la mayoría de los graduados universitarios no han tenido relación con la investigación científica; más bien pasan por la universidad para obtener el pasaporte laboral necesario para optar al creciente número de ocupaciones muy productivas a las que únicamente se puede aspirar con un título de educación superior en la mano.

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  231. ” … La media noche sería, …

    “[…] Siempre pensó que había de aprender a estrujar lo pequeño, lo ínfimo y arrancarle una gota de provecho.
    Una luz blanca bailoteaba como una risa en la pared. Daniel escondía las dos manos en el cabello para calentarlas en la propia fiebre. Desde la cama, extendiendo la mano, podía rozar el cristal de la ventana. Estaba empañado y lo frotó con los dedos, como buscando un trozo de cielo […]”

    Ana María Matute
    “Luciérnagas” (1955; 1993)
    Austral | Contemporánea, 2013

    … según el tanteo que el bárbaro Antonio hizo del norte y de las guardas, cuando llegaron a ella y, … ”

    MCS
    “Capítulo séptimo
    del primer libro’
    “Los trabajos de Persiles y Sigismunda”

    Enhorabuena al subcampeón.
    Y por su puesto: ¡¡Hala Madrid!!

    ._.

    *

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  232. Hablando de bacterias. Es curioso cómo se monta una campaña para destruir a los mojiteros de la playa, los pobres. Por un lado los fríen a multas y por otro -el mismo día a la misma hora- dicen los “expertos” que los mojitos que se venden por la playa son un nido de bacterias fecales. ¿Alguien podría decirme qué es lo que no tiene materia fecal? El dinero, las tazas, las hojas de los libros, los mojitos… ¡la vida es una mier_da!

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  233. Harold Arlen, compositor, y ‘Yip’ Harburg, letrista, dos talentos que crearon todas las canciones de este musical adulto y surrealista bajo la forma de cuento infantil que fue ‘The Wizard of Oz’. La cumbre es quizás este tema (que después hicieron suya gente como Ella F., Sammy Davis Jr. y Barbra S.) y esta imaginativa escena de la película. “Ding! Dong! The witch is dead”:

    https://www.youtube.com/watch?v=kPIdRJlzERo

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  234. ” … Francis Mojica claims the role of research in society …

    “[…] -Usted es investigador -dijo la señora-. ¡Qué interesante! Tiene usted que hablarme de sus experimentos. No hay cosa que más me apasione. Mi hijo dice que es usted un sabio de verdad. […]”

    Luis Martín-Santos
    “Tiempo de silencio” (1961)
    Seix Barral | Biblioteca Breve, 1985

    … during the Jaume I Awards … ”

    Universitat d’Alacant
    (Universidad de Alicante)
    Noviembre 2016

    Todo un papelón.
    ¡Felicidades Sir Francis!

    ._.

    *

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  235. De cuando dejarse infectar es útil ;-)

    “Francis M:-A algunas bacterias les sale más a cuenta dejarse infectar por virus y arriesgarse a morir que mantener a los virus a raya.

    -Periodista: ¿Por qué?

    -Francis M: Porque, al incorporar el material genético de los virus en su propio genoma, las bacterias pueden evolucionar con rapidez. Hay situaciones en que esto puede ser una ventaja. Por ejemplo, para bacterias que evolucionan para volverse resistentes a los antibióticos.

    -Periodista: Sus primeras investigaciones sobre CRISPR abrieron la vía a la técnica CRISPR-Cas9. ¿Espera que este nuevo trabajo tenga también utilidad práctica?

    -Francis: No lo hago con el objetivo de desarrollar ninguna técnica sino para comprender cómo funciona la vida.”

    Simplemente, grandioso.

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  236. Carlos, alguien por las más altas esferas se está portando como se espera de alguien que está arriba, y no como una gusarapa. ¡Es como para celebrarlo, pero a lo grandísimo!

    Le están reconociendo su trabajo de ciencia básica, más básica imposible, porque él estaba entretenido descifrando sus cultivos de bacterias y no sabía lo que estaba haciendo para nada, todo eso ha venido después. Es enorme, ¡me encanta!

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  237. La Serapia, sería todo un puntazo. Hasta ahora yo era muy escéptico, no por los méritos de Mojica sino por el poder de los lobbies. Pero este premio va despejando obstáculos.

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  238. Mirad esto:

    “Lo más normal es que me pueda dedicar a la investigación, aunque parece que lo voy a tener difícil. Pero seamos optimistas -apunta Francis Mojica-”

    “Demasiadas emociones, destaca Mojica, que prefiere vivir en su laboratorio, alejado de las reuniones sociales. «Hace tiempo que estaba saturado por todo esto, me encontraba mal y todo, ahora lo llevo un poco mejor porque lo tengo asumido, pero me inquieta ver que no puedo hacer otra cosa más que cumplir con lo que te obligan los premios, reconocimientos y menciones, algo que está muy bien por supuesto, pero yo no tengo esa capacidad».”

    Este tío se sale.

    :))))))))

    http://www.diarioinformacion.com/cultura/2017/08/16/francis-mojica-premio-albany-valorado/1926891.html

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  239. Comentario
    Gaspard,

    Si no existieras, tendrías que nacer.

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  240. Carlos,

    Los datos tampoco son el oráculo, siempre hay ideología tanto en la forma de recopilarlos como en la de valorarlos. Recuerdo que el añorado bloguero Couceiro, que trabajaba en big data, siempre basaba sus argumentaciones en datos estadísticos, en cierta ocasión le dije que me recordaba a data, el personaje de Matrix que veía el mundo a través de códigos binarios.
    En cualquier caso lo que pretendía poner de manifiesto es que esas cuestiones inconvenientes derivadas del planteamiento capitalista sería conveniente corregirlas, como tantas otras, claro; pero, si no nosotros, la humanidad tiene la eternidad por delante. ¿No te parece?

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  241. MJGE, de acuerdo a los datos disponibles el híbrido debería ser 90% capitalismo y 10% socialismo. Y pierdo dinero!

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  242. Gaspard, es indudable que las desigualdad es inherente a la promoción de la excelencia. Igual que nadie le pide a un atleta que corra más despacio para no dejar tan atrás a otro peor que él, ninguna sociedad avanza igualando por abajo. Y las diferencias intelectuales entre las personas no tienen por qué ser menores que las físicas.

    El punto es promover la excelencia en base a los méritos de cada uno y no a su estatus económico, en eso está todo el mundo de acuerdo. Desde luego, los países anglosajones no han solucionado cómo hacerlo. Pero los “continentales” no han solucionado como promover la excelencia. Ahora mismo solo se puede elegir entre dos males y cada uno elige el que mejor se adapta a su realidad. Si crees que no serías competitivo en la educación anglosajona, eliges el modelo español. Si te sientes maltratado por que el modelo español no premia tu valía y tu esfuerzo, eliges el modelo anglosajón.

    De cualquier modo si no fuera por los avances del modelo anglosajón ahora mismo tú yo no estaríamos manteniendo esta conversación. Claro que siempre habrá quién diga que mientras haya gente pasando hambre se nos debería caer la cara de vergüenza de estar discutiendo estas bobadas.

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  243. Carlos,

    Por mi parte, desde luego, criticar esos aspectos del capitalismo no llevaba implícito defender el socialismo. Claro que tú podrías decirme ¿y entonces qué? y no tendría respuesta ¿un híbrido, quizás?

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  244. MJGE, respecto a la influencia de la estructura capitalista en el desarrollo científico no sé que decirte. Entre todos los países antiguamente socialistas suman 9 universidades entre las 500 mejores, es un dato abrumador. Sólo España, mediocre entre los mediocres, suma 12, más que todo el antiguo bloque del este. El socialismo arrasó completamente la educación y la ciencia.

    En las ciencias que mejor conozco, las de la vida, las últimas contribuciones de científicos rusos fueron de finales del siglo XVIII. Tras la revolución rusa, nada; un erial absoluto que dura hasta hoy. Socialismo y educación/ciencia son como agua y aceite.

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  245. La manera en que la mediocridad es resaltada como virtud:
    – ‘Le Figaro’ de hoy: tres universidades entre las 100 mejores.
    – ‘El Diario Vasco’ de hoy: la UPV, entre las 500 mejores,
    El que no quiere es porque no se consuela. :-)

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  246. Carlos, míralos en los USA, con las estatuas de generales de la guerra de Secesión. Y cómo ha respondido Trump, de manera estrambótica.
    El dinero no basta, pero las universidades anglos rebosan de dinero. El que consiguen del Estado, el que logran mediante matrículas de precios aberrantes (en UK, a partir de una cantidad todo lo debe devolver el Estado, así que son una forma diferida de subsidios), el que obtienen de donaciones privadas. No habrá endogamia por parte de la oferta docente, pero sí la hay por parte de la demanda de alumnado: el porcentaje de alumnos que son familiares de antiguos alumnos es exagerado, sobre todo entre el alumnado de las universidades más cotizadas.
    Hay un fenómeno de polarización social en los países anglos, liberales para lo bueno y lo malo: una élite diplomada que no deja de mejorar su nivel y calidad de vida, y unas poblaciones que no pisan nunca la universidad, que registran unos problemas de subempleo (precaridad de condiciones y salario) y salud pública (no sé si es solo un prejuicio, pero creo que la epidemia de consumo de opiáceos entre blancos bate los récords en USA, Canadá y Australia) incomparables con los de Europa continental. Y tal vez esa polarización socioeconómica se traslada a la política: son los mismos países que “producen” las mejores universidades, las que han ocasionado las mayores “sorpresas” político-culturales de las últimas décadas: Trump y el Brexit. De modo que las mismas sociedades que aportan más conocimiento sofisticado son las que más populismo antielitista, anticonocimiento y antisofisticación dan a la Humanidad, acaso como reacción en todos los sentidos de la palabra. Como si la corrección política que impera en esas universidades (quitar estatuas -aunque haya estatuas inaceptables, dejando de lado la corrección política-, boicotear a invitados como Charles Murray, no enseñar literatura que “hiere” los sentimientos de género, raza y demás), bastión del avance científico y cultural, ocasionara sus propios anticuerpos en forma de populismo ultraoscurantista y desestabilizador.
    Fíjaos que se da hasta en España o l’Estat espanyol un fenómeno parecido: la sociedad catalana, la que coloca a las mejores universidades españolas en el ránking, es la que en estos momentos “ofrece” el fenómeno-espectáculo más llamativo del sur de Europa: el movimiento independentista. Con la diferencia de que mientras que en USA o UK los expertos, los académicos, los intelectuales, son los objetos de ira de las masas trumpianas o brexiteers, las pasiones independentistas catalanas no tienen problema en nutrirse en Cataluña o estar representadas en el resto del mundo por académicos, como los Sala i Martin, Mas-Colell o Clara Ponsatí, todos ellos de carrera internacional reconocida.
    No sé si habéis visto ‘At Berkeley’ (2013), de Frederick Wiseman: el caso de una universidad pública “popular” de modelo californiano, en la que el precio de las matrículas no deja de subir, y cómo se conjuga el espíritu crítico de parte de su alumnado con las necesidades financieras que los convierten en trabajadores antes de tiempo. A Berkeley fue Rato, y de allí aprendió las maneras contestarias y destructoras, como se vio en Bankia. :-)

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  247. Además de todas esas cuestiones “científicas” la noticia pone de manifiesto las dificultades de coordinación entre las actuaciones públicas y las privadas: la UE establece unos protocolos de actuación, acertados o no, que ni las entidades locales, más atentas a los votos, ni los particulares aceptan aplicar, lo que permite que la plaga se extienda. Esto con Franco, cuando las cosas se imponían y estaba prohibido rechistar no pasaba (sarcasmo).

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  248. La Serapia, no lo he visto pero lo veré en breve, leí tu comentario.

    Sí que lo sabía, estudié en la UAM y allí Don Eladio era toda una institución. Antes de la acrilamida los geles eran de almidón. Yo no llegué a conocerlos pero por lo que cuentan eran como para desanimar al más animoso investigador.

    Llegué a verle un par de veces pero ya estaba bastante mal, sufría algún tipo de enfermedad neurodegenerativa que lo incapacitó mucho. Uno de los grandes pioneros, es fácil que tú ó yo nos hubiéramos dedicado a otra cosa de no haber sido por él y por la Salas.

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  249. La Serapia,

    Está claro Serapia. A parte de ese “que inventen ellos” que comentas está la cuestión de la estructura capitalista de la sociedad, en la que todo se rige por la productividad económica, la rentabilidad, como hemos visto otras veces en el caso de las farmacéuticas que sólo invierten en buscar medicamentos para enfermedades “rentables”, las enfermedades raras no interesan.

    Desde mi posición alejada, mi interpretación abstracta es que esta plaga es parte del proceso de desertización al que tanto España como la zona mediterránea están condenadas desde hace tiempo.

    El enlace me lo ha enviado un amigo de Sevilla que tiene unos cuantos olivos, que está intentando sacar una pequeña producción de aceite con su marca y está asustado. Lo terrible es pensar en cuál puede ser el resultado en Jaén, por ejemplo, aunque también en Córdoba o Sevilla, con grandes extensiones de olivar si éstas quedan arrasadas. La vida es dura y puestos a ser positivos, ya pasó con la filoxera.

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  250. La Serapia,

    Perdón, no sé qué digo. No es Villanueva sino Eladio Viñuela. Tremendo, los genes de acrilamida son el abc de la biología molecular. No sabía que los había inventado él con otro colega en Estados Unidos.

    http://oa.upm.es/7801/1/Olmedo_157.pdf

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  251. Carlos, ¿Has visto el programa de TVE1 en homenaje a Margarita Salas que echaron de madrugada y que dejé el enlace el otro día por aquí? Más o menos a la media hora dice que su marido, Villanueva, fue ¡el que inventó los geles de acrilamida! Me quedé de piedra oyéndole, no tenía ni idea.
    Le hacen un homenaje sus cuatro colegas de centro en un aula a esa mujer que se lleva el táper para calentarse la comida en el microondas a su despacho, la misma que patentó la ADN polimerasa, el programa termina con una proeza del exoesqueleto que está diseñando con todo su equipo una ingeniera, y lo emiten a la una y media de la madrugada. Mal rayo les parta.

    http://blogthinkbig.com/margarita-salas-virus/

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  252. Pero a quién puede interesar una universidad mejor si estamos tan entretenidos escudriñando los benditos nombres de las calles, tarea urgente y productiva donde las haya.

    Qué tendrán los países anglosajones? Entre USA, UK y Australia suman 200 de las 500 mejores universidades del mundo. Y entre USA y UK copan las 10 mejores. Como diría un referente intelectual patrio, en dos palabras: im presionante.

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  253. La Serapia, ayer diste en el clavo, no hay manera de entremos en el circulo virtuoso: investigo y por tanto genero riqueza, soy rico y por tanto investigo. Y, por mucho que se empeñen, no es una cuestión de más recursos, o no sólo. Desterrar la endogamia no costaría un euro y ese es uno de los males principales de nuestra desastrosa universidad.

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  254. Por ejemplo, la primera publicación de la lista, que la firman de último autor (quien ha dirigdo el trabajo) desde Alabama, en USA, han identificado una proteína de la membrana externa de la bacteria que parece que es clave para la mobilidad de la bacteria (para que formen los pili, los filamentos gracias a los que se mueven), y cuando en el laboratorio eliminan esa proteína llamada MopB de las bacterias las cepas más virulentas pierden la capacidad de dañar las plantas de tabaco que utilizan como modelo. Parece un comienzo prometedor. Ahora “sólo” queda conocer la estructura cristalina de la proteína por rayos-X y diseñar con ese “molde” un fármaco para bloquearla. Con estudios claro para segurarse de que ese fármaco no va a dañar a otros organismos, lo que no sé si será fácil en otro tipo de bacterias que no son perjudiciales, pero bueno.
    Si hay veinte grupos trabajando en esto se tardan igual veinte años en hacer los estudios y a lo mejor al final todo lo que se ha intentado no funciona. Si en lugar de veinte son doscientos, en distintas partes del mundo y colaboran entre sí, lo mismo en dos años conseguirían dar ya con algo, no lo sabe nadie. Lo que es seguro es que si no se invierte para que haya gente que se acueste por las noches pensando en la proteína MopB y trabajando en esto, hay que talar todos los árboles (igual para nada) o encomendarse a un santo.

    https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28800709

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  255. La Serapia, sólo hay que echarle un vistazo a las 20 publicaciones más recientes sobre la cepa fastidiosa que hay en el enlace de pubmed que he colgado: su origen está en California, Italia, España, Portugal y Brasil. Sólo hay que pinchar en cada entrada y leer: “author information”.

    Lo dicho, en estas fiestas de agosto, a sacar al santo y a la virgen de procesión. O eso o preocuparse igual que nos preocuparíamos si se tratase de fútbol, porque ninguna universidad española alcanza el nivel de las más punteras.

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  256. MJGE, Sí. A estas alturas talar árboles parece peor remedio que la enfermedad, aparte de que es querer matar bacterias a cañonazos. Tiene pinta de que hay que confiar en la evolución biológica para que los propios árboles desarrollen resistencia a la bacteria. O eso o potenciar la investigación en fisiología vegetal y microbiología para atacar esa cepa de bacterias a nivel molecular. Pasa parecido desde hace años con el minador de los castaños de indias (Cameraria ohridella), que se está expandiendo sin control y ya no se ve ni un castaño sano. Pero como no tiene importancia económica…

    https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Xylella+fastidiosa

    Pero bah, ¡qué inventen ellos! La pega es que ellos, los que invierten en este tipo de cosas, no cultivan olivos, vid ni almendros, si no es en California. Pero como nosotros con sacar al santo en procesión ya tenemos bastante y el que quiera dedicarse a esto que se vaya p´Alemania…

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  257. Ay, sí, las puestas de sol. La bola anaranjada que desaparece lanzando rayos sobre la silueta de los montes. Pero, con todo, lo que más me gusta de las puestas de sol es que, un poco antes de despedirse, del suelo árido y lleco de las lomas que han recibido durante todo el día una gran insolación emana aire cálido que asciende por el inmediatamente superior, ya frío. Ese vaho caliente que desprende la tierra permanece un buen rato hasta después de que se ha puesto el sol y está cargado de los aceites de una asombrosa diversidad de plantas (he llegado a contar casi cuarenta por metro cuadrado): Abrótanos, siemprevivas, tomillos, garbancillos, aserrones, elicrisos… El sol se mete tras los montes y los insectos se afanan presurosos, se diría que ese último aliento cálido cargado de aromas es su toque de queda, a resguardarse del inmediato relente bajo los yesos o en alguna mata.

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  258. Maida, he buscado a ver qué eran allozas, no conocía la palabra, y me ha salido esta maravilla de receta.

    https://www.directoalpaladar.com/recetas-de-salsas-y-guarniciones/ajo-de-allozas-con-patata-y-pimiento-asados-receta

    Allozas. Las almendras en leche se llaman allozas. ¿Habrá también una palabra para las nueces en leche o las avellanas en leche? Esas “ciruelas monjas” tienen que ser lo que nosotros llamamos “pepinillos” sin serlo, sólo porque son alargadas. Aquí también las hay, muy cerca del campo de cebada :)))
    Los turcos venden todos los años ciruelas verdes. Tengo que preguntarles qué hacen con eso, cómo las comen. Las cocinarán, porque no me imagino qué otra cosa pueden hacer con ciruelas verdes.

    Es verdad, a las cosechadoras les pasa como a los barcos que entran a puerto, que congregan un montón de aves sobre ellas; rapaces sobre el polvo de las cosechadoras y gaviotas alrededor de la espuma de los barcos.

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  259. La Serapia,

    Que bonito, Serapia.

    ……………………………………………..

    Echo de menos caminar por los rastrojos sin arañarme, madrugar para ir con la fresca a recoger alcaparrones, buscar zarzamoras en las orillas del río, coger renacuajos y observarlos metidos en una lata, comer allozas y garbanzos verdes de la mata, perseguir los pollos de perdiz corriendo detrás de ellos hasta que consiguen alzar el vuelo, sentarme bajo el álamo negro y pasar horas observando las vueltas de la cosechadora sobre la que revolotean diferentes rapaces a la espera de que quede al descubierto alguna presa. Al caer la tarde el sol se convierte en un gigantesco globo naranja que se va ocultando lentamente dåndole a todo un baño de oro.

    Me gustaría ver a mi padre a lo lejos con su rudimentaria vestimenta protectora revisando las colmenas. Me gustaría que al venir hacia nosotros se parase en los ciruelos y nos trajese un puñadico de ciruelas monjas, amarillas, alargadas, deliciosas.

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  260. Han cosechado ya los campos de cebada en Múnich, pero en La Bureba aún no. Sé de sobra que la paja de la cebada además de ennegrecer los tobillos pica mucho, pero no me puedo resistir a hacer un rulo empujando las hileras de paja y tumbarme sobre él a mirar el cielo. Es azul, tiene nubes blancas muy altas y en cuanto se pone el sol se llena de una humedad heladora. Piso por los rastrojos, que cortan tanto, no de arriba abajo sino casi horizontalmente para doblar las cañas y que no me hagan arañazos. Cuántas veces me los han hecho. En septiembre volvía al colegio hecha un cuadro. Al final del campo de cebada hay un soto de chopos y en los márgenes hay toda una hilera de arbustos que no pueden ser más familiares: endrinos. Los he visto llenarse de flores blancas apenas después de que se retirase la nieve extendiendo sus ramas hacia el campo arado. Ahora ya tienen frutos que están pasando del verde ciruela al azul aterciopelado listo para hacer pacharán. Si no fuese porque aquí tienen tanta humedad que se hacen inusitadamente grandes, podría pensar que estoy en Burgos. Me han contado que se ha muerto Lorenzo. Le han llevado a ese cementerio viejo que alguna mente insensata ha mandado hacer a gran distancia de la iglesia. Hay que salir del pueblo, bajar por la carretera del río, salir del empalme, toma el camino de la parcelaria que se pierde en la loma y, ahí, en un costado horrendo achicharrado por el sol, en nichos, están ya Riloba, La Pilar y Lorenzo. Riloba me llamaba “Anavesa” porque era incapaz de comprender mi nombre y en las cajas de hielo del laboratorio a veces lo escribo: “Anavesa”. El primer día que me veía por el pueblo Lorenzo siempre me decía lo mismo: “ya está aquí la revoltosa”. Tenía ojos azules y la piel muy morena, se pasaba el día por los campos. No se quiso casar nunca y en secreto creo que nosotros dos fuimos siempre novios. Me encontraba por ahí mirando alguna hierba o un bicho y pasaba de largo con sus dos galgos “qué hace aquí la revoltosa”.
    Lo puso mi hermana en un grupo de whatsap, que se había muerto Lorenzo. Y yo no respondí nada.
    Hay otro olor además del de la paja sin el que para mí no existen los veranos. Es el olor fresco de los abetos. Están al fondo, altos y muy oscuros. Abies alba. Si no fuese por las endrinas tan gordas y esos abetos tan altos, si cerrase los ojos un día de mucho calor tumbada en la paja podría creerme que va a pasar alguien seguido por un par de galgos y me va a encontrar mirando pasar las nubes.

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  261. albertiyele,
    Acabo de terminar de leer el tocho de este científico canadiense, Pinker. Muy al final habla de un ser humano con una suerte bárbara: Yamaguchi. Tsutomu Yamaguchi sobrevivió a la explosión atómica de Hiroshima y luego, aterrado, tomó la infeliz determinación de irse a Nagasaki. También allí le pilló la otra bomba atómica. Luego sobrevivió más de sesenta años hasta el 2010. Antes de morir declaró: “Las únicas personas que deberían poder gobernar países con armas nucleares son las madres, las que aún están dando el pecho a sus bebés”.

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  262. La Serapia,

    Ya han retirado el proyecto de retirar el nombre de la calle de Antonio Machado. En cuanto se les pone un espejo delante se apartan y se van al rincón de pensar: “Joer qué ton_tos somos”.

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  263. Una preciosa narración homónima en la habitación de huéspedes lectores de aquí al lado me ha llevado a esta música del polaco Bronislau Kaper para el film ‘Lili’. Con Leslie Caron, Mel Ferrer y subtítulos, “Hi-Lili, Hi-Lo”:

    https://www.youtube.com/watch?v=eLIUzUnoomY

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  264. Teresa G.,
    creo que te referías a Sicuelacuela, que me suena bastante…

    ——–
    Lilly me ha enseñado las fotos de su boda. Llevaba un vestido blanco precioso, estaba guapísima. Me ha dicho que lo tiene aún guardado. Es mucho más alta que lo que era su madre, pero tienen las dos la misma sonrisa. Me ha enseñado un montón de fotos, también de sus padres, en los años veinte. La mayoría estaban firmadas y dedicadas por detrás, con la fecha. Qué sensación más rara. Me ha enseñado fotos de ella con seis años, con un lazo en la cabeza y las mismas ondas en el pelo que tiene ahora. Fotos de su marido sin el brazo, recién llegado del frente contra los rusos. En todas las fotos de la boda están ambos colocados de forma que no se note que él era manco. A él se le ve más asustado, Lilly no podía estar más contenta.

    -Siempre estás igual de alegre que como en esta foto de tu boda, Lilly
    -Ja, ja. Sí, siempre. Da igual lo que pase. Mi madre era igual.

    Me enseña fotos de reuniones familiares muchos años después en las que estaba Mosel, el judío que se atrevió a volver del campo de concentración al barrio y vivió con ellos en el sótano una vez terminada la guerra.

    Cómo tiene que ser eso. Volver de un campo de concentración donde los nazis han quemado a tu mujer y tus hijas, y que te acoja en un sótano un soldado nazi que ha regresado de África que tiene una hija que se quiere casar con otro soldado nazi que ha perdido un brazo por una herida de bala en el frente contra los rusos, pero que en realidad no son nazis, son tus vecinos de siempre.

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  265. La Serapia,

    Y cuánto nos está costando tanto cambio de nombres callejeros y de instituciones? Lo que se podía haber hecho con tanto tiempo y dinero. Sigue habiendo serios problemas sociales mientras nos entretenemos jugando a los cambios y demoliendo monumentos cuya desaparición cuesta una pasta. Sé que no soy políticamente correcta.Lo sé.

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  266. Suele ocurrir, como dice MCG, que las buenas ideas tengan poco recorrido. Lo que paso con Fernando Savater puede pasarle perfectamente a dos de los mejores referentes de la izquierda española: Gaspar LLamazares y Baltasar Garzón. Acaban de crear una plataforma-partido, Actúa, con muy buena pinta. Ojalá vengan para quedarse.

    Del mismo modo, la mezcla infalible de crisis economica, internet y algunos localismos, ha hecho que ideas bastante peregrinas hayan tomado asiento. Personas cuya ideología no pasaba de bares de porretas, pintadas callejeras y manifestaciones pintorescas, gozan de relevantes puestos en la actualidad. Adictos a cualquier tonticausa, acuden a los llamados colectivos como borreguitos, por muy disparatada que sea la idea. El penúltimo ejemplo lo tenemos con la propuesta de quitarle el cambiar el nombre de la plaza Antonio Machado de Sabadell.

    Hace poco le preguntaban a Eneko Etxeberria, alcalde de Azpeitia (Guipúzcoa):

    -¿Es usted aficionado a los toros?

    – No. Pero tampoco soy antitaurino.

    “Este asunto no se puede reducir a estar a favor o en contra de los toros”, explica. “Yo reivindico un tercer espacio, basado en que la decisión sobre los toros corresponde a la mayoría social, por lo que no pueden ser prohibidos por un acuerdo municipal”.

    Si esto lo sostiene un alcalde de Bildu, es que aun es posible la esperanza para este país.

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  267. albertiyele, yo también he cambiado de parecer. La discriminación positiva me parece excelente. No es suficiente, pero sí que la apoyo. La pena es que no van a tomar más medidas y por eso va a generar muchos problemas, pero si la combinasen con la pedagogía que hace falta… Por ejemplo: si incumples las normas de una empresa te echan. Punto pelota, y a llorar por los gulags al campo.

    https://www.youtube.com/watch?v=AbQdNvwmCAI

    La revolución del s. XX en occidente ha sido la de la mujer, pero a mí me da que sólo está empezando.

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  268. ” … Nos adentramos aquí en aguas desconocidas donde pueden cambiar completamente de sentido todas las consideraciones habituales …

    “[…] Sintiéndome un poco aturdido yo mismo en este remolino de identidades, señalo el estetoscopio, que me cuelga del cuello.
    -¡Un estetoscopio! -exclamó-. ¡Y fingía usted ser Hymie! Ustedes los mecánicos están empezando a creerse que son médicos, con esas chaquetas blancas y los estetoscopios… ¡Como si necesitase usted un estetoscopio para escuchar un coche! Es usted mi viejo amigo Manners de la estación Mobil del final de la manzana, que ha venido por su salchicha con pan de centeno…
    William Thomson se frotó de nuevo las manos, en su gesto de tendero, y buscó el mostrador. Al no encontrarlo, me miró de nuevo extrañado.
    -¿Dónde estoy? -dijo, con una súbita expresión aterrada-. Creí que estaba en mi tienda, doctor. Se me ha ido el santo al cielo… ¿Querrá usted que me quite la camisa, para examinarme como siempre?
    -No, no como siempre. Yo ‘no’ soy su médico de siempre.
    -Claro que no lo es. ¡Ya me di cuenta de eso enseguida! Usted no es mi médico habitual que me examina el pecho. ¡Y vaya barba que tiene, cielo santo! Pero si parece usted Sigmund Freud… ¿Me he vuelto loco, he perdido el juicio?
    -No, señor Thomson. No ha perdido el juicio. Lo único que pasa es que tiene usted un pequeño transtorno en la memoria… tiene usted dificultades para recordar y para identificar a la gente.
    -La memoria me ha estado jugando malas pasadas, sí -admitió-. A veces cometo errores… confundo a una persona con otra… ¿Qué querrá ahora, Nova o Virginia?
    Así sucedía, con ciertas variantes, cada vez… con improvisaciones, siempre rápido, a veces divertido, a veces brillante y, en último término, trágico. El señor Thomson […]”

    Oliver Sacks
    ‘Una cuestión de identidad’
    “El hombre que confundió a su mujer
    con un sombrero” (1985)
    Traducción de José Manuel Álvarez F.
    Muchnik Editores, 1991

    … donde enfermedad puede ser bienestar, y normalidad enfermedad, donde la excitación puede ser una esclavitud o una liberación, y donde la realidad puede residir en … ”

    OS
    ‘La enfermedad de Cupido’

    ¡Ea!:
    Los abstemios

    ._.

    *

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  269. DomingoGlez, ajá! Ya tenemos el argumento para no mover nuestras ya de por sí inamovibles convicciones!

    Gracias! Seguro que has devuelto la paz a algunos diletantes que habían empezado a dudar ante tan llamativa noticia.

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  270. Comentario
    Maese Nicolás,

    No te creas todo lo que dice El Mundo….ah! no que es El País…pero lo mismo da.

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  271. Maese Nicolás,

    ¿Cuánto habrá cobrado este cerebro de pepónide del erario público por el brillante informe?

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  272. La Serapia,

    sí, hasta el infinito y más allá.

    Pero… ¿cómo se puede ser tan rancio, tan atávico, tan casposo? No se dan cuenta que representan lo peor de España (con perdón).

    Cuando estaba en la escuela, a pie de aula, enmarañado en historias infantiles, no había cosa que me revolviera más el estómago que algunas de las teorías de los psicopedagogos oficiales (a Amm, también le he leído algunas veces el “cariño” que les tiene) y su manera de ver la enseñanza, como si la realidad y sus teorías fuesen universos paralelos.
    Junto a esos psicopedagogos hay otro gremio que tiene todos mis reparos (no generalizo, cuidado). Es el de los historiadores locales, como ese Josep Abad de Sabadell. Miedo me dan algunos, muchos, de ellos.

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  273. Maese Nicolás,

    catetismo mesetario. Ay, que no XD.

    Sigo en mis trece: cuando más se les deje hacer, a ellos y a sus revolucionarios compinches, mejor. Hasta las últimas consecuencias. Todavía hay mucha gente que necesita espabilar.

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  274. Llegan a estar los equipos españoles sin clasificarse ninguno para competiciones europeas y se monta la de Dios en España. Pero lo de la universidad no le importa a nadie. Y, además, como después esos universitarios van a tener que trabajar de cualquier cosa para la que no necesitan tanta cualificación, ¿qué más da que no haya calidad para competir con otros países?

    https://www.elconfidencial.com/economia/2017-08-14/sobrecualificacion-espana-trabajo-universitario-precariedad-empleo_1427620/

    Y mientras tanto FP está de escoba de todos los que no consiguen adocenarse en un aula de la universidad. La tormenta perfecta. El milagro es que a pesar de todo el sistema siga rindiendo mal que bien y funcionando. Hay que reconocer que en apañarnos somos unos ases, no creo que nos gane nadie.

    -Que se ha tenido que ir a Suecia para trabajar de lo suyo
    -Pues que se vaya, hoy en día el que quiere algo sabe que tiene que moverse

    Y esa es la tónica general.

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  275. Carlos, es lo de que no es que invierten porque son ricos, sino que son ricos porque invierten y además lo hacen bien porque ponen un montón de controles y restricciones.
    Si tienes una universidad con el 70% del profesorado endogámico https://politica.elpais.com/politica/2014/12/01/actualidad/1417424577_931721.html, es imposible hacer algo relevante, ya sea muy caro o gratis. La Pompeu Fabra siempre está arriba y es de las contadas con los dedos de media mano en toda España que aplican medidas anti-endogámicas. En el Departamento donde estudié la endogamia sube a más del 90% y hay cinco matrimonios. Cinco, que se dice pronto.

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  276. Por cambiar un poco de tema y volver a uno de mis favoritos. Ya se ha publicado el ranking universitario-2017 :

    http://www.shanghairanking.com

    No sorprende en exceso que la universidades punteras en ciencias o ingeniería estén en los países más ricos. Al fin y al cabo son disciplinas en las que hacen falta muchos recursos si se quiere hacer algo relevante. A lo que no encuentro una explicación tan sencilla a lo que ocurre con las ciencias sociales. Hace falta mucho dinero para investigar lo que sea que se investigue en esas disciplinas?

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  277. ” … Podría …

    ‘¿Dónde?’

    … incluso prescindir del intenso milagro … ”

    Tilde humilde.
    Perdón.

    ._.

    *

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  278. ” … ¿Donde vas …

    Por donde levitas
    sigo la nube que levantan tus pies
    intento atraparla, salto, la toco
    y me clava su rayo mortal
    y caigo a la tierra, al barro primero
    que espera el milagro,
    impaciente…
    el soplo divino,
    tu aliento al decirme
    “Levántate
    y anda,
    levitemos juntos”.

    Luis Eduardo Aute
    ‘Por donde levitas’
    -‘Templo de carne” (1986)’-
    “Volver al agua”
    La Pereza, 2014

    … con mantón de Manila? … ”

    A Palomas y Asunciones.
    ¡Es su día!

    ._.

    *

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  279. Diego Ariza,

    Ya lo hizo. Fue uno de los fundadores de UPyD.

    Pero, como ya ha señalado Gaspard, le dan la razón y lo elogian pero luego no votan. UPyD se hundió

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  280. Estaba leyendo hace un rato sobre el nuevo partido de Baltasar Garzón y Llamazares y todos esos partidos que se han creado en los últimos años desde la entrada en crisis del sistema de partidos salido de la transición. Y pensaba que, joder, Savater podría fundar uno. Es famoso, los medios más poderosos lo han encumbrado, tiene una legión de seguidores a derecha e izquierda con un nivel de crítica hacia su persona similar al de mi churumbel con los guionistas de La patrulla canina,… Hasta le he encontrado un lema de campaña. Si el sucesor de Trujillo en la República Dominicana Joaquín Balaguer tenía como lema de su partido “Lo que diga Balaguer”, nuestro Savater podría incluso bautizar así a su partido: Lo que diga Savater.

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  281. La última entrega de Buscaglione (que fue un galán tópico y sin demasiada voz) tocando y cantando o perpetrando una hermosa canción dedicada a las mujeres maravillosas que pueblan el cielo de los bares con piano y que se entrevén en el fondo de un vaso de whisky, con Fred y dos señoras de bandera (Lynn Shaw, de pie, y Linda Sini; falta aún Scilla Gabel). Texto en MM. Del film ‘Noi duri’, “Nel cielo dei bars”:

    https://www.youtube.com/watch?v=yI7ND5PJ2gU

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  282. Diego Ariza,
    Del artículo no pero sí de la frase que sacaste a colación, y lo sabes, como los memes de Julio Iglesias. No lo nombres que también cualquiera de los dos podríamos ser su hijo.

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  283. Gaspard,

    No lo decía tanto por los adjetivos savaterianos como en general, ya sabes que desde hace unos días, después del manifiesto de tu vecino, dejémoslo ahí, me planteo a dónde nos lleva tanto remilgo con el lenguaje. Si después del partido de ayer yo dijera que CR7 es poco inteligente por quitarse la camiseta, todo es correcto y todo el mundo está de acuerdo, si digo que es imbécil saltan todas las alarmas.

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  284. Hermi, “Los símbolos importan en el sentido que representan a un estado, en este caso democrático y de derecho.”

    No es ese el sentido del artículo y lo sabes, que diría Julio Iglesias.

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  285. Diego Ariza,

    Los símbolos importan en el sentido que representan a un estado, en este caso democrático y de derecho. A mí me parece pertinente que Savater los saque en su artículo. En cuanto a lo de los platillos siento decirte que estoy en forma y no se van a caer. Antes se caerán los palos de tu sombrajo. :) Lo que pasa es que dentro de un rato me voy a la fiesta de la Paloma que no es por celebrar esta o aquella virgen, es para darle un poco al ojo y al gaznate.

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  286. Hermi,

    ¿Por qué habla de los símbolos si estos no importan? Sin ese casamiento Estado-símbolos nacionales que hace Savater, ¿quiénes demonios serían los abstemios?

    En lo de los platillos has acertado. Es el primer paralelismo bueno que pones en esta conversación. Estás haciendo malabarismos para mantener los platos en el aire pero tarde o temprano se caerán. Con reconocer lo que piensas, es decir, que te has dado cuenta que Savater dice una melonada, te vas a ahorrar la tortículis en el cuello. ;-)

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  287. ” … No confundas el fervor con el uso de las provisiones. El fervor que exige para sí no es fervor. El fervor del árbol va en los frutos que nada le devuelven a cambio. Así sucede …

    “Don José Ricart se había levantado de mal humor. A las seis de la mañana había encendido la luz de la lámpara de la mesilla con la sensación de que la noche se le estaba haciendo muy larga, y, al ver que aún era temprano para vestirse, se había incorporado en la cama, doblando la almohada para que le protegiera la espalda, y, en esa posición, había vuelto a tener unas irresistibles ganas de fumar, algo que lo había perturbado notablemente […]”

    Rafael Chirbes
    ‘La mañana’
    “La caída de Madrid” (2000)
    Anagrama | Col. Compactos, 2016

    … conmigo, frente a frente con mi pueblo. Porque mi fervor fluye hacia huertos plantados de frutales de los que nada espero.
    Así pues, no te encierres tampoco en la mujer. Para buscar en ella lo que ya has encontrado. No harás sino volver … ”

    Antoine de Saint-Exupéry
    “Ciudadela”
    Traducción de H.F.
    Alba minus (2000)

    Ojo con la ausencia de consonante en la preposición.
    No hay contracción.
    ¡Hala Madrid!

    ._.

    *

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  288. mgc, vamos camino de los 700. :-)
    Ya somos mayores. Los que pitan en la final de la Copa del Rey son catalanes y vascos, no pitan los zamoranos, almerienses o lucenses. Pitan ahora, no hace diez años, cuando una gran parte del nacionalismo catalán no se había radicalizado en su trayectoria independentista. Son los mismos que en su estadio llevan la estelada y gritan “in-de-pen-den-cia”, no los que se entregan a disquisiciones sobre la idoneidad de una forma u otra de sistema de gobierno republicana o monárquica, de ésos no hay en las gradas. Pero podemos negarnos y enrrollarnos como bolas, como hacen los erizos, igual que MJGE con los adjetivos savaterianos. A ver quién gana a imitar erizos. ;-)
    Qué calor, como para ver los fuegos artificiales de la víspera de la Virgen.

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  289. A cuenta de judíos, feminismo y suicidio (los hombres se suicidan más porque emplean métodos más letales, pero las mujeres “cometen” más tentativas): la feminista Chantal Akerman era una consagrada directora de cine belga que se quitó la vida en 2015. Su último trabajo, ‘No Home Movie’, sirvió para que su madre, fallecida en 2014, diera cuenta de su progresivo deterioro físico e intelectual mientras relataba cómo su familia de askenazíes alemanes, entre los que estaba la abuela feminista de Akerman, huyó del horror. Se lo cuenta la madre a la hija (la madre contenta porque veía sonreír de nuevo a su hija, probablemente depresiva crónica), y luego la hija a la mujer latinoamericana que cuida a la madre (minutos 32:00 y 1:24:00 del vídeo, con una calidad de audio más que deficiente): https://www.youtube.com/watch?v=1BSn817mz5c En Locarno, en cuyo festival estrenó Akerman ‘No Home Movie’, algunos de los asistentes del público abuchearon la cinta durante su estreno. Empieza y termina ‘No Home Movie’ con un arbol viejo y frágil zarandeado por el viento. Las conversaciones madre-hija, a través de Skype o cara a cara, están intercaladas por travesías por desiertos asolados. Las dos mujeres se profesan un mutuo amor. De ‘Amour’ me acordé, porque el apartamento burgués, donde todo es cómodo y amplio salvo la habitación de la criada, sabiendo lo que pasó luego, la muerte de la madre por edad y el suicidio de la hija, dicen que en parte por el impacto del fallecimiento de su progenitora, recuerda a la película de Haneke.

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  290. Diego Ariza,

    “Estado de derecho y los símbolos nacionales que lo acompañan”. Los símbolos acompañan -yo añadiría representan- al Estado de derecho. O sea, lo importante es el Estado de derecho y no los símbolos, que también. De ahí lo de la pegatina y el zumo.
    Me lo paso bomba Diego pero a veces me imagino como esos chinos del circo que van dando impulso a los palillos para que no se caigan los platos.

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  291. Hermi, “¿De verdad que crees que Savater cree que los símbolos, repito, los símbolos, garantizan los derechos?”

    No sé si lo cree. Lo que es cierto es que lo ha escrito: “es sensato y muy aconsejable apreciar el Estado de derecho y los símbolos nacionales que lo acompañan porque es el respaldo de la ciudadanía que nos permite la libertad dentro de la igualdad”

    Explícame tú qué demonios significa para ti esa frase porque yo no tengo dudas, vamos.

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  292. mgc,

    Si se pita a una bandera o a un himno es problema de los que pitan pero no de esos símbolos que, quieran o no, les representan. Cuando uno está en Vietnam viaja con un pasaporte que lleva una serie de sellos y de “símbolos” que dicen que es ciudadano de pleno derecho español. Y si se pega una leche en un apartado camino lleno de barro llamarán a la embajada y se intentarán hacer cargo de todo. Luego uno podrá ir a la embajada y podrá pitar a la bandera y a lo que quiera pero su país seguirá actuando igual. No sé si me explico.

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  293. Diego Ariza,

    Y tienes un gatillo rápido con lo de Hitler y los fascistas. Cuida que no te apliquen la Ley de Godwin.

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  294. Diego Ariza,

    Estás comparando otra vez la pegatina de la naranja con el zumo. “La diferencia es que él cree que esos símbolos garantizan los derechos de los ciudadanos (él y todos los que habéis apoyado esa tesis) y yo no”. De verdad es que cuando uno quiere ver las cosas con sus gafas las ve como las quiere ver (me incluyo que no soy marciano). ¿De verdad que crees que Savater cree que los símbolos, repito, los símbolos, garantizan los derechos? Es que a partir de ahí se me nubla la vista y me cuesta horrores seguir leyéndote con un mínimo de concentración.
    Lo del trauma era una broma hombre, que ya nos vamos conociendo poco a poco. Pero es que esa tirria no es normal. Aquí parece que tiene que ganar España un mundial de futbol para que los chinos vendan millones de camisetas, banderitas y bufandas de la selección. Habría que saber cuántos independentistas celebraron esa victoria. (Algunos la defendía diciendo que sí, vale, pero que la mayoría eran catalanes). Según tú si un español gana una medalla de oro ¿qué le deberían tocar?
    Y luego metes la cruz. Ahí sí que no me tienes que convencer, pero reconoce que hemos avanzado un Everest.
    No te puede demostrar que estás equivocado. Estás en lo cierto según tu forma de ver el asunto pero tampoco me puedes demostrar que yo lo esté. ¿Te tengo que explicar por qué el artículo me parece perfecto? Es que ya lo explica el artículo, sería una redundancia y encima una malísima redundancia. Vuelve a leerlo si te parece y ahí está la explicación.

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  295. La Serapia,

    ¿Me lo dices en broma? Pues claro que es la bandera republicana

    Pero te decía que lo ponía como ejemplo de que también es una bandera DE ESPAÑA y no la pitan

    O sea, que para lo que yo quiero decir, es lo mismo que sea republicana o sea budista o mediopensionista. Es lo mismo. Es española

    Y te he dicho que no quiero hablar de qué tipo de república, porque para lo que yo quería decir eso me parece un dato no pertinente

    Espero haberme explicado

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  296. Gaspard,

    No estoy de acuerdo. Por muy ignorante que sea alguien y aun no conociendo nada de historia, sabe que la bandera roja, amarilla y morada es la bandera republicana de España. Y esa no la pitan

    Dejando aparte a los independentistas, que esos ya sabemos que tampoco, claro, yo no creo que la mayoría de la población vasca, por ejemplo, se identifique mucho ni con la marcha real ni con la bandera rojigualda

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  297. MJGE,

    Yo creo que quien está en contra de los insultos es un fascista.

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  298. mgc, ah, pues me lo había parecido porque he dado por supuesto que esa tricolor era la morada, roja y amarilla.

    “Este último 1 de mayo, igual que los anteriores, Bilbao estaba plagado en la manifestación de banderas tricolores y no vi que suscitaran otra cosa que indiferencia o aplausos”

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  299. Gaspard,

    No entiendo lo de la contorsión. Según el DRAE:

    imbécil
    Del lat. imbecillis ‘débil’, ‘enfermo’, ‘pusilánime’.
    1. adj. Tonto o falto de inteligencia.

    Por cierto, ya he observado en más de una ocasión que el filtro permite pasar sin problemas esos términos que tu incluyes y sin embargo hay que tunear dipu_tado. Curioso.

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  300. La Serapia, “La verdad es que no he visto defender al estado a los que no defienden la nación. Eso también es llamativo.”

    Joder, no será mi caso. Sería tonto, si es en el que vivo y pago mis impuestos. Si se me lee aquí no hago otra cosa que lamentarme por lo que va mal y alegrarme por lo mucho que se ha mejorado. Desgraciadamente se podría estar mejor si no hubiera tanto mangante entre la clase política y quienes los pusieron ahí. Po eso proesto continuamente.

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  301. mgc, sin estado no habría ONGs… Organización no-gubernamental, se llaman. Es como la escultura de Oteiza: para que haya un vacío tiene que haber un continente. Todo eso se puede hacer porque estamos organizados, tenemos una estructura política. Si se quiere pasar de ella, pregunto: ¿qué otra alternativa hay?

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  302. La Serapia,

    La verdad es que no sé si en el franquismo el himno oficial fue siempre el de la letra de Pemán. Que alguien me lo aclare, plis. Y ya sé que la bandera con el pollo es diferente a la actual. En cuanto a lo que dices del territorio, confundes Estado y Nación (!Otra vez noooooooooooooo!) Pues sí. :-) Las fronteras del Estado son las oficiales, las que aparecen en el mapa del tiempo. Pero las nacionalistas, a las que yo me refería, son diferentes. Por ejemplo, en este país los nacionalistas españoles consideran que Gibraltar pertenece a la nación española y sin embargo forma parte del Reino Unido. Si el País Vasco se independizara mañana lo mismo ocurriría con Iparralde. El Estado tendría unas fornteras y la nación otras. Las fronteras de la nación y las del Estado muchísimas veces no coinciden.

    De todas formas, que me voy por las ramas, con el ejemplo de España supongo que se entenderá lo que quiero decir aunque haya variado algo en sus símbolos pre y post constitucionales. Pero si no vale me remito a Portugal o Italia.
    Y me se ha ocurrido otro símil más intuitivo (que no se diga que no tengo vocación pedagógica). Imaginemos que el Estado es un coche. ¿cuales serían los símbolos nacionales? La decoración. Savater dice que el coche es bueno porque está pintado de rojigualda y lleva en el radiocasete la música del himno español. Yo digo que no. En España cuando se cambió el coche en el 78 se pintó de la misma manera (o parecida) y se le puso la misma música (o parecida). El coche si ahora anda bien y sus ocupantes tienen mayor bienestar que cuando iban en el coche anterior no se debe a la pintura ni a la música sino que este coche tiene un buen motor frente a la birria del anterior, los sistemas de seguridad han mejorado frente al cuatro latas que jubilamos y los asientos son cómodos y con calefacción frente a los asientos de escay.
    La fábrica de coches originaria de Inglaterra ha producido coches muy parecidos y han sido exportados por todo el mundo, principalmente por Europa occidental. En cada uno de los lugares a los que ha llegado se les ha puesto una pintura y una música diferentes. Si todos funcionan más o menos igual no debe ser, por lo tanto, por el tuneo. Según Savater y sus acólitos un 600 y un Mercedes serán igual de rápidos y cómodos si los pintas de rojigualda. Los cínicos y los imbéciles decimos que no.

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  303. Hermi,

    Efectivamente, claro que mi postura es diferente a la defendida en ese artículo. Eso espero

    Diferente no, lo siguiente, como dicen ahora algunos

    :-))))

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  304. MJGE, tu contorsión para negar el carácter insultante de “imbécil” recuerda a esto del ‘Quijote’:

    —¡Oh hideputa, bellaco, y cómo es católico!
    —¿Veis ahí —dijo el del Bosque en oyendo el hideputa de Sancho— como habéis alabado este vino llamándole «hideputa»?
    —Digo —respondió Sancho— que confieso que conozco que no es deshonra llamar «hijo de puta» a nadie cuando cae debajo del entendimiento de alabarle.

    :-)))

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  305. mgc, claro que pitan himno y bandera porque éstos representan España. También hace diez años representaban España, pero entonces no pitaban. Lo que ha cambiado no es el himno, que es el mismo, sino la radicalización política de quienes ahora pitan, los mismos que reclaman respeto para sus símbolos, el que quienes pueden costearse una entrada para una final hayan adoptado las tácticas batasunas. Y si no pitan la bandera republicana, es por ignorancia: porque desconocen qué fue Casas Viejas, qué significó la represión de la rebelión asturiana o la suspensión de la Generalitat en octubre del 34, que durante cinco años se negó la concesión de la autonomía a Euskadi, etc. ¿O crees que los que van a un partido de fútbol saben qué fue el bienio reformista o el bienio negro?
    Y no veo cómo defender los derechos fuera de un Estado. Es lo que sostenía Arendt cuando en su libro sobre el totalitarismo decía que el derecho a tener derechos solo existe en una comunidad política, un Estado.

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  306. La Serapia,

    Yo no he hablado ni quiero hablar de ningún tipo de república y tampoco sobre si los independentistas que tú conoces ven con simpatía o asumirían como propia la bandera tricolor. Más que nada, porque no lo sé y, sobre todo, porque no creo que venga aquí a cuento

    Lo que he querido decir – y ahora diré, quizás repitiéndome- es que creo que la Marcha Real y la bandera rojigualda no simbolizan para un número significativo de ciudadanos sus derechos y libertades, sino que siguen viéndolas como simbología franquista heredada e impuesta

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  307. Hermi, “Vamo a ver Diego. Los derechos de un Estado –que es lo fundamental- van siempre acompañados de símbolos. ¿Qué problema tienes con los símbolos? Todos los estados, los equipos de fútbol, los Boys Scouts, los Ayuntamientos, los clubs de atletismo, y mil etcéteras los tienen.”

    Querido Herminio, no pretenderás que esto que has escrito vaya a servir de respuesta a mis argumentos contra el artículo de Savater. Que todos los países tienen símbolos ya lo sé. Lo sé yo y lo sabe Savater y en eso estamos de acuerdo. La diferencia es que él cree que esos símbolos garantizan los derechos de los ciudadanos (él y todos los que habéis apoyado esa tesis) y yo no. Pongo el ejemplo de España. Podría poner Portugal o Italia, porque en síntesis es lo mismo: países con los mismos símbolos que pasan de tener derechos a no tenerlos, lo que demuestra que los símbolos no traen por sí solos la democracia ni los derechos. Sigo esperando que se me pongan ejemplos para demostrarme que no tengo razón.

    “Yo creo que tuviste de niño algún trauma con algún símbolo que te ha dejado un poso de rabia, qué se yo.”

    En la antigua URSS a los disidentes se les mandaba al gulag pero en no pocos casos eran enviados al manicomio porque el régimen no entendía que alguien pudiera desviarse del pensamiento oficial. ¿Y el que se desviaba por qué lo hacía? Pues porque no estaba bien de la cabeza.

    http://www.quo.es/ser-humano/por-que-la-urss-metia-a-los-presos-politicos-en-hospitales

    Que yo quiera que los estados no estén asociados al nacionalismo no es síntoma de ningún trauma. Que yo quiera que los estados no estén asociados a la religión no es síntoma de ningún trauma. El que sea nacionalista que lo sea en su casa y el que sea religioso otro tanto de lo mismo. En mi traumatizada concepción los estados deben ser únicamente instrumentos político-administrativos cuya función es proporcionar en la medida de los posible el bienestar a sus ciudadanos y asegurarles sus derechos y libertades. Y para esto no hacen falta ni himnos ni crucifijos. Y mucho menos que a los que no quieren himnos ni banderas se les mire como a tarados.

    “Yo, al contrario de cómo tú lo ves encuentro el artículo certero en el fondo y brillantísimo en la forma.”

    Se dice que aquí venimos con ideas preconcebidas y nos reafirmanos. No es mi caso. Que se me demuestre que estoy equivocado y cambiaré de idea. Pero lógicamente, no es suficiente con “estás equivocado porque lo dice Savater, o Althusser o Zizek”. A mí eso no me vale. Que te parezca maravilloso el artículo me parece perfecto. Ahora sólo falta que me digas por qué.

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  308. La Serapia,

    ¿Una manera de defender derechos y libertades al margen del estado? Colaborar en una ONG, manifestarse, trabajar en una asociación, escribir…

    Hay muchas

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  309. albertiyele,

    Me adhiero a todo lo dicho por vos en ese comentario e incluso lo aplaudo

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  310. Comentario
    Maties,

    “trato de favor a la mujer en nombre de la discriminación positiva…”

    Durante mucho tiempo no me gustó lo de la discriminación positiva. Pero desde hace un tiempo lo pienso de otra forma. ¿No han tenido los hombres durante siglos un trato de favor, una discriminación positiva no explícita? ¿Y si los hombres, que siguen siendo en el mundo entero quienes ocupan los lugares de poder, no cambian eso “por las buenas”, porque se dan cuenta de que eso está mal y es discriminatorio, qué hay que hacer? ¿Cómo se resuelve?

    Te voy a poner un ejemplo concreto de algo que ya el año pasado me llamó la atención: los Premios Formentor. Desde que se restituyeron, hace ya diez años, no hubo una sola premiada mujer. ¿No encontraron en diez años ni una novelista, ni una ensayista, ni una analista cultural, ni una editora a la que premiar? ¿Ni una mujer en el ancho mundo que lo mereciera? ¿Qué hubiera pasado si durante esos diez años los premios hubieran sido todos para mujeres? ¿Hubiéramos dicho que los premios Formentor eran discriminatorios, que sin hacerlo explícito eran premios para la literatura “femenina” (que pongo entre comillas porque es un concepto en el que no creo)?

    Si un día se establece que tiene que haber una cuota de premiadas mujeres en todos los premios literarios, ¿qué vamos a decir? ¿Que es injusto, que es un trato de favor? ¿Y esto que hay ahora no es un trato de favor?

    Que las mujeres somos más amables? Que tenemos más tolerancia al stress? Y eso de dónde sale????? Qué investigación científica seria respalda que las mujeres nacemos más amables o más tolerantes a situaciones de stress? ¿Nacemos, o nos hacen? Nacemos, o nos adoctrinan desde que nacemos para ser más amables, más simpáticas, más graciosas? Nacemos o nos condenan más si nos salimos del modelo que se espera de nosotras?

    A medida que me pongo vieja, me pongo cada vez más feminista. Si no hubiera sido por otras mujeres feministas todavía ni votaríamos. Quién sabe si todavía no nos tendrían a todas como esclavas, como en la práctica tenían a nuestras abuelas. El cambio, la revolución más grande del siglo XX, tan lleno de cambios y revoluciones, lo hicieron las mujeres, mis congéneres, a las que les debo poder tener la vida que tengo. Me saco el sombrero ante todas ellas, que muchas hasta se jugaron la vida, y les estoy profundamente agradecida. Y no hay nada que me ponga más feminista que un machista.

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  311. La Serapia,

    Yo no creo que la utilidad o inutilidad de un discurso sea lago censurable. Por otro lado, y como dije ayer mismo en un comentario, creo que todos, unos más que otros, tenemos establecida una estructura mental de amigos-enemigos de manera que a los que consideramos enemigos los leemos siempre con predisposición a estar contra lo que digan, sea lo que sea, así es que buscar su adhesión es un esfuerzo inútil.

    Yo considero que un insulto inaceptable es calificar injustamente a alguien, por ejemplo cuando se asignan actitudes impropias al padre, a la madre o a la señora de uno; o cuando se hace burla de una tara física o mental de la que el desdichado no es responsable. El artículo de Savater es, desde el principio hasta el final, una afirmación argumentada de porqué piensa que determinadas personas y su forma de comportamiento es falsa o poco inteligente, es decir, según el DRAE, cínicos o imbéciles; me parece ridículo entonces hacer el énfasis en que emplee esos términos. El artículo en sí sería un insulto, puestos en esa tesitura.

    A mí me parece que tiene más que ver con las formas y con la imposición de unas determinadas formas como obligatorias de manera que quien no las emplee está automáticamente descalificado, independientemente de la calidad de su discurso.

    Ayer mismo leí en Proust:

    La Sra. de Marsantes se despidió de mí con ansiedad. Aquellos sentimientos (de lo que habían estado hablando) se referían a Robert, era sincera, pero dejó de serlo para volver a encarnar a una gran señora:

    «Me ha interesado, halagado y alegrado hablar un poco con usted. ¡Gracias! ¡Gracias!».

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  312. MJGE, en general creo que porque cualquier insulto está de por sí fuera de lugar en una conversación civilizada. Y no por ñoñería, sino porque no funciona. Como creo que ha quedado patente en los comentarios del blog, los que discrepan de Savater no tienen por qué estar siendo cínicos ni imbéciles. Tienen otra percepción distinta. Y en el caso de que Savater estuviese 100% acertado y el resto no, si se pretende que se acerquen a la postura de Savater, insultarles, aunque sea en general y no dando el nombre y apellidos de cada uno de ellos en el artículo, no es útil.

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  313. ¿Por qué decirle a alguien que es un cínico o un imbécil es un insulto intolerable, si, además, no está personalizando en nadie en concreto sino generalizándolo a un determinado comportamiento o manera de pensar? Seguimos con el culto a lo políticamente correcto, que ya no es un culto, sino una imposición. ¿Por qué los que se oponen tanto a las imposiciones de unas creencias o de una religión se empeñan a la vez en imponer lo políticamente correcto?

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  314. Hermi, oye mira, si no me explico bien o no me entiedes cuando escribo no es juego sucio.

    He sido justo la primera que le ha dicho a Diego que no son los mismos símbolos del franquismo los que tenemos ahora, ¿no lo he escrito bien o no me has leído o qué te pasa? Ha sido luego mgc la que ha dicho que sí son lo mismo. Vas donde ella y le rebates a ella, por favor, porque tú y yo tenemos la misma opinión. A ver si me vas a volver ahora loca.

    Cuando digo que todo, todo, son invenciones, era justo para decir eso, que claro que son todo invenciones humanas, no van a ser marcianas. Y que menos mal que las tenemos, he dicho. Si no me explico o no me entiedes no es juego sucio. ¿Vale?

    Cuando digo que claro que hay diferencias entre un gallego y un muciano y que vivo en Alemania y me importan una higa las diferencias culturales o étnicas sino que lo que me importan son los derechos y deberes es justo para apoyar lo que estás diciendo tú ahora, que lo que importa es el estado de derecho. ¿Qué es lo que has entendido?

    Y todo eso no quita para que pueda decir, porque así me lo parece, que me parece que Savater no ha hecho bien al usar esos descalificativos ni al poner por una parte a parir a los nacionalismos y no deja luego claro que no se trata de potenciar otros símbolos nacionales supeditados a otro nacionalismo, sino a un estado de derecho. Y vuelvo a decir, porque así me lo parece, que lo de las naciones, con todas las connotaciones que eso tiene, para mí están más que desfasadas. Y si eso te parece poner pomada donde no se necesita, pues perfecto, pero no es mi problema.

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  315. Ayer, en el partido Barça Madrid se juntó que Ronaldo es muy tonto con que el árbitro es muy malo. Al final el resultado fue bueno porque el Madrid ganó uno a tres jugando diez contra doce.

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  316. La Serapia,

    Juego sucio. Balón fuera. Podría copi-pegar todas tus afirmaciones en el sentido que he expuesto pero…, me ha entrado un ataque de pereza, lo siento.

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  317. Hermi, madre mía de mi alma. ¿Se me ha entendido otra cosa que todo lo que dices tú ahora? Pues para qué seguir escribiendo, si es inútil.

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  318. La Serapia,

    Me recuerda una discusión que tuve no hace mucho con un primo. Él defendía que todo era natural en el planeta. La contaminación, natural. La energía atómica, natural; la bomba atómica, natural. Tú dices que todo esto de las naciones, estados y demás es una invención humana. A ver quién es el guapo que defiende que es una invención marciana.
    Claro que hay diferencias entre gallegos, murcianos y los de Albacete. Pero lo bueno es que el Estado garantiza que cada cual se pueda sentir como quiera, dentro de que debe cumplir las leyes y que puede acudir a diferentes instancias a defender sus derechos. Por otro lado, es injusto comparar los símbolos actuales con los del franquismo. Ayer, mgc, se oyó el himno de Alemania que es el mismo que el de los nazis y no vi a ningún alemán saludar con el brazo en alto. Pienso que si un español hubiera ganado una medalla de oro, que va a ser ya que no, le hubieran tocado el himno de España y no el cumpleaños feliz que no procede. Y hubiera aparecido la bandera que representa a un Estado democrático y de derecho. Vale, con todos sus defectos, pero a ver quién no los tiene. EEUU por ejemplo debería avergonzarse de tratar como trata los incidentes en Virginia donde un supremacista ha arrollado a un grupo de manifestantes al estilo yihadista. Y el gobierno, de manera vergonzosa, marca equidistancias entre unos y otros.
    Tu postura, pienso yo, es un sí pero no, o un no pero sí, justo lo que denuncia el artículo. Tu niño se ha caído en la acera y le has dado pomada en las dos rodillas. Está bien, pero a una no le hacía ninguna falta.

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  319. mgc, si me explicas una manera de defender derechos y libertades sin la organización del estado te escucho atentamente.

    A mí me parece que todo es una invención humana: estados, derechos, libertades, dinero, deberes, ciencia, literatura, bandera, himnos, etc. Y me alegro por ello, la de milenios que han tenido que pasar para llegar a lo que tenemos ahora.

    Lo de que suscite más simpatía una bandera morada, amarilla y roja que una roja y amarilla… pues me parece lo mismo que si suscita más simpatía una república que una monarquía. ¿De qué tipo de república estamos hablando? ¿De la China?
    Aparte de que si pretendes decirme que los independentistas que conozco iban a dejar de serlo si fuesen parte de una república española, ya te digo que no estoy de acuerdo y eso me parece soñar porque el problema, efectivamente, es la palabra “España” y todo lo que tenga que ver con ello. “Si yo no tengo nada contra España. Es muy bonito, mi segundo país favorito después del mío, me encanta, pero no es mi país” Y eso, que es un caso amable, con una república no veo que vaya a cambiar para nada.

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  320. La Serapia,

    Yo creo que hay que defender los derechos y las libertades, no al estado

    En cuanto al himno, con la letra o sin la letra de Pemán, es la Marcha Real que Franco repuso tras quitar el republicano. Y la bandera, con águila o sin águila, lo mismo. De ahí, creo yo, que susciten tan poca adhesión en buena parte de la población. Cosa que se ve, por ejemplo, en esos partidos de fútbol que todos sabemos.

    Y me dirán algunos que es porque esos símbolos representan a España y por eso es. Pero no. Ni la bandera tricolor ni el himno de Riego, que supongo que también representarán a España, provocan esa reacción

    Este último 1 de mayo, igual que los anteriores, Bilbao estaba plagado en la manifestación de banderas tricolores y no vi que suscitaran otra cosa que indiferencia o aplausos

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  321. ” … Pero toda ascensión es dolorosa. Todo cambio es sufrimiento. Y no penetro en esta música si primero no sufro. …

    “[…] In the hundred and fifty years since ‘Walden’, Thoreau has become ever more celebrated in theory, and even more ignored in practice. “Men think that it is essential that the Nation have commerce, and export ice, and talk through a telegraph, and ride thirty miles an hour”, he writes. How sleepy that protests sounds to an age that thinks we must travel supersonically, communicate instantaneously, trade globally. Each week in our world, as many as two billion people -twice as many people as lived on the planet in Thoreau’s time- can watch the TV program ‘Big Brother’. Literally, consumption has become national policy- in the days after 9/11, the president’s main (and obscure) advice was that all good patriots should get out there and shop.
    And yet the battle could still swing; we live at a pivot in history when, quite suddenly, ideas like Thoreau’s might suddenly flourish. To understand why, remember something […]”

    Bill McKibben
    ‘Introduction’ to
    “Walden” (1854)
    Beacon Press, Boston, 2004

    … Pues es sin duda el fruto mismo de mi sufrimiento; y no creo en aquellos que se alegran de las provisiones amasadas por otros. No creo que baste sumergir los hijos de los hombres en el concierto y el poema y el discurso para otorgarles la beatitud y la gran embriaguez del amor. Porque, ciertamente, el hombre está facultado para el amor; pero lo está también para el sufrimiento. Y para el tedio. Y para un mal humor desagradable como el de un cielo lluvioso. Y aun para los que sabrían gustarlo, el poema es solo alegría por él mismo; porque de otra manera jamás estarían tristes. Se encerrarían en el poema y se divertirían. Y la humanidad se encerraría en el poema sin tener ya nada que crear. Mas el hombre está hecho de tal modo que solo se regocija de las cosas que crea. Y ha precisado, para gustarles, escalar el poema … ”

    Antoine de Saint-Exupéry
    “Ciudadela”
    Traducción de Hellen Ferro
    Alba minus (2000)

    All about Henry David, Charlottesville & Virginia.
    Desolación.

    *

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  322. A mí el término ese de “nación”, con las implicaciones que tiene de similar origen étnico, cultural, religioso, histórico y tal, me parece que está absolutamente desfasado. Pero no sólo ahora, en realidad, no sé si ha habido en algún momento de la historia en el que no lo haya estado a no ser por la ingeniería social impuesta por gobernantes de todo tipo. ¿No hay diferencias entre un gallego de Vigo y un murciano de Cartagena? ¡No las va a haber! ¿No tendríamos muchas más diferencias religiosas en España si no se llega a haber expulsado a todos los que no comulgasen con el catolicismo? Pues claro que sí.
    Vivo en Alemania, qué narices me importa a mí si tengo un origen étnico distinto, en mayor o menor medida, a los muchos rubios que me rodean. O religioso, histórico, cultural o lo que sea. Vivo aquí y tengo que cumplir ciertas normas y me asisten ciertos derechos, y punto pelota. La nación española y la nación alemana no me dicen nada, salvo para entender la historia. Esos dos países, sus relaciones, sus dependencias, sus tratados, sí que me importan mucho.
    Creo que tenéis razón cuando Savater en el mismo artículo pone a caldo los nacionalismos y a la vez pide adhesión a la nación. No me parece que esté teniendo en cuenta las connotaciones de la palabra nación. Sí, me parece que los que dicen que Savater está confundiendo términos tenéis bastante razón.

    Eso sí. La verdad es que no he visto defender al estado a los que no defienden la nación. Eso también es llamativo. Y esta frase de Savater me parece acertadísima: “Quedar como héroes de la intemperie y vivir bajo techado”.

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  323. Diego Ariza, te agradezco un montón la exposición que has hecho porque así puedo entender mucho mejor tu postura. La mía sobre ese artículo de Savater es de aceptación en gran medida pero no la tengo del todo clara. Sobre todo porque no he leído el artículo con detenimiento suficiente, lo he leído dos veces a todos correr solamente, pero alguna de las cosas que dices (te he leído con más atención que a Savater porque me resultabas más intrigante) me han hecho pensar bastante. Creo que estoy de acuerdo con los que os habéis quejado de los insultos que utiliza.

    De todas maneras, hay una cosa que dices que creo que no se sostiene y para mí es muy reveladora: “Para qué ir más lejos. En el franquismo los símbolos nacionales eran los mismos de ahora: la bandera, el himno, las fronteras, etc”
    Te entiendo que para ti no hay diferencias entre los símbolos nacionales durante el franquismo y los actuales y no es así.

    Hablas del himno, y resulta que el himno Constitucional no es el que había en el franquismo.

    https://www.infolibre.es/noticias/politica/2015/08/16/suena_himno_espanol_con_letra_franquista_tras_victoria_carolina_marin_36581_1012.html

    Hablas de la bandera, y creo que no hace falta aclarar que la del franquismo tenía el aguilucho. Y sobre las fronteras nacionales, en realidad no dependen sólo del país, sino también de los colindantes. No estamos sólo definidos por las fronteras que pone España, sino por las que aceptan como fronteras españolas los demás países. Es un detalle que tiene su miga.

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  324. Maties,

    “Tienen menos tolerancia al estrés y sufren más ansiedad (las mujeres)”

    “Para las relaciones románticas heterosexuales, los hombres son a menudo juzgados por su estatus y las mujeres por su belleza. De nuevo, esto tiene orígenes biológicos y es culturalmente universal”

    Da un poco de ascopenilla, ¿no? Gracias al cielo los no homosexuales también pueden liberarse de las convenciones carcas que muestra el individuo este.

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  325. mgc,

    Llamémosle como queramos sí; Estado-Nación.
    Según la Wiki:
    “La NACION política es el titular de la soberanía cuyo ejercicio afecta a la implantación de las normas fundamentales que regirán el funcionamiento del Estado. Es decir, aquellas que están en la cúspide del ordenamiento jurídico y de las cuales emanan todas las demás”.
    “ESTADO, El concepto de Estado difiere según los autores, pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado”.
    Pero creo que se entiende lo que quería decir.

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  326. Me ha hecho meditar el hecho de que un informe tan razonable y digno de debate como el de James Demore (aquí muy resumido) y dirigido a Google le haya mandado directo al Goolag por parte de los mandamases cibernéticos de lo políticamente correcto. Creo que sería un excelente ‘Assumpte’ para debatir aquí, e incluso para que lo comentara nuestro anfitrión, en vez de enredarnos y darle vueltas y más vueltas a Savater y a los nacionalismos con o sin Estado. Hombres y mujeres: mismos derechos ¿pero también exactamente el mismo tratamiento, e incluso trato de favor a la mujer en nombre de la discriminación positiva, cara a su encaje profesional, sin ponderar capacidades, deseos o cualidades específicas de las afectadas?:

    http://www.elmundo.es/cronica/2017/08/13/598f522b46163f475c8b460d.html

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  327. Hermi,

    Le dices a Diego, llama a eso – un territorio y unos ciudadanos y unas leyes que garantizan unos derechos- como quieras.

    Efectivamente, como queramos lo podemos llamar, incluso “queso” o “petanca” o “nación”, lo que queramos, nadie nos lo impide. Pero la palabra que define eso es “estado”, que para nada es sinónimo de “nación”

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  328. En el reservado de los lectores de este café (la salita de al lado, Nicolás, dixit), tenemos nueva entrada, firmada por Nieves. Pasen y lean.

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  329. Carmela,

    Comentario
    “No hay dinero que pague ese trabajo”

    Me hiciste acordar a mi amiga M, que cuando algún invitado a su casa le dice aquello de “estas vistas no tienen precio”, ella le responde mostrándole el recibo del alquiler.

    Sí hay dinero que pague ese trabajo. Y generalmente es poco, poquísimo.
    :-/

    No sé si todo ese asunto (tener quién te cuide de viejo; cuánto gana esa persona que te cuida de viejo; de dónde salió esa persona que te cuida; por qué llegaste a tan viejo) tiene que ver con la nación o las naciones de cada cual. Pero me temo que sí; que tiene más que ver de lo que queremos o podemos pensar. Por lo pronto bastante más que las discusiones interminables y completamente inútiles, que las sensibilidades heridas y los gestos de reyes destronados por insultos más o menos existentes; los artículos firmados por personajes célebres; los números de encuestas y estadísticas y todas estas lindezas por las que estamos tan acostumbrados a movernos. En fin.

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  330. Carmela,

    Comentario
    Cuando sea mayor, quiero ser como esa señora :-)

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  331. ¡Oh, Savater, hoy toca Savater! A mi Savater me cae bien, y estoy de acuerdo con la mayoría de sus opiniones. Me parece, eso sí, que peca de moderado, que con toda su experiencia vital y lo que conoce del mundo obscuro de la política, debería ser más contundente en sus juicios. Pero, en fin, es una pequeña luz en este país tenebroso, y hay que agradecérselo.

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  332. Hermi, llegados a cierta edad, todo todo todo se recuerda con nostalgia. Y también con alegría, que una cosa no quita la otra. Lo acabo de contar: he pasado una mañana muy feliz :-)

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  333. Teresa G., mi madre pasó los tres últimos años de su vida con una señora (y conmigo) que le cantaba continuamente, la sacaba a bailar, y eso hizo que, dentro de su demencia senil, mi madre fuera feliz.

    Hoy fui a desayunar a una cafetería que está en un barrio que me trae gratísimos recuerdos de mi época de estudiante: Heliópolis. Es una zona de chalets y hoy algunos son residencias de mayores. Después del desayuno fuimos a dar un paseo y al pasar por delante de una de esas residencias vimos a una anciana que debía tener casi 90 años. Muy arreglada, con una blusa turquesa, collar y pendientes de perlas blancas, los labios pintados de rojo… y fumando. A mi acompañante le extrañó que estuviese sentada en un banco del jardín a pleno sol, eran más de las 12 y a esa hora ya hacía calor. Yo no tuve ninguna duda: se ha escapado para fumar, dije. Estando todavía parados mirando a la anciana salió por una puerta que daba al jardín una chica con uniforme. ¿¿¿Otra vez fumando??? Efectivamente, se había escapado. La chica le quitó el cigarrillo de la mano, la ayudó a levantarse y entraron las dos muertas de risa. No hay dinero que pague ese trabajo.

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  334. Hermi,

    Comentario
    Jejeje… tienes razón! Y es que siempre son épocas, más bien veranos, en los que éramos jóvenes y felices (Hemingway dixit).
    Y para haberlo escrito en mi smartphone veo pocos errores.

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  335. ” … Se esfuerza vagamente en recrear …

    “[…] Ya lo advirtió Eugenio d’Ors en 1929 al ocuparse de su exposición en la parisina galería Goemans, en la que presentaba ‘El juego lúgubre’ (donde un personaje aparecía con los calzones manchados de excrementos) y un cuadro con la leyenda “A veces escupo por placer sobre el retrato de mi madre”.
    Con este motivo, bajo el título “El juego lúgubre y el doble juego”, D’Ors trazó en ‘La Gaceta Literaria’ un despiadado retrato de Dalí, acusándole de encender una vela a San Miguel y otra al Diablo, esto es, de ir en casa de modoso alumno de la Academia de Bellas Artes y en París de ‘enfant terrible’ del surrealismo.
    Al emitir su diagnóstico y pronóstico, ‘Xenius’ detectaba con lucidez las aportaciones de Dalí, capaz de captar las cosas en “su impasible y completa entidad objetiva” y “la dureza impávida de su realidad”. Entendiendo ese término de manera “muy otra que la somera y superficial que busca el realismo y con la cual se da por satisfecho.
    Pero D’Ors tiene también muy claras sus ideas en lo que atañe a las estrategias artístico-mundanas que desarrolla el pintor en ese momento, y sus dudas retóricas equivalen, en realidad, a una conclusión casi profética, al preguntarse repecto a ese doble juego: “¿…Nos devolverá mañana un Dalí de Museo?”.
    Efectivamente, esa fue una de las ‘personas’ o máscaras trágicas de Dalí, quien en 1935, en un raro arranque de sinceridad, se autodefinió en “Las pantuflas de Picasso” como “una tragedia de buena calidad representada a la manera realista que, desde siempre caracteriza la forma de ser catalana”.
    La pregunta “¿surrealismo o ‘su’ realismo?” no es sino el resultado de traducir a perplejidad esos dobles juegos y dualismos que, bajo pretexto de dialéctica y propósito de máscara, inundan los títulos y acuñaciones dalinianas de todo orden, ya sean éstas verbales, pictóricas o audiovisuales. Y cuyo mejor ejemplo es el método ‘paranoico-crítico’, un delirio de interpretación que resulta ser sistemático y controlado, y desemboca a menudo en las dobles imágenes.
    En cuanto Salavador Dalí tuvo ocasión de hacer una declaración de principios, con motivo de su primera exposición individual en las Galerías Dalmau de Barcelona, en noviembre de 1925, llenó el catálogo de citas de Ingres. Y, presidiéndolas, podían leerse estas palabras de Elie Faure, que parecen premonitorias: “Un gran pintor sólo está autorizado a retomar la tradición después de haber hecho la revolución, que no es más que la búsqueda de la propia realidad”.
    No “la realidad”, sino “la propia realidad”. La primera, en la frente. […]”

    Agustín Sánchez Vidal
    “Salvador Dalí: ¿surrealismo o ‘su’ realismo?”
    -‘El realismo en el Arte Contemporáneo
    (1920-1950)-‘
    Cursos de iniciación al Arte Contemporáneo
    Dirigido por Francisco C.S.
    Fundación Cultural Mapfre Vida, 1999

    … las viejas dialécticas entre el objetivismo fotográfico y la pura creación del espíritu para acceder a una imaginación sin hilos … ”

    ¿Consideración o ‘con su adoración’?

    ._.

    *

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  336. La Serapia,

    Es un lujo leer los retazos de vida que vas dejando aquí como quien no quiere la cosa. No dudo que debes ser una magnífica investigadora ni de la importancia de tu trabajo. Pero lo que si que constato y doy fe de ello es el talento que tienes para la literatura. Cada vez que nos cuentas un episodio me quedo con ganas de saber más, quisiera seguir leyendo como si se tratase de una novela terminada y que yo pudiese abrir a mi antojo por cualquier capítulo.
    Gracias, Serapia, muchísimas gracias.

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  337. Teresa G.,

    Se puede y se debe recordar con nostalgia cualquier cosa. Yo a veces lo hago escuchando “La barbacoa”.

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  338. Diego Ariza,
    Vamo a ver Diego. Los derechos de un Estado –que es lo fundamental- van siempre acompañados de símbolos. ¿Qué problema tienes con los símbolos? Todos los estados, los equipos de fútbol, los Boys Scouts, los Ayuntamientos, los clubs de atletismo, y mil etcéteras los tienen. Yo creo que tuviste de niño algún trauma con algún símbolo que te ha dejado un poso de rabia, qué se yo.
    Yo, al contrario de cómo tú lo ves encuentro el artículo certero en el fondo y brillantísimo en la forma. Él mismo ha dicho alguna vez que lo que me mejor se le da es escribir artículos. En eso no estoy de acuerdo. Para mí es bueno en todo lo que toca.
    No onstante, por supuesto, respeto tu forma de ver el asunto.

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  339. Carmela,
    Y “Despacito”? Quién la recordará con nostalgia dentro de unos años y se referirá a ella como una de las canciones de su vida? Pienso en ello mientras la auxiliar de la residencia le canta esta canción, que ya nos aburre, a una anciana a la que pone amorosamente el pijama. La oigo cantar y pienso en esta música que se oye en otros ambientes más alegres y más jóvenes. En la madre que cantaba ayer con su niña. Y recuerdo en la mala noticia que informaba de un suceso tremendo cuya protagonista es una auxiliar de enfermera. Y no por cantar, precisamente. Quiero rendir un pequeño homenaje a todas las personas, sobre todo mujeres, que dedican su tiempo y su esfuerzo a tantos ancianos a los que acompañan, a sean, cuidan y, de vez en cuando les cantan canciones como “Despacito”.

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  340. A mí no me gusta el forofismo. Y en política menos. Si no me gusta el artículo de Savater es porque tengo argumentos que apoyan ese desacuerdo. Me ha quedado largo el comentario pero para hacerlo más ameno y legible he dividido el análisis en los cinco párrafos de que se compone el artículo de Savater.

    A pesar de que este blog ha entrado en una nueva era y que argumentar se va a cambiar por insultar porque, según parece, con los insultos se aumenta el nivel del debate, yo que soy viejuno voy a tratar con argumentos de desmontar el artículo de Savater. Ahí va:

    1er párrafo: Hace el paralelismo de bebedores y abstemios con nacionalistas y no nacionalistas. Ojo al dato, parece ser que por fin Savater se declara nacionalista ¿Pero no habíamos quedado que nacionalistas eran los de Cataluña y el País Vasco? Ahora, parece ser que los que se sienten parte de la nación española son también tan nacionalistas como los otros. Como decía antes es la distinción entre religiosos y ateos. Los islamistas eran religiosos y los budistas también. Y ahora aceptamos que los católicos también lo son. Todos ellos forman un grupo (los bebedores) frente a los ateos (los abstemios). Primera cosa curiosa en el artículo de Savater. Espero que ahora que los seguidores de Savater han escuchado a su gurú decirles que son nacionalistas por fin lo acepten.

    2º párrafo: Lo que he explicado en el comentario anterior dirigido a Hermi. Parte de una falacia, una premisa falsa que fácilmente se cae, como he explicado.

    3er y 4º párrafo: Aquí viene el meollo del asunto. Los que dicen ser no nacionalistas lo hacen por postureo (son “cínicos e imbéciles”, nada menos. ¡Qué elegancia!) pero “Privadamente conocen y valoran su ciudadanía nacional, aunque prefieran disfrutar de sus cívicas ventajas discretamente” y “es sensato y muy aconsejable apreciar el Estado de derecho y los símbolos nacionales que lo acompañan porque es el respaldo de la ciudadanía que nos permite la libertad dentro de la igualdad”. Según Savater el que dice no sentirse español es un cínico porque luego bien que disfruta de todos los derechos que otorga ser español. Esta conclusión podrá deslumbrar a mucha gente pero, ay que pena, conmigo no vale. ¿Por qué no vale? Porque vuelve a caer en una falacia: no es cierto de ninguna manera que se disfrute de los derechos de ciudadanía democrática por “el Estado de derecho y los símbolos nacionales que lo acompañan”. No, amigo Fernando, no cuela conmigo. Intentas meter todo en el mismo saco pero son dos cosas diferentes. Los derechos civiles que disfrutamos son debedores en exclusiva al “Estado de derecho” pero no a “los símbolos nacionales que lo acompañan”. ¿Cómo lo sabemos? Porque los mismos símbolos nacionales que se usan en el Estado democrático se usan también en regímenes que no respetan esos derechos ciudadanos. Un ejemplo claro: España. Para qué ir más lejos. En el franquismo los símbolos nacionales eran los mismos de ahora: la bandera, el himno, las fronteras, etc. pero ¿teníamos los mismos derechos que tenemos ahora en la España constitucional? No, Señor Savater, porque los símbolos nacionales no tienen nada que ver con el Estado de derecho. Si mañana el ejército diera un golpe de Estado y se impusiera una dictadura militar antidemocrática los símbolos nacionales serían los mismos ¡o incluso se potenciarían! pero, ay queridos amigos, los derechos que disfrutamos ahora mismo no los tendríamos. En este punto el artículo se ha venido abajo como un castillo de arena.

    5º párrafo: Pensar que el problema de Cataluña se acabaría metiendo a algunos en la cárcel creo que es confundir los deseos con la realidad. ¿Piensa en serio Savater que todos los votantes de la CUP, ERC y el PDCat iban a cambiar el voto o abstenerse?

    Como veo que hay varios que han aplaudido el artículo de Savater me gustaría que me contraargumentaran en lo que yo apunto, que el Estado de derecho y los símbolos nacionales que lo acompañan son dos cosas diferentes y que los segundos no aseguran ningún derecho cívico. Si es posible, y aunque ya sé que en la Nueva Era no procede, sin insultos. Se decía que nadie cambia de opinión. Yo prometo cambiar de opinión si se me demuestra que mi tesis es falsa. Del mismo modo, también estaría bien que si los que en un primer momento no son capaces de rebatirme aceptaran que están equivocados ellos y Savater.

    Fumando espero.

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  341. Gaspard,

    Diego Ariza,

    He vuelto a leer entero el artículo y no veo nada reprochable ni FALSO, Diego. No veo que falte, que insulte, tanto como dices. No llama cínico e imbécil a quien pretende, con sus radicalismos, quitar nuestros derechos. Dice, literalmente, “cínico o imbécil”. Algo, aunque poco, pienso yo, tendrá que decir; aunque no se refiere a nadie en concreto. Me ha recordado este chiste:
    Pregunta del Fiscal:
    – ¿Es cierto que usted el día de los hechos se ca_gó en los muertos del denunciante, en toda su pu_ta familia, en la perra de su madre y en el hijo de pu_ta de su padre?
    Respuesta del Acusado:
    – No, es falso… Yo estaba tranquilamente trabajando en la fundición y entonces le dije: “Antonio, por Dios, ¿no te das cuenta de que me has echado todo el acero fundido por la espalda y que es una sensación muy desagradable?
    Savater fue uno de los primeros a los que escuché decir: “¿Todas las opciones son respetables…? No, qué van a ser respetables! Hay maneras de pensar que no tienen nada de respetables, ni el nazismo, ni el yihadismo”.

    Diego, no llames entonces nacionalista a la cosa, llámala “un ciudadano que pertenece a un país con un territorio y unas leyes que garantiza derechos”. Eso para ti será una falacia, un invento imaginario, pero, si te faltara, lo echarías mucho de menos, por decirlo suave, suave.

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  342. Me resulta muy curioso observar cómo las mentes se atrincheran, se hacen fuertes en sus posiciones, impermeables a la reconsideración, a la renovación revitalizante de las convicciones. Cómo leemos de forma interesada, cómo tratamos de consolidar la estructura amigos-enemigos: reconocemos tener maestros, no tanto autores proscritos, con los primeros siempre estamos de acuerdo, a los segundos los leemos, pero antes de empezar ponemos a punto nuestras armas, listos para desmontar su discurso. Viejos carcamales miedosos de que la realidad que nos rodea cambie y perdamos el equilibrio nos agarramos a lo que tenemos como el abuelo al bastón. ¡Porca miseria! ¡Qué malo es hacerse mayor!

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  343. La Serapia,

    Comentario
    Qué bien narrado! Gracias por todas estas pequeñas historias.

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  344. Hermi,

    Hace tramap Savater porque parte de una premisa falsa. Afirma que el que no es nacionalista no es porque no lo sea sino por interés. Y a partir de ahí suelta toda la sarta de calificativos en ese párrafo que tú copias. Y como esta premisa es falsa el argumento se cae. ¿Por qué digo que es falsa? Porque, al menos en mi caso, es falsa. Yo no soy nacionalista no por todas esas cosas que dice sino porque no creo en ese invento imaginario que es una nación.
    Un articulista que quisiera atacar a los ateos podría cambiar nación por religión en ese texto y saldría la misma falacia: son ateos por intereses inconfesables y nunca se han sentido católicos ni por un minuto, ni islamistas ni budistas y bla, bla, bla. No, señor mío, soy ateo porque no creo en ese invento, en esa construcción mental.

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