mar
24
2011
Qué triste que nunca pierda actualidad el poema de Wislawa Szymborska sobre el final de cada guerra. Yo lo tengo traducido el polaco al inglés. Seguro que alguien puede traer una buena traducción al español:
THE END AND THE BEGINNING
After every war
someone has to tidy up.
Things won’t pick
themselves up, after all.
Someone has to shove
the rubble to the roadsides
so the carts loaded with corpses
can get by.
Someone has to trudge
through sludge and ashes,
through the sofa springs,
the shards of glass,
the bloody rags.
Someone has to lug the post
to prop the wall,
someone has to glaze the window,
set the door in its frame.
No sound bites, no photo opportunities,
and it takes years.
All the cameras have gone
to other wars.
(…)
121 Comments
Qué poema tan extraordinario. Yo tengo la traducción de Lumen hecha por Ana María Moix y Jerzy Slawomirski en “Paisaje con grano de arena”.
FIN Y PRINCIPIO
Después de cada guerra
alguien tiene que hacer limpieza.
Un mínimo orden
no se hará solo.
Alguien tiene que apartar los escombros
de los caminos
para que puedan pasar
carros llenos de cadáveres.
Alguien tiene que hundirse
en el fango y en la ceniza,
en los muelles de los sofás,
en las esquirlas de vidrio
y en los trapos ensangrentados.
Alguien tiene que arrastrar una viga
para apuntalar la pared,
alguien debe poner cristales en las ventanas
y colocar la puerta en los goznes.
Es una labor nada fotogénica
y requiere años.
Las cámaras ya se han ido
a otra guerra.
Otra vez puentes,
de nuevo estaciones.
Las mangas se deshilacharán
a fuerza de arremangarse.
Alñguien, escoba en mano,
recuerda aún cómo era todo.
Alguien escucha
y asiente con la cabeza que no le arrancaron.
Pero pronto, muy cerca,
empieza a pulular
quienes lo encuentran aburrido.
Alguien todavía a veces
de debajo de una mata desentierra
argumentos oxidados
y los arroja al montón de desechos.
Quienes saben
la trama de la historia
tienen que ceder
a quienes apenas la conocen.
Y menos que apenas.
E incluso casi nada.
En la hierba que ha crecido
sobre causas y efectos
alguien debe tumbarse
con una esppiga entre los dientes
para contemplar las nubes.
El poema va mucho más allá del final de una guerra. Tanto alcanza que resume algo común que dura generaciones enteras en no importa qué país. Tan diferentes que nos creemos unos de otros y, sin embargo, qué previsibles. Aquí en España no nos resulta ajenos estos versos del poema:
Quienes saben
la trama de la historia
tienen que ceder
a quienes apenas la conocen.
Y menos que apenas.
E incluso casi nada.
Es un gran poema. Hoy me llevo el libro en el macuto, y en cuanto pueda lo reeleré.
Bon día a tots.
Así a bote pronto y recién despierto, más para hacer un favor a quien no sepa inglés, perdonad mi atrevimiento.
EL FINAL Y EL PRINCIPIO.
Después de cada guerra
alguien tiene que limpiar.
Las cosas no se recogerán
solas, después de todo.
Alguien tiene que empujar
los escombros a las cunetas
para que los carros llenos de cadáveres
puedan pasar.
Alguien tiene que caminar
a través del lodo y las cenizas,
de sofás de muelles,
de trozos de vidrio,
de trapos llenos de sangre.
Alguien tiene que cargar con la labor
de apuntalar la pared,
alguien tiene que poner el vidrio a la ventana,
enmarcar la puerta.
No hay sonidos, ni oportunidad de hacer fotos,
y cuesta años.
Todas las cámaras se han marchado
hacia otras guerras.
Gracias.
Con este poema me voy hoy a cruzar el día.
Con la certeza de que cuando se agotan nuestras palabras para decir lo que quisieramos decir , hay que ir en busca de los poetas. Ellos van al hueso de la existencia.
Saludos
En algún sitio leí que eran las mujeres las que arreglaban lo que los hombres habían estropeado, suele ser un trabajo callado, sin focos, sin titulares.
Ayer ví una película muy deseada ´´Incendies´´, trata sobre la guerra y sus dolores, muy buena, me hice una sesión doble, ví también ´´Nunca me abandones´´la que recomendó Philax, me parecieron un buen ejemplo de lo que Pinilla decía sobre imaginación y fantasía.
En primer lugar, gracias por el poema tan apropiado a estos momentos de Wislawa Szymborska, a quien no había leído ni de cuya existencia sabía (espero que Abel Murcia, que la ha traducido, no se entere); puede ser un buen comienzo para aproximarme a la literatura polaca (y de paso sorprender a mis alumnos con cierto re-conocimiento de su cultura en agradecimiento al interés que muestran por la nuestra).
Pero si abro hoy la boca es para contar una escena curiosa y es que ayer en el tranvía encontré a una especie de reencarnación de la poeta Szymborska, no solo por su edad, sino porque era una señora que iba escribiendo de forma desaforada en hojas sueltas que cuando acabó el trayecto guardó en una bolsa de plástico. La escena era casi surrealista: una mendigo anciana que nadie tacharía de demente si no fuera porque pasa todo el tiempo escribiendo. Mi mujer me dijo: “Diera lo que no tengo por saber lo que escribe” (en su variante cubana) y después ironizó: “Algún día tú también te montarás en los tranvías escribiendo compulsivamente”. Lo que no sabía es que hace ya algunos años, en otra ciudad nórdica, pasé diez días tomando notas en los tranvías que tomaba solo por el placer de describir con palabras lo que iba viendo; imagino que quienes me vieran pensarían que el motivo de mi locura era ser extranjero.
Y ahora, además de pedir perdón por inmiscuir mis anécdotas y experiencias diarias en el blog del maestro, quisiera hacer una pregunta: ¿es que nadie ha leído las declaraciones de Jordi Gracia y Domingo Ródenas sobre el estado de la literatura de los últimos 70 años? Dentro de tanta sensatez, un solo olvido, ya imagináis cuál. Me alegra que Montero Glez. sea capaz de decir lo que Gracia y Ródenas no han sabido expresar, y es que el escritor español con más proyección nacional e internacional es nuestro anfitrión (puede parecer peloteo, pero no lo diría si no me lo confirmase más cada entrada de este blog además de su sólida obra narrativa). Me dejó de piedra el olvido y en las entradas de ayer no llegué a ver ninguna referencia, tal vez por prudencia de todos vosotros o porque no llegué hasta el final en la lectura, que a partir del quincuagésimo comentario empieza a abrumarme (en cualquier caso, perdón por el inciso).
Un buen día, y espero encontrar de nuevo en el tranvía a la reencarnación de Wislawa Szymborska, aunque desgraciadamente lo único que podré decirle en su idioma es “dzien dobry”. Pues eso, buenos días para todos.
En relación al interesante comentario de ayer Carlos Casares.
Lo siento pero no puedo entender que hoy en día aún haya tanta gente dispuesta a ponerse la etiqueta de un partido, y trate de defender a capa y espada toda su política y decisiones. Y que cuando llegan elecciones, siga votando a los “suyos”, porque sí.
¿Pero a estas alturas, con todo lo que ya hemos visto, y aún andamos así?.
Puedo entenderlo de los que son militantes, a fin de cuentas tienen intereses. Es como ser de un equipo de futbol, quieres que ganen aunque jueguen mal. Pero señoras y señores, los partidos no son equipos de futbol.
Pero no lo entiendo de los que no son militantes.
Somos ciudadanos, libres, con un voto libre, con ideas que no obedecen a las consignas de los partidos, que ningúno de ellos es mejor o peor que otro simplemente en función de las siglas.
‘Todas las cámaras se ha ido a otras guerras’ me parece que dice con las palabras justas lo que ocurre ahora mismo en el mundo.
Saludos cordiales
Respecto a lo que comenta Ernesto de ese libro de los profesores Gracia y Ródenas sobre los últimos 70 años de literatura española, ayer leí las referencias en la prensa y me quedé perpleja. Señalan a los 12 escritores más importantes de ese periodo -entre ellos, horror, Fernando Savater, ¿qué, será, primo de ellos o del mismo partido?- y no aparece -tampoco nuestro anfitrión, of course-, por ejemplo, Enrique Vila-Matas. Pero, bueno, ¿qué tipo de canon es ese?
¿Pero es que esa gente no se entera o qué?
Otro poema del gran Ángel González podría ser el recuerdo de infancia de cualquier adulto que haya vivido una guerra en su niñez, impersonal, atemporal.
CIUDAD CERO
Una revolución.
Luego una guerra.
En aquellos dos años —que eran
la quinta parte de toda mi vida—,
ya había experimentado sensaciones distintas.
Imaginé más tarde
lo que es la lucha en calidad de hombre.
Pero como tal niño,
la guerra, para mí, era tan sólo:
suspensión de las clases escolares,
Isabelita en bragas en el sótano,
cementerios de coches, pisos
abandonados, hambre indefinible,
sangre descubierta
en la tierra o las losas de la calle,
un terror que duraba
lo que el frágil rumor de los cristales
después de la explosión,
y el casi incomprensible
dolor de los adultos,
sus lágrimas, su miedo,
su ira sofocada,
que, por algún resquicio,
entraban en mi alma
para desvanecerse luego, pronto,
ante uno de los muchos
prodigios cotidianos: el hallazgo
de una bala aún caliente,
el incendio
de un edificio próximo,
los restos de un saqueo
—papeles y retratos
en medio de la calle…
Todo pasó,
todo es borroso ahora, todo
menos eso que apenas percibía
en aquel tiempo
y que, años más tarde,
resurgió en mi interior, ya para siempre:
este miedo difuso,
esta ira repentina,
estas imprevisibles
y verdaderas ganas de llorar.
Saludos a todos.
Mgc: a ese tipo de libros ni hay que hacerles ni caso porque, en muchas ocasiones, cuentan más criterios que nada tienen que ver con valores literarios. Estos ensayos con afán absolutista son un poco ridículos.
“Mi padre era muy inteligente y, como todos los hombres inteligentes, era también muy bondadoso. Una vez me dijo que echara una buena mirada sobre soldados, uniformes, cuarteles, banderas, iglesias, curas y carnicerías, porque todas esas cosas estaban a punto de desaparecer y yo podría narrar a mis hijos que realmente las había visto. La profecía no se ha cumplido todavía. Lamentablemente.”
Son palabras de Jorge Luis Borges en “Un ensayo autobiográfico”
Gracias por las traducciones.
Lo que Wislawa Szymborska cuenta en un tono tan triste seguramente será motivo de celebración para otros: nada mejor que una guerra para revitalizar la economía. La limpieza de los escombros o la reconstrucción de las infraestructuras genera trabajo, el dinero vuelve a circular, la gente compra, los artistas encuentran nuevos motivos de inspiración, los periodistas hacen fotos y reportajes con los ganan premios… Como diría el griego, ¿qué sería de nosotros sin los bárbaros?
Lo de Gracia y Ródenas lo leí ayer y no quise decirlo porque me quedé pensando en dos cosas: una buena y otra mala. La buena, que Cela vaya quedando en el puesto que se merece en beneficio del gran Delibes y que esté Cercas en el canon o como se llame. La mala, que me parece a mí que Antoniomm debería estar, pues tiene un curriculum difícil de superar, y que también debería estarlo Juan Marsé, aunque solo fuera por una novela: Si te dicen que caí.
Por otro lado nadie niega la calidad literaria de Juan Benet, aunque no lo lea nadie. Yo no lo pondría, o cambiaría a Juan Benet por Martín-Santos, aunque quién soy yo para decir nada.
Mientras traducía el poema Felipe se me adelantó sin yo saberlo.
Wislawa Szymborska fue premio nobel de literatura, Barak Obama lo fue de la paz. Cada vez más me siento un extranjero en el planeta tierra, cada vez más siento que este mundo me es ajeno, que algo se rompió hace cientos de años sin que nadie pueda ni quiera arreglarlo y que estoy condenado a ser un exiliado de mi propio mundo. ¿Por qué no gobiernan este mundo los que escriben poesía y no los que lanzan bombas?
.
Vaya, parece que hoy nuestro anfitrión ha puesto deberes :-))) Gracias Felipe y RafaLondon por vuestras traducciones.
Como sospecho que hay tantas traducciones posibles como miradas distintas, echo mi cuarto a espadas por si he conseguido asomar sutiles matices tal vez valiosos:
EL FIN Y EL PRINCIPIO
Después de cada guerra
alguien tiene que asear.
Las cosas no se recogerán
ellas mismas arriba después de todo.
Alguien tiene que orillar
los desperdicios de las orillas de la carretera
y así los carros llenos de cuerpos
puedan por conseguir.
Alguien tiene que hundirse
a través del fango y cenizas,
a través de las primaveras de los sofales,
los añicos de cristal,
los trapos sangrientos.
Alguien tiene que arrastrar el poste
para apoyar la pared,
alguien tiene que glasear la ventana,
poner la puerta en su armazón.
No suenan mordiscos, no hay oportunidades
para hacer fotos y toma años.
Todas las cámaras han marchado
a otras guerras.
:-?
Recuerdo muy bien esa cita que reproduce mgc y que Borges repitió también en varias entrevistas. Borges une la bondad a la inteligencia, aunque no siempre suelen ir juntas. Y luego está la ingenuidad, o el candor. Es sorprendente que alguien en el siglo XX creyera realmente que iban a desaparecer los países, los cuarteles, las cárceles, los ejércitos, etc. Quizás fuera un wishful thinking y un intento de mostrar panoramas abiertos y luminosos a una vida joven. Imposible decirle algo así a un niño o a un joven. Nada de eso va a desaparecer y, ¡ay!, me temo que vayan a más. Y volviendo a la bondad, la inteligencia, la ingenuidad, el candor: recuerdo una carta de Flaubert en donde escribe que solo una cosa hay más vasta que el infinito, y es la estupidez humana.
nice and sad poem
Todos los diarios emplean hoy la hipérbole para referirse a la desaparición de Elizabeth Taylor: ha muerto la “última diosa” o “diva” (sinónimos) de Hollywood. Pero sigue pletórica otra “deidad” europea, que adaptó a América su nombre de pila, fue estrella allí y ganó también el Oscar. En su país natal (como en todo nuestro continente) es reverenciada, hasta el punto de que la RAI, que celebra estos días el 150 aniversario del nacimiento del Estado italiano, la sentó simbólicamente en su trono real, hoy desocupado. Sofia (o Sophia) Loren, en todo su esplendor, canta en su idioma napolitano y baila “Tu Vuo’ Fa’ l’Americano”, de Carosone (en esta película, “Capri” o “It started in Naples” le acompaña Clark Gable, justamente apodado “The King”):
http://www.youtube.com/watch?v=2hWg6lTzR2I
Juan Carlos Eguillor era seguramente el dibujante más bilbaino de todos: esos hombrecitos vestidos con gabardina, esos paraguas abiertos, los puentes que vuelan y la ría tantas veces y de tantos modos… Tan bilbaino, que había nacido, como él mismo decía, donde le había dado la gana, en Donostia mismo, y se reía encantado con ese chiste tan malo y repetido y que, aun así, aquí nos sigue haciendo gracia.
Cuando se enteró de que la entrevista que estábamos haciendo iba a publicarse en una revista que leerían sobre todo maesros y profesores, me contó encantado una cosa que le había sucedido cuando estudiaba interno en un colegio de frailes.
Parece que, siendo inteligente, se aburría y, por hacer algo más, aprovechar el tiempo y porque le gustaba dibujar, se apuntó en un curso para aprender a dibujar y pintar por correspondencia. Todo lo hacían por correo. La profesora le encomendaba una tarea por carta, él la hacía y se la enviaba, la otra lo corregía y se lo volvía a mandar… Pero, quizás para personalizar más el asunto, las cartas iban encabezadas por un retrato tamaño carnet de la profesora.
Y Juan Carlos tuvo una gran idea. Recortó la cara, le fue añadiendo cosas, hizo todo un collage y se lo envió a su profesora, imaginando que ésta valoraría su creatividad y su imaginación y le daría la máxima calilficación
Inocente. Lo que sucedió fue que todo el peso de la educación autoritaria, la falta de sentido del humor y la estupidez cayó sobre su cabeza. No sólo fue expulsado fulminantemente de esas clases por correo, sino que frailes y familia fueron debidamente informados y aquella profesora certificó con enormes letras mayúsculas que Juan Carlos Eguillor no sólo no llegaría nunca a ser dibujante ni pintor ni nada bueno,sino que, como siguiera así, acabaría en la cárcel, por delincuente y por gamberro
Cómo se reía Juan Carlos contando aquellos asuntos. Y qué poco caso hizo a aquella profesora y a aquellos frailes grises.
Ayer miraba entre mis libros para ver dibujos suyos. Y me encontré uno precioso con las desventuras del niño Chuck Aranberri en el dentista, con texto de Atxaga; otro alocadísimo, “Mermelada de anchoas”, escrito pr Carmen Santonja; las colaboraciones con Martin Gaite en Nueva York…, cosas
Descansa en Paz, Juan Carlos, y sigue riéndote de las cosas tristes
La Sinfonia que abre una de las más bellas cantatas de Bach, la BWV 21 (escrita en Weimar a los 28-29 años, entre 1713 y1714):
Por Ton Koopman:
http://www.youtube.com/watch?v=qowLfgVViDk
Por Harnoncourt:
http://www.youtube.com/watch?v=1OHO-kBYTvQ&feature=related
Por Paul van der Linden:
http://www.youtube.com/watch?v=d_5-66TDLyQ
Y el Aria “Bäche Von Gesalznen Zähren” de la misma cantata:
Dirigida por Koopman:
http://www.youtube.com/watch?v=p7_gPy7DuV0&playnext=1&list=PLAC8049FC5E7BA6DB
Otra versión (quizás la de Karl Richter):
http://www.youtube.com/watch?v=6HR7qJz4sD8
La interpretación más bella que conozco de esta cantata es la de Sigiswald Kuijken, que para mí nadie ha igualado, ni siquiera Suzuki:
http://www.amazon.fr/Magnificat-Cantate-Bwv-Jean-S%C3%A9bastien-Bach/dp/B000F3T38M/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1300955588&sr=8-2-spell
Ayer mi respuesta a Eduardo Suomi se perdió en los limbos de la madrugada:
“Pablo, puede que me siga confundiendo pero tu respuesta me ha recordado a la que da James Stewart a Donna Reed en “Qué bello es vivir”…”
Pues sí, te sigues confundiendo. Tan pocas ganas tengo de discutir aquí que ni siquiera le he discutido a Garpard su afirmación de que Gardiner en Bach es “una maravilla” – cosa con la que no estoy en absoluto de acuerdo.
Además, aunque tuviera ganas de dialogar, se me hubieran quitado al ver el mensaje “Su comentario está esperando a ser moderado” que me sale ahora sistemáticamente, aunque no copie ningún enlace.
Brassens: “La mauvaise réputation”
http://www.youtube.com/watch?v=p4j1RmzFFC4
Paco Ibañez: “La mala reputación”
http://www.youtube.com/watch?v=DSyXQA4QiTw
Luciano, claro que hay mucha estupidez, codicia, fealdad y maldad en el mundo. Pero yo a veces me pregunto si no es mejor actuar -si se puede, por supuesto, incluso si nos lo permite nuestro ánimo- “como si”. Como si las cosas tuvieran sentido, como si sirviera para algo, como si fuera posible…
Es que, si no, viendo las cosas como son, ¿qué queda?
Por lo menos, si se actúa “como si”, la culpa no es nuestra, peor para ellos..
No sé, ya digo que hay que tener ánimo
Y a mí muchas veces la verdad es que me falta
Pero me gustaría poder vivir todos los días “como si” este mundo fuera razonable
Gracias por el poema, tanto en tan poco…
Es la segunda vez que escribo aquí y me impulsa hoy a hacerlo la muerte de Juan Carlos Eguillor, un artista original y valioso y, además, una persona amabílisima y llena de cualidades
Los dibujos de Mari Aguirre, ya en la década de los sesenta y toda aquella irrupción del pop y la modernidad en aquel panorama gráfico negro y mortuorio de los periódicos de la época creo que ya dicen mucho sobre el carácter de su obra. Hermano Lobo y Euskadi Sioux no hubieran sido iguales sin su aportación. Ni tampoco Bilbao, Esta ciudad a la que él llamaba su mater metalúrgica y que tan intrincada está con su trabajo
Desde aquí sigo yo recordando a este gran artista, que me ha alegrado muchísimas mañanas, cuando, en vez de mirar en el periódico la última ocurrencia del último político, prefería enterarme de los sorprendentes ocurrencias de Miss Martiartu. Miraba su historieta y el día empezaba más amable
A mgc y a RafaLondon: lo más grave de todo (independientemente de que el canon no se crea con inmediatez ni apasionamiento, sino con la fidelidad de los lectores a lo largo de décadas) es que Gracia y Ródenas son dos excelentes profesionales de la crítica literaria y que son discípulos de uno de los grandes admiradores de AMM, es decir, y para seguir con los acrónimos y con el que a él le gusta utilizar, J-CM (o sea, José-Carlos Mainer, que para más inri es el director del volumen en el que han colaborado Jordi Gracia y Domingo Ródenas).
Estoy seguro de que la rapidez periodística les hizo caer en el olvido de este nombre (y también del de Marsé, Vila-Matas y alguno que otro más), como ya dije. Pero si me permitís os contaré que hace ya algún tiempo recibí uno de esos correos electrónicos horrendos en los que se hablaba de la variedad andaluza (dialecto) y se citaban como ejemplos a un montón de pro-hombres y pro-mujeres, intelectuales, científicos, artistas, nacidos en Andalucía. No tenía más importancia, pero en aquella lista, también faltaba Antonio. No sé si lo que le pasa al maestro anfitrión es que la lejanía neoyorquina le pasa factura entre nuestros paisanos, por más que sus libros sigan apareciendo puntualmente en ediciones españolas y sus colaboraciones en periódicos nacionales. Lo atribuyo todo al olvido, especialmente en el caso –como decía- de los críticos antedichos; es más, en una ocasión coincidí con Ródenas en una oposición para titular de Universidad, (que él merecidamente aprobó, lo digo en serio, y yo no aprobé, por suerte para mí), comimos juntos y uno de los temas que abordamos fue el de su edición de Los santos inocentes, sus acercamientos a la literatura de vanguardias (yo también había trabajado al olvidado Benjamín Jarnés) y -si no recuerdo mal- de mi escritor favorito, y no tengo la sensación de que Domingo minusvalorase la obra de AMM. Es posible que no lo consideren el escritor canónico (qué palabra más fea) de la democracia española, a la altura de Vázquez Montalbán y su serie detectivesca, pero el tiempo acabará dándonos la razón a quienes pensamos desde hace tiempo que El jinete polaco (y perdón de nuevo por apropiarme de su título) es sencillamente la novela más completa y representativa del último tercio del siglo XX español; espero que a Fernando Savater, en cambio, lo hayan recogido como ensayista (excelente, imprescindible) y no como novelista (Caronte aguarda es de una sosería que no he podido olvidar desde que intenté hincarle el diente en el instituto, hace ya tantos siglos…): que don Fernando nos perdone, como debe perdonar al librero lisboeta que había incluido en el escaparate de su librería la Ética a Amador como la obra de un filósofo portugués; y es que en todas las listas y enumeraciones siempre hay alguna metedura de pata, algún olvido o sencillamente algún interés. Ya lo dijo Unamuno: cuando se da un premio a alguien, más bien hay que preguntarse contra quién iba dirigido el premio.
Alguien tiene que hacerlo…y fue ella:
http://www.youtube.com/watch?v=FzQhJokdsEI
Sobre el libro de Gracia y Ródenas:
Me uno a la perplejidad de los que lo han comentado más arriba. Un canon de estas características siempre dejará fuera nombres importantes e incluirá otros cuestionables. Pero en este caso creo que hay dos ausencias absolutamente imperdonables y que no se prestan al más mínimo debate serio: la de AMM, por supuesto, e igualmente la de Eduardo Mendoza. La obra de Cercas, aunque estimable, está sólo comenzando: es demasiado pronto para que desplace a estos dos novelistas (superiores) de tan larga y sólida trayectoria.
Lo que no sé es cómo nos asombramos aún: el amiguismo y clientelismo de críticos está llegando ya a un grado nauseabundo. La crítica de Torrente 4 en El País –a cargo de Jordi Costa- ponía la película poco menos que por las nubes:
-Hablaba de renovación de la comedia y la emparentaba ¡¡con Chaplin!!:
“McBride, Hill y Segura juegan en la misma liga: la renovación del modelo de comedia de multisalas pos-Saturday night live de la mano del humor políticamente incorrecto, sustentada en esa tradición del cómico como materia oscura que podía haber inaugurado el Chaplin de la etapa Keystone, pero que acabó teniendo en W. C. Fields a su gran icono”
-Y encima destacaba la ¡interpretación de Paquirrín! (¿qué habrán sentido todos aquellos actores que hayan leído la crítica y que lleven años de estudio, pruebas y preparación para su carrera y ahora se encuentran con esto?):
“Solo por el carisma y la vis cómica sin aditivos de Kiko Rivera o por el hallazgo que supone el registro interpretativo de Yon González, esta secuela ya hubiese merecido la pena”
De vergüenza ajena.
Kapuściński recuerda al principio de ‘La junga polaca’ el comienzo de la guerra en septiembre del 39.
Esto de Libia no tiene nada de guerra. En una guerra hay dos bandos que luchan. En Libia hay aviones bombardeando almacenes y tanques desde 15.000 pies de altura.
Colin Powell ya le dijo a Bush hijo: “hay que arreglar lo que rompes”.
Por seguir utilizando la imagen de los escombros, llegará un día, Mgc, en que, tras las ruinas, la polvareda se asentará, como dicen los ingleses, y podremos reconocer el valor como filósofo de Savater.
Totalmente de acuerdo, mgc. Ese como si es muy útil en muchos aspectos de la vida. Recuerdo un libro algo olvidado de Hans Vaihinger: Die Philosophie des als ob (la filosofía del como si). Y de alguna manera Kant también nos dice que debemos vivir como si Dios existiera (ya que es imposible demostrar su existencia o no existencia por la vía teórica).
También imagino el contexto de enunciación de lo que decía el padre de Borges, porque un abuelo mío decía cosas parecidas. Esa generación vivió los quince minutos de gloria de aquella zona del mundo (situación que ya no vivieron ni nuestros padres ni nosotros). Mientras los europeos se despedazaban en dos guerras terribles y España atravesaba una guerra civil, allá se tiraba manteca al techo y se vivía en una alegría (casi) preadánica. Las noticias malas venían de muy lejos y nosotros, gracias al conflicto de los centros, vendíamos a muy buenos precios nuestra carne y nuestros granos. Hasta que se acabó el conflicto, los centros se reconstruyeron y arreglaron, y de ahí todas las consecuencias. ¡A ver quien es el guapo que se anima en la Buenos Aires actual a decir algo así! Aunque siempre hay gente sorprendente.
Gracias por traer al blog esa cita de Borges.
Parece que algunos ya habeis leido el libro, que todavia no está en las librerias. Sed pacientes y luego opinad. De momento ” Derrota y restitución de la modernidad ” solo es una información de una página en un periódico.
Saniette, no me extraña que salga una buena crítica de Torrente 4 en el mismo diario en que hoy Carlos Boyero recuerda la figura de Elizabeth Taylor de esta manera: “folladora de hombres”. Genial.
Tampoco me extraña que digan que Torrente 4 es buena, porque en el mismo diario tuvimos la oportunidad, hace unos meses, de ver cómo el dominical consagraba la portada a Belen Esteban y su nariz, mientras que Jorge Semprun se tenía que conformar con aparecer unas páginas después. La Esteban y su nariz, seguida de Semprun y la tortura y los campos nazis. En qué mundo vivimos. Parece que hasta el mejor diario español y uno de los mejores del mundo mundial empieza a parecerse a un vagón de metro en que, por poner un ejemplo, compartieran asiento Rostropóvich y Lady Gaga. Para fortuna del primero, falleció antes de que eso fuera posible.
De acuerdo con Gaspard Pearlman, después de la batalla : Savater.
Gaspard, cierto todo lo que dices.
Boyero es terrible: cómo se echa de menos a Ángel Fernández-Santos, que no sólo había visto una cantidad impresionante de películas sino que además tenía una prosa digna de un gran novelista. Recuerdo la carta al director que enviaron Víctor Erice y otros cineastas quejándose de Boyero, quien no sólo se jactaba de no hacer su trabajo (había reconocido que él no entraba a ver una película de Kiarostami en cierto festival), sino que además se permitía disuadir a los distribuidores españoles de poner la película en nuestro país.
Por otro lado, el suplemento semanal de El País va de mal en peor: últimamente se ha convertido ya en una guía para ricos aburridos, a quienes ofrece multitud de útiles consejos: cómo amueblar tu salón de 120 metros cuadrados, ideas para regalar a tu pareja el día de los enamorados (bolsos de 6000 euros, encendedores de 3000), o presta atención a “fenómenos sociológicos” (que es como se llama finamente a la basura) como el que mencionas de la Esteban.
.
@ Felipe:
Qué palabra más bella has utilizado y tan en trance de descatalogación:
“Macuto”.
Su naturaleza le permite incluso ingresar en el museo de los olores que existían antes que el propio objeto:
- Olor a mueble bar, que dijo Phylax.
- Olor a televisor abiertto por detrás.
- Olor a interior de macuto recalentado por el sol.
:-)
Dejo aquí el enlace de la carta a Boyero que enviaron Víctor Erice, Miguel Marías Franco, José Luis Guerín y 100 firmas más pertenecientes al ámbito cinematográfico:
http://www.elpais.com/articulo/opinion/PAIS/cine/elpepuopi/20080913elpepiopi_8/Tes
Estos días está en Madrid Kip Thorpe, un experto en agujeros negros, habla con fascinación de estos centros donde fallan las leyes que conocemos sobre física.
Yo soy un humilde oficinista y un día haciéndo unas fotocopias…
http://www.youtube.com/watch?v=P5_Msrdg3Hk
Sigo dentro.
Jose antonio, tienes razón: siempre se es injusto cuando se opina sobre algo que no se conoce. Mea culpa. Es que cuando, hablando de literatura, oigo las palabras “nuevo canon”, me da como dentera, jajaja. Pero tienes razón compadre. Un saludo canonizante!
Pues sí: Carlos Boyero, queriendo ser el más independiente y radical de los críticos cinematográficos, consigue lo contrario: ser el más servil. Este hombre empieza a oler a incienso. Lo siento, Marisa, que sé que a ti te gusta. Un beso.
Sap: qué hermosa palabra, macuto, verdad? El otro día me gustó mucho Antonio cuando utilizó “alcorque”.
De nada Felipe . De todos modos el libro parece interesante y animará las tertulias.
No le falta algo de razón a jose antonio: no hemos leído el libro. Pero yo sí he leído el Babelia de 22 de enero de este año, en el que se hacía un repaso de lo mejor de la literatura en español desde 1991, y ahí Jordi Gracia, uno de los autores del libro mencionado, elegía sus diez novelas desde esa fecha: no incluía ninguna de AMM. Tampoco lo hacía Rosa Mora, aunque sí J. Ernesto Ayala Dip (que seleccionaba Sefarad). Ya en su día me escamó, por lo que ahora ya intuyo por dónde van los tiros. La cuestión se agrava dadas las fechas seleccionadas por los señores de Babelia, pues entraría dentro del periodo nada más y nada menos que El jinete polaco, la cual ocupa de manera indiscutible, como ernesto puertas ha dicho más arriba, uno de los primerísimos lugares en nuestra narrativa.
Esto de las listas siempre es así. Muchos escritores ganadores del Nóbel quedaron olvidados a los pocos años y otros que no lo ganaron han pasado a la historia grande de la literatura Y eso que se supone que en el jurado están expertos en el tema.
El poema de W.S. de la entrada, me recuerda otro, esta vez de Ana Pérez Cañamares, escrito ante la visión de una casa conservada en el viejo gueto de Varsovia (donde fueron confinados por los nazis los judíos polacos en la II guerra mundial, antes de ser enviados a campos de exterminio). Este poema lo tenemos seleccionado para ZuMo De PoEsÍa. Se titula
VARSOVIA:
Estoy tomando una cerveza
frente a lo que fue tu casa.
Ahora tu casa es un símbolo
y los símbolos no son habitables.
Para ti debió de ser
lo que nunca tendrían
que dejar de ser las casas:
entrechocar de platos
risas que estallan
sábanas estiradas para proyectar
la película velada del sol:
una película que habla de felicidad
o cuanto menos
de la seguridad de un refugio.
Refugio del trasiego y los ruidos de la calle
nunca del horror.
A través de los visillos
el horror no se presupone.
Me cuentan historias. Soldados
lanzando niños a través de las ventanas.
Soldados cortando barbas y patillas
a navaja, en la calle: carnavales de humillación.
Me cuentan historias, pero tu casa
no parece propiedad del infierno.
Está vieja, sí, y hay algún agujero de bala
bajo un alféizar, como marcas de los dedos de dios
al hundirse en barro sólido. Señalando
a los elegidos o a los condenados.
A pesar de todo, como todas las casas,
sigue teniendo algo
de tierno y de inexpugnable.
Estoy bebiendo una cerveza.
No a mi salud, ni a la tuya.
¿Qué podría decir de ti?
De ti no tengo recuerdos
y siento pudor de imaginarte.
Tengo memoria de la humanidad.
Aún la tengo. Y tengo también una casa.
La recuerdo ahora: los platos
las sábanas, las cortinas:
tesoros que me delatan como ilusa propietaria.
Una puerta blindada: el foso
que ningún ejército ha puesto a prueba.
Pero más allá o más acá de las casas
hay un lugar. Un lugar que
aunque queramos compartir
aunque quieran invadir
no es un territorio ni una ruina.
Es el lugar al que escapaste
un segundo antes de que la puerta
fuera derribada. O un segundo después.
Cuando comprendiste que las casas
pueden parecernos un universo
pero ni siquiera son un país.
Y un grito en otro idioma abre
de par en par las ventanas
que lo expulsan a la calle como un vómito.
Las casas digieren mal
la violencia de los extraños.
Tiene que haber un lugar.
El lugar que no me revela tu foto.
El lugar que otros no destruyen
con palabras o con bombas.
Rata allí no significa nada.
El dolor puede nublarlo
pero no lo tapia.
Es el gueto que levantamos
dentro de nosotros.
La tumba que elegimos ocupar.
No la que nos señalan.
El búnker dentro de ti.
No sé si estará en las listas de los eruditos, pero por las librerías germanotas se le puede encontrar fácilmente. De hoy mismo:
http://i51.tinypic.com/2zgchw7.jpg
@daniel bilbao
ayer no puede contestarte:
en el puesto número dos tengo unas cuantas.
Pero siguiendo con AMM sería “Sepharad”.
Gaspard, mucho polvo se tiene que asentar, volver a volar, y luego volver a asentarse, y mucho tienen las cosas que cambiar para que yo reconozca el valor como filósofo o como literato de Fernardo Savater. Seguramente sea una incapacidad mía para poder reconocer la originalidad o la importancia de su pensamiento pero hasta ahora no he logrado encontrar el camino hasta esa importancia suya canónica en la literatura española que se me escapa.
A lo largo de décadas le he visto, eso sí, defender primero una cosa y luego la contraria, mantener una ideología y luego, como si las palabras se las llevara el viento, decir cosas totalmente opuestas. Deben de ser ejemplos, supongo, de movilidad y flexibilidad, cualidades estas tan valoradas y apreciadas en esta época. Ah, y otra cosa que también me ha llamado la atención, su gran capacidad como relaciones públicas de sí mismo y su facilidad para participar en trifulcas y polémicas, en las que él, que siempre lo tiene todo muy claro, defiende sin fisuras el bando de los buenos.
No sé qué me pasa con ese genio de la literatura, que empiezo a leer algo suyo y se me cae de las manos
Qué poema extraordinario, Zumo. Cuánto me ha gustado. Gracias! Y una cosa: leo a menudo vuestro blog. Lo disfruto. Pero echo en falta, en los poemas traducidos, la información sobre la traducción. A qué se debe esa ausencia? Gracias de nuevo, Emilia. Un saludo.
Ane, qué bonito en alemán: Mondwind. Me alegra verlo en el escaparete, en tu foto.
Mi experiencia personal, bastante reducida, con Savater, es similar a lo que refiere CB. Leo siempre lo que publica en El País y me aburre bastante, es muy predecible. Hace unos años me regalaron, en lugar de algo interesante, el libro Contra las patrias. Lo leí y, además de aburrido, no encontré una sola cosa que no esté mejor dicha antes y por miles de pensadores y escritores. Así que mi perplejidad ante Savater y el lugar que ocupa es la misma que la de CB. ¿Qué es lo que hace para ser tan leído? A veces pienso que es esa filosofía desteñida, sin gusto a nada y segura de sí misma que deposita en nuestras bateas. Un malentendido, seguramente, esto de Savater. Ya el tiempo, voraz devorador, volverá las tornas y todas las cosas se sumirán en el olvido.
Luciano, me ha gustado esa expresión, “me regalaron, en lugar de algo interesante”. Me parece graciosa y, además, en este caso, comparto el criterio
Es curioso lo que pasa con los regalos, ¿verdad? Nos los dan porque sí, con gratuidad, pero nosotros esperamos, eso, algo interesante, y si no lo recibimos, si nos dan, en vez de algo interesante, algo que no nos lo parece, nos sentimos defraudados.
A mí tampoco me hubiera gustado ese regalo, ¿eh?
@joseantonio muy bueno el video y además muy bueno el título que has elegido, incita a abrirlo @mgc la frase de Borges es una premonición, se cumplirá, si el mundo sigue se cumplirá.
.
@ Phylax & Saniette:
He dejado a Marcelo en la página 51 cenando junto a sus padres y el señor de Norpois. El joven anda tristón, alicaído, ya que sus expectativas tras ver actuar por vez primera a la Bema en ‘Phèdre’ no se han cumplido. Se ha sentido por completo decepcionado. Aún no comprende que la Venecia soñada es más bella que la Venecia real.
De momento encuentro esta lectura un poco más ligera que la primera entrega. La mayor frecuencia de pasajes conversacionales ayudan a esponjarla. Supongo que también la traducción, que en este segundo tomo se corresponde con la de Pedro Salinas, algo añosa. Hasta los nombres están castellanizados, la criada se llama ahora Francisca; la tía encamada, Leoncia; y la muchachita hija de Swann, Gilberta. :-)))
Eso sí, no ha cambiado el profundo asco que me producen estos personajes (disculpo la conciencia del narrador por juvenil). Todas falsas, hipócritas, egoístas, despreciables, acartonadas por los convencionalismos. Aún no ha aparecido ninguna buena. Menos mal que la Gran Guerra los barrió en su mayoría.
:-)
Bueno, a mí sí me gustaría romper una lanza por Savater. Supongo que no es un gran filósogo –en el sentido de autor de un sistema riguroso y todo eso-, pero yo ahí no me meto porque no entiendo nada de filosofía.
Desde un punto de vista más literario, no creo que haya que desdeñarlo tan a la ligera: para empezar, es conocida de sobra la influencia de su libro La infancia recuperada, obra que se considera, junto a La verdad sobre el caso Savolta de Eduardo Mendoza, como uno de los puntos de partida de una corriente narrativa a mediados de los años 70 que defendía sin complejos la pasión por contar historias y ponía en solfa los excesos del experimentalismo. Esto no lo digo yo, está en las Historias de la literatura española.
Desde un punto de vista más personal, yo diría que Savater tiene algo que me parece pocos pueden negar: es un enorme lector. Y es, además, un lector apasionado que sabe –y esto no está a la altura de todos los grandes lectores- contagiar al lector con su pasión. Su papel como divulgador, pues, es, creo, asimismo indudable.
Por último, claro, ideológicamente resulta muy molesto. No es precisamente admirado por los nacionalistas –ni siquiera por esa izquierda que se proclama no nacionalista pero cuyos postulados se acercan tanto, tanto, tanto a los de los nacionalistas que se necesita una lupa para diferenciarlos-. Se considera a sí mismo progresista, pero no encaja en el gran partido progresista de nuestro país: ¿qué le vamos a hacer? Como articulista, me parece más que notable. Su coraje, que le ha llevado a vivir con escolta desde hace muchos años, no añade ni quita mérito literario a su obra, pero sí constituye un valor cívico: y eso también cuenta a la hora de valorarlo como intelectual. Al menos para mí.
Sap, sigue informando de tu lectura, me encanta rememorar la trama.
La verdad es que tengo ganas de comprarme “Derrota y restitución de la modernidad”. Es verdad que habrá que esperar a tener este trabajo para opinar con conocimiento de causa, pero el avance de ese artículo en “El País” pone la mosca detrás de la oreja. No sólo por los ausentes en esa lista de 12 nombres, sino por los que sí están citados. Con todos mis respetos, no puedes poner a Javier Cercas como un autor imprescindible y no poner a AMM. La crítica universitaria a veces deja de lado la calidad literaria y se concentra en aquellas novelas que le permiten al crítico hacer una buena tesis y lucirse personalmente (qué pocas veces en las facultades nos preguntaban si las novelas nos habían gustado o no…).
Pero es que incluso desde esta perspectiva tan académica AMM debería figurar en esa lista de imprescindibles: los juegos metaliterarios que algunos creen que inventó Cercas estaban ya en “Beatus Ille”, ¡desde 1986! Pues anda que no podrían escribirse artículos sobre la estructura narrativa de “Beatus Ille”. Cuántas novelas recientes sobre la guerra civil estaban ya en “Beatus Ille”…
Phylax, ¿cómo es posible que la señora Rosa Mora coloque Soldados de Salamina en lugar de El jinete polaco?
Saniette, sin ánimo de polemizar, “La verdad sobre el caso Savolta” es una novela, sí, pero “La infancia recuperada” no es narrativa, sino un ensayo algo autobiográfico sobre sus lecturas de infancia. A mi la verdad es que este último sí me gustó, por ese amor a la lectura que expresa y sí que defiende una narrativa que cuente cosas, con trama, para simplificar, pero el libro ese no es narrativa ni novela
Debo estar torpe, pero quería escribir un correo al periódico “el mundo” por una falta de ortografía en un texto resaltado y no veo la dirección. ¿Alguien sabe?
¿Y ese canon dónde viene?
mgc, sin ánimo tampoco de discutir encarnizadamente: es cierto que La infancia recuperada no es una novela, pero no por ello fue menos influyente: ayudó valientemente a los escritores a quitarse de encima muchos complejos sobre la forma de narrar, a reivindicar ciertos autores que estaban arrinconados por no ser lo suficientemente “rupturistas” y colaboró para que surgiera la principal corriente narrativa en español del último cuarto de siglo, en la cual se inscribió, para no ir más lejos, nuestro AMM. Creo que no es poco mérito el influir, en su medida, en todo esto.
Pues sí, Sap. Se agradece que avives los recuerdos proustianos. Pero creo que la sensación que Proust quería provocar es precisamente la que tú dices: él también estaba asqueado por la aristocracia y por la alta burguesía (por muy aristócrata que fuese).
Hablando de traducciones: no he pasado por alto el “literalismo” de la traducción que has hecho esta mañana del poema de Wislawa Szymborska. Me ha sorprendido cómo fuerzas el español para seguir al pie de la letra el poema original, incluso reflejando giros típicos del inglés sin equivalente en nuestra lengua (“Las cosas no se recogerán / ellas mismas arriba después de todo”, o “no hay oportunidades para hacer fotos y toma años”). Siempre me han llamado las traducciones que no quieren ocultar que son traducciones, y que se arriesgan a sorprender al lector. ¿Lo has hecho adrede?
Por cierto, que decir hoy eso que dice ese señor Boyero sobre Elizabeth Taylor me parece una inmundicia.
Saniette, coincidimos también en gustos literarios. El tiempo colocará “Soldados de Salamina” en su sitio.
Y gracias por defender a Savater. Lo iba a hacer yo ahora, pero me has ahorrado el trabajo.
Fernando Savater aparte de ser un revolucionario de la filosofía también lo es del humor. Un visionario. Las próximas generaciones se reirán sin parar de algo que en esta altura histórica no tiene ni puta gracia. Dios mío, si esto es la élite intelectual…
http://www.youtube.com/watch?v=BC1vtLAVZs4
@antoniomm, se han mezclado varios cánones hoy:
-Por una parte, se empezó hablando aquí del libro de Jordi Gracia y Domingo Ródenas, cuya publicación avanzaba ayer El País.
-Por otro lado, yo he mencionado la edición del día 22 de enero de 2011 del suplemento Babelia, donde se seleccionaban los 10 mejores libros desde 1991 en los diversos géneros.
Cuánto siento tener que irme en este momento tan interesante
Diego, te estaba esperando, ya sabía yo que tú podrías poner excelentes ejemplos las genialidades de Savater como otro día ya hiciste- Me voy más tranquila
En cuanto a los narradores españoles de estos últimos 30 o 40 años, pensar que estén influidos por Savater no sé si me hace reir o llorar-
En mi opinión, lisa y llanamente, no es así
En el avance del libro de Gracia y Ródenas, el periodista pedía a los profesores que citasen 12 nombres imprescindibles en la literatura española de los últimos 70 años. Estos eran los 12 nombres: Juan Ramon Jiménez, Luis Cernuda, Miguel Delibes, Carmen Martín Gaite, Carlos Barral, Rafael Sánchez Ferlosio, Juan Benet, Jaime Gil de Biedma, Fernando Savater, José Ángel Valente, Javier Marías y Javier Cercas.
Como decía antes, resumir 70 años en 12 nombres obliga a dejar fuera a mucha gente importante. Pero al meter a Cercas la han cagado. Y que conste que me lo pasé bien leyendo “Anatomía de un instante”, pero no puede estar en una lista de 12 nombres.
En la línea de las aportaciones de José Antonio (pequeñas piezas videográficas inteligentes y/o instructivas, merecedoras de ser conocidas), ¿qué os parece esta?:
http://www.youtube.com/watch?v=h-8PBx7isoM
@mgc y Diego: Completamente sacado de contexto ese vídeo de Savater, que más tarde bien se encargó de aclarar… Vamos, que podríamos colgar unos cuantos vídeos de Savater hablando más que claro de la lucha contra ETA y el terrorismo, y no sólo eso, sino demostrándolo con su actitud…. algo que no se puede decir de todos.
No creo que deba ponerse en cuestión el arrojo que ha demostrado una y mil veces Savater en defensa de las libertades.
Estoy con Saniette y con Phylax. Independientemente de filias y fobias políticas, es un lector empedernido que transmite su gusto por la lectura. Amén de un excelente orador.
Y estoy con Saniette, su defensa de los valores cívicos, su coraje y su valentía no añaden nada a su obra literaria, pero en los tiempos que corren, son actitudes a agradecer.
De las listas literarias, bueno, son eso, listas. Y probablemente no sólo dependen de la persona que las elabora, sino del momento del día en que se encuentra, del momento en que leyó tal o cual novela, etc
Boyero: como siempre haciendo de la palabra malsonante un titular. Cansa, cansa mucho.
Yolanda, ¿cual era el contexto?
Este era el contexto: “Ante la repercusión de sus declaraciones, el filósofo ha declarado horas después a la agencia Servimedia que quiso decir que lo que le ha gustado es “luchar contra ETA”, aunque “la pena es que hemos dejado a mucha gente por el camino”. Según el pensador vasco, lo que quería decir es que se ha empleado a fondo “luchando”, lo cual ha tenido la contrapartida del “dolor” provocado “por los amigos que hemos perdido y por haber visto sufrir a mucha gente”.
Fue precisamente leyendo a Savater donde aprendí que en una discusión hemos de quedarnos siempre con la mejor versión de nuestro interlocutor, y no ir a cazarlo en pequeños deslices.
Diego, desconozco cuál era el contexto pero aquí va una aclaración del propio Savater:
http://www.elpais.com/articulo/opinion/limites/diversion/elpepiopi/20110223elpepiopi_8/Tes
Siempre que se toma una decisión uno corre el riesgo de equivocarse. Lo mismo cuando se afirma algo.
Los que no hacen nada ni dicen nada nunca se equivocan. No deben temer a que nadie saque alguna frase desafortunada de la hemeroteca.
Savater tiene el (bendito) vicio de no callarse lo que piensa. Una persona que se manifiesta públicamente con tanta frecuencia a lo largo de tantos años es inevitable que meta la pata en más de una ocasión. Es inevitable. Lo contrario sería inhumano. Nadie es perfecto, ni siquiera Savater. Ni siquiera AMM.
Me parece un poco rastrero utilizar una frase más o menos afortunada para criticar a alguien.
Evidentemente, Savater está en posiciones muy lejanas de ETA o incluso del más racional de los nacionalistas vascos (si las palabras “nacionalista” y “racional” pueden ir unidas, claro). No sé si esto que digo también vale cuando Savater escribía en Egin. Yo creo que en esta entrevista le pasó lo que le sucede a la gente que le encanta salir por la tele, que disfruta del sonido de su propia voz, que cree que cualquier cosa que salga por su boca tiene que ser forzosamente ingeniosa y original,…Me apuesto una mirinda y un phoskitos a que a nuestro anfitrión, a Javier Marías, a Rafael Sánchez Ferlosio, etc. no lo cazaremos nunca en estos pequeños deslices.
“Me parece un poco rastrero utilizar una frase más o menos afortunada para criticar a alguien.”
Eduardo, aprovecho para ser un poco más rastrero aún y yo también califico como inmundicia la desafortunada frase de Carlos Boyero sobre Liz Taylor.
Diego, no me parece rastrero que califiques de inmundicia “la frase” de Boyero. Como tampoco me hubiera parecido rastrero que calificaras de desafortunada/inmunda/insensible/etc. “la frase” de Savater.
Lo que me parece un poco rastrero, o en términos pugilísticos un golpe bajo, es que califiques a “la persona” de revolucionario del humor o de visionario por una frase desafortunada. No es lo mismo criticar la frase que criticar la persona basándose en una frase aislada.
Elizabeth Taylor fué una mujer que tuvo hijos alguno adoptado con minusvalías al que ayudo a superlas y tener una vida mejor, también tuvo nietos, colaboró activamente con causa beneficas, apoyó y se compadeció de sus amigos cuando estuvieron en situaciones trágicas como con Rock Hudson cuando tuvo el sida, en aquellos tiempos..o con Mickael Jackson cuando lo acusaban de lo innombrable. Que el día después de su muerte alguien escriba de esa forma tan grosera, metiendose de esa manera tan impúdica en su vida privada, con sus debilidades, es algo que no tiene nombre, mira que me gustas Boyero pero cuando te pones así, lo pierdes todo, caes en lo más bajo, en lo más ruin, en lo más asqueroso, si, rectifico a veces hay que usar esta palabra, porque no hay otra.
Vengo de comprar “Aquí”, el último poemario de Wislawa Szymborska, editado por Bartleby. Qué maravilla de poemas. Unos versos sueltos del primer poema, que da título al libro y que liga con el elegido por Antonio hoy:
“Y sé qué más estás pensando.
Guerras, guerras, guerras.
Pero incluso entre las guerras hay a veces pausas.
Firmes -la gente es mala.
Descansen -la gente es buena.
A la voz de firmes se produce devastación.
A la voz de descansen se construyen casas sin descanso
y rápidamente se habitan.”
Y en otro poema en el que se queja de lo pesada que es la Memoria cuando se es viejo, dice:
“…y en mis planes hay siempre un sol presente,
nubes actuales, caminos en curso”.
(trad. de Gerardo Beltrán y Abel M.Murcia)
Y sobre Fernando Savater, esto es lo que decía sobre él Mario Vargas Llosa en un artículo el pasado 16 de enero:
“Desde que comencé a leer sus libros y artículos, debe hacer de eso unos 30 años, me pasa con Fernando Savater algo que no me ocurre con ningún otro de los escritores que prefiero: que casi nunca discrepo con sus juicios y críticas. Sus razones, generalmente, me convencen de inmediato, aunque para ello deba rectificar radicalmente lo que hasta entonces creía.
Opine de política, de literatura, de ética y hasta de caballos (sobre los que no sé nada, salvo que nunca acerté una sola apuesta las raras veces que he pisado un hipódromo), Savater me ha parecido siempre un modelo de intelectual comprometido, a la vez principista y pragmático, uno de esos raros pensadores contemporáneos capaces de ver siempre claro en el intrincado bosque que es este siglo XXI y de orientarnos a encontrar el camino perdido a los que andamos algo extraviados”.
http://www.elpais.com/articulo/opinion/privado/publico/elpepiopi/20110116elpepiopi_10/Tes
No me parece poca cosa, viniendo de quien viene ¿no? No he leído apenas a Savater. No tengo opinión sobre él. Pero, vaya, dudo que se le pueda juzgar por tan poca cosa como un comentario desafortunado o sacado de contexto.
@Maties oliver y jose antonio, muy bueno el video, es que este blog es lo que tiene que uno se quedaría a vivir aquí.
Espero que me disculpe nuestro anfitrión pero todo sea por la mirinda y el phoskitos.
Desliz de AMM. En una entrevista a Pilar Urbano (si no recuerdo mal creo que fue tras los atentados de Vallecas. Pero de esto no estoy seguro): “que les den la independencia (¿a los vascos?, ¿a ETA?) y nos dejen en paz”.
No he encontrado en internet el documento de la entrevista pero sí un artículo de Unzueta en el que se hace eco del desliz:
http://www.elpais.com/articulo/espana/ETA/queremos/elpepiesp/19960118elpepinac_21/Tes
El año pasado salió una de los 100 mejores actores, y Maruja Torres se escandalizaba de que Edward Norton superara a Henry Fonda. Con razón. Hablando de listas, entra Milan Kundera en la Pléiade de Gallimard.
Savater como literato no lo veo. Si fuera una lista de Ciencias Humanas y Sociales, allí sí que entra, creo, por sus estudios de Nietzsche y la ética, la educación, las capacidades, etc. ¿Existen los filósofos originales? Raphaël Enthoven dice que en filosofía, a diferencia de en la ciencia, no se ha avanzado desde la pregunta original. No entro en sus posiciones políticas, que no comparto en su mayoría, solo constato, con pesar, que la política vasca de estos 15 años ha sido devastadora, se ha producido un enconamiento y división social enormes. Parte de la izquierda no nacionalista, proveniente de Euskadiko Ezkerra, endureció mucho su posición; en el otro campo parecían vivir en Marte, con apenas excepciones, como las de Elzo o Innenarity. No creo que Savater haya cambiado de opiniones, sino que ha mantenido sus valores en tiempos cambiantes. Coherencia, tal vez demasiada. Un punto de cerrazón, el que le llevó a la cárcel franquista, como recordaba Fernando Schwartz en una entrevista allá por 2003. El clima político y social vasco se envenenó en los 90, quienes se arriesgaron fueron moldeados por las circunstancias, con sus aristas correspondientes. Algún día, el polvo se dispersará y veremos hasta qué punto la locura del terror ha dejado en la sociedad vasca heridas imposibles de cicatrizar.
De todos los obituarios de Elizabeth Taylor, el mejor que he leído lo escribe, curiosamente, otro muerto: http://www.nytimes.com/2011/03/24/movies/elizabeth-taylor-obituary.html?_r=1
El gobierno ha hecho algo bueno
jolín
Desisto de hipervínculos
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Gobierno/impondra/atencion/telefonica/cliente/24/horas/elpepisoc/20110318elpepisoc_5/Tes
Me gusta, me gusta. Cómo se le llama cuando un gobierno pone obligaciones así a las empresas?. Fijo que tiene nombre pero no lo sé. Pues sea la ideología que sea, ya era hora!.
La noticia de la muerte de Juan Carlos Eguillor me ha llevado hasta Hermano Lobo.Era un tiempo en que teníamos veinte años y, algunas veces, las quince pesetas que costaba.
Tengo un enlace, que me parece un tesoro de nuestra historia personal, donde se pueden consultar Triunfo, Hermano Lobo y Tiempo de Historia.
Plan de rejuvenecimiento, catarsis y anagnórisis juntos,tres en uno.
http://www.hermanolobodigital.com/
Eduardo, no hay “una frase aislada”, son 50 segundos de muchas frases a cada cual peor. Si ironicamente le llamo revolucionario del humor o visionario creo que soy generoso, porque está el diccionario lleno de calificativos más ajustados (frívolo es el más suave que se me ocurre). Si no se puede criticar a la gente por las melonadas que dice, ¿qué cosas le criticamos?.
Hombre, y comparar la presunta (si está Pilar Urbano por medio ya la cosa adquiere tintes de película de Disney o Tim Burton) frase de Muñoz Molina “que Ies den la independencia y nos dejen en paz” (10 palabras) con las 500 de Savater me parece un poco desequilibrado.
Creo que me quedaré sin la mirinda y el phoskitos otra tarde más. Ya tengo la fanta y el bocata de nocilla en la mano.
Coche escoba:
1. Casi paso por alto el vídeo sobre el agujero negro de Jose Antonio. Un recuerdo: en una película de Woody Allen, un personaje le recrimina a una prostituta negra que ni siquiera sepa qué es un agujero negro. La prostituta, enfadada, le responde: “Cómo no lo voy a saber, si yo me gano la vida con eso”.
2. Decía Gaspard por arriba que lo de Libia no puede llamarse guerra. Frase de The Wire: “La guerra contra las drogas no puede llamarse guerra, porque las guerras terminan, y esto no terminará nunca”. Pues algo parecido cabria decir sobre estas “intervenciones” en los países con petróleo.
3. Sobre los obituarios de la Taylor. Se destaca en algunos como algo chic la violencia entre ella y Burton. ¿No habíamos quedado en que tolerancia cero ante el maltrato de la mujer?
4. ¡¡¡ Los phoskitos!!! Qué recuerdos. Hasta en la bollería industrial hay clases.
¡Anagnórisis! Qué palabra, no la conocía. Me he ido corriendo a mirar, vaya palabra bonita. Desde ahora mismo voy a buscar alguna ocasión en que pueda decirla, aunque seguramente tendré que esperar a estar en España, dentro de unos días, porque si la digo aquí me quitan el permiso de residencia, fijo. Ah, no, que esta tarde tengo tertulia española con mis amigas que son profesoras de español aquí, pues se la calzo, como me llamo Ángela. Ya verás, se van a quedar turulatas.
¡¿Milan Kundera entra en La Pléiade?! Pues vaya, en un par de años, también ellos editarán los aforismos de Belén Esteban, jajaja. C
De Fernando Savater hay una cosa que no me gusta: esa afición casi enfermiza por la hípica, disfrutar viendo como galopan esos pobres animales fustigados por esos señores bajitos vestidos con ropa de colorines. Si le gustase el fútbol sería el ¿intelectual? perfecto.
Lo demás, su afán divulgador sobre todo, me encanta. Pienso que no es el gran narrador que algunos defienden (para gustos…), cierto también que no me lo imagino en la Escuela de Atenas impartiendo clases magistrales. Pero dudar de su calidad de ensayista y de sus valías personales me parece algo equivocado. Yo no soy lector del Savater novelista, pero sí del ensayista, del articulista…Y del que defiende a cuerpo y alma posiciones muy claras en temas sociales y políticos (religión, terrorismo…). Me parece un tipo genial: lúcido, atrevido en su justa medida… Por ejemplo, alguien que dice de sí mismo lo que sigue es, para mí, alguien de fiar:
“Alguna vez, creyendo ofenderme, han dicho de mí que yo no soy un filósofo, sino un periodista. A mucha honra. La verdad es que no soy un filósofo, sino un philosophe, con minúscula y si es posible en francés del ilustrado siglo XVIII. Cuando llegue el momento de separar el trigo de la cizaña, quiero que me envíen por indigno que sea junto a Montaigne, Voltaire, Camus o Cioran. Junto a Hegel o Heidegger me aburriría demasiado. Para ser filósofo no sólo me falta talento sino que me sobra guasa antisolemne o, si se prefiere, alegría escéptica.”
Prefacio de “Despierta y lee”.
¡Vaya con el titulito savateriano!
Y como no quiero discutir más les dejo este video a Eduardo Suomi y a Phylax para que discutan entre ellos:
http://www.youtube.com/watch?v=kFq7diwZ33w&feature=related
;-)
Diego: Ya te pusieron el contexto, y la disculpa posterior. Me parece que equivocarnos lo hacemos todos. Insisto, habrá un montón de vídeos de Savater dejando su postura clarita, pero no me molestaré en buscarlos. Y serían más de 50 segundos.
Si te parece suave calificar de frívolo a alguien que ha tenido que abandonar la docencia en la Universidad del País Vasco, al verse sometido al boicoteo continuo de sus clases, alguien que vive con un escolta permanentemente pegado a la espalda y que siempre da la cara…. me retiro de la discusión.
Phylax: Me gusta mucho eso que dices de buscar la mejor versión del interlocutor.
Phylax dice: 3. Sobre los obituarios de la Taylor. Se destaca en algunos como algo chic la violencia entre ella y Burton. ¿No habíamos quedado en que tolerancia cero ante el maltrato de la mujer?
¡Agudo, muy agudo!
Sobre ese asunto… Ummm, lo pongo, no lo pongo…Ahí va:
“Karl Kraus se burlaba hace más de un siglo de la “función ética” de la prensa vienesa de su tiempo, capaz de cargar contra la prostitución en los editoriales mientras vendía sus servicios en las páginas interiores. No redundaré yo un siglo después en la ingenuidad. Comprendo muy bien que la función ética de la prensa consista en celebrar el amor criminal al tiempo que censura el crimen amoroso. Pero menos justificación le veo al silencio de los gestores. Este es un gran momento cultural para Lorente y Aído. Y en pos de la igualdad, precisamente. Que sepa un criminalito de Alcorcón, al que le han quitado la custodia de su hijo por venir borracho y darle dos hostias a su mujer, que a Liz y a Burton les espera el mismo trato, aunque sea simbólico.
No sé cómo no les da vergüenza al Delegado y su Musa que haya de salir yo. Yo, precisamente, a frenar esta orgía.”
Diego, ya veo que tú también sabes distinguir entre lo accesorio y lo importante: mirinda, phoskitos, un triple del Unicaja en el último segundo… Qué más se puede pedir. Bueno, sí se puede pedir algo más: que el triple se lo hubiésemos metido al Barca…
Diego, menudo golpe bajo lo del vídeo del Unicaja-Madrid. Claro que nos lo tenemos merecido los madridistas.
Cambio “frase aislada” por “intervención aislada”, posteriormente matizada e insignificante dentro del conjunto de las manifestaciones públicas de Savater.
Será porque una parte importante de mi trabajo es hablar en público varias horas al día todos los días, que soy especialmente consciente de lo fácil que es sacar una frase/intervención de contexto. En muchas ocasiones el culpable de la mala interpretación es el emisor que no ha sabido expresarse bien por cansancio, falta de concentración, etc. Otras veces son los receptores los que tergivesan el sentido de la intervención por interés, falta de conocimiento, etc.
En el caso que nos ocupa el propio Savater reconoce que es posible que no se haya expresado con claridad: “Evidentemente, la palabra “diversión”, subrayada fuera de contexto como veo que han hecho algunos, puede dar una impresión muy equivocada del sentido de mis palabras. En cualquier caso, mea culpa.”
En mi opinión, el vídeo que has enlazado no es representativo de la actitud y del comportamiento de Savater ante la amenaza de ETA. Lo que tú calificas frívolo, yo lo califico jocoso. Y de lo único que es representativo el vídeo es de la irrenunciable (y envidiable) alegría con la que Savater afronta las vicisitudes de la vida. Él, que tendría muchos más motivos que otros para arrogarse el papel de víctima, no sólo no lo hace sino que “frivoliza” sobre su empeño en la lucha contra ETA.
Diego, mira que eres malo. Ahora me voy a sufrir un ratito con el Madrid-Powers Valencia. Espero que hoy no tengamos que llegar a los últimos segundos para ganar (bueno, me conformo con que ganemos).
http://www.youtube.com/watch?v=4F3_dzszgqE&feature=related
Wislawa Szymborska recitando uno de sus poemas. En algunos versos rapea mejor que los Public Enemy ;-DDD
Yo pondré del primer verso de Wislawa Szymborska en una versión personal:
Después de cada guerra moderna
llegan las empresas a reconstruir y hacer limpieza
Un mínimo orden ¡que habrá para todas!
se hará, pero sólo si pones la carne en el asador.
Sin ánimo de polemizar: CB, Luciano, Diego Ariza –ese video, sí, está fuera de contexto; jamás te contaría un chiste-, habéis echado por tierra a un divulgador de la cultura -alguien confiesa que solo ha leído un libro suyo- y a un escritor de los que todos deberíamos sentirnos orgullosos. Solo por La Infancia Recuperada y por sus fabulosas memorias “Mira por donde” o, para mí, esclarecedora “La vida eterna”, ya merecería estar en cualquier lista de literatura que se precie. Es un orador, ya lo dije, que coloqué en el podio junto a nuestro anfitrión y Vargas Llosa.
Coincido con Nicolás en que es un poco plasta con lo de la hípica, pero nadie es perfecto.
Si otros vascos -no quiero citar nombres pero podría- hubieran dicho en público lo que dice Savater en ese vídeo les hubieran aplicado la ley antiterrorista.
Y, en mi opinión, lo malo es que dice la verdad
¿Habéis pensado de qué escribirán o cómo conseguirán portadas ciertas personas el bendito día en que ya no haya ETA? ¿Cuando en Euskadi ya no haya monotema?
Sé que os va a parecer a muchos un horror lo que estoy diciendo pero me gustaría saber si es compatible, por ejemplo, ser ministro del interior con tener una empresa privada de seguridad, que aporta guardaespaldas a personas amenazadas. Por ejmplo, y no me refiero a Rubalcaba.
Gracias, Nicolás, por el fragmento. El señor Espada será un “tocapelotas”, pero reconozcamos que casi siempre nos presenta las cosas desde ángulos originales. Eso sí, cómo le gusta ir metiendo el dedo el ojo a la gente…
@ mgc: “Si otros vascos -no quiero citar nombres pero podría- hubieran dicho en público lo que dice Savater en ese vídeo les hubieran aplicado la ley antiterrorista.”
A otros vascos, a otros catalanes, a otros andaluces, a otros filipinos… No es la etnia (seguro que coincidimos) la que dice verdades o tonterías. Por eso hay que citar nombres. Por ejemplo: en Savater me puede parecer una expresión incorrecta lo que dice en el dichoso vídeo, pero conociendo su posición en el asunto… no lo mal interpreto. Tampoco lo haría si iguales palabras hubiesen salido de vascos como Agustín Ibarrola, Jon Juaristi, Patxi López… Si esas palabras las dice alguien como algunos de los que crean “sortus”, pues… no soy quien para aplicarles la ley antiterrorista pero mosquearme me mosquearía.
Podría comentar también tu segundo párrafo, pero este asunto me cansa ya tanto como los salvadores del pueblo libio.
Así que me quedo con Wislawa:
“El instante más fugaz también tiene su pasado,
su viernes antes del sábado,
su mayo antes de junio.
Y son tan reales sus horizontes
como los de los prismáticos de los estrategas.”
@ Phylax, de nada y de acuerdo. Se ve que el “buscador” lo tienes engrasado.
Yo creo que Savater que me gusta y al que admiro mucho dijo eso de la diversión y adoptó un tono tan alegre porque le entrevistaba Concha Garcia Campoy que es una mujer muy atractiva y seductora y él, pues se dejo llevar…porque no es de piedra, y nada más, su trayectoria, su talento, su valentía han sido muchas veces demostradas. También digo que me gusta la frase de Philax de buscar la mejor versión del interlocutor y coincido con lo que dice Vargas Llosa de él, muchas veces pone luz en temas oscuros. Es un hombre honesto.
Para mí Savater es, al igual que esa chica que echa la botella al contenedor de reciclaje del vídeo de Jose Antonio, el que reacciona y abre la boca cuando muchos se callan ante la barbarie. Igualito.
Le vitoreo igual que a la chica, lo mismo.
Bendito bocachancla.
El día que me crea que la gente se espone a tiros en la nuca y bombas lapa por lucrarse montando empresas de seguridad o “divertirse”, sí que me va a entrar la tristeza.
Todavía, a ver hasta dónde aguanto, no.
Ya he dicho más veces que me gusta más como columnista que como novelista. Eso no quita para que haya disfrutado de muchos de sus libros.
exponer. Perdón.
“adoptó un tono tan alegre porque le entrevistaba Concha Garcia Campoy que es una mujer muy atractiva y seductora y él, pues se dejo llevar…porque no es de piedra”
Mana, ¿esto es ironía o lo dices en serio?
Estoy empezando a pensar que tengo un sentido del humor un poco “tradicional”.
Lo digo en serio.
Hombre, si al menos fuera Liz Taylor…
Lo terrible de ciertas leyes hechas ad hominem es que se aplican, eso, según quién sea la persona que hace algo.
Como muy bien ha explicado Nicolás, la misma cosa hecha o dicha por Jon Juaristi o Agustín Ibarrola o Patxi López -que, al parecer, son vascos buenos-, aunque sea “incorrecta”, no debe ser malinterpretada. Pero si dice lo mismo …
no quiero seguir y remito al que quiera seguir ese razonamiento a la intervención de Nicolás de las 10:27
¿La ley no es igual para todos? ¿Ya no somos todos iguales ante la ley?
Y una pregunta más difícil para alguna mente preclara como aquí las hay. Ya hemos visto que hay vascos buenos como Savater, Juaristi, Ibarrola y López. Otros, malos, como los “sortus” -que expresión tan desafortunada, pero vale-. ¿Y los que no somos ni fu ni fa, qué? ¿Podremos decir barbaridades y no se nos malinterpretará o acabaremos empapelados en el juzgado? Ay, Dios, qué sinvivir.
Es normal, por otra parte que mi segundo párrafo
sobre posibles incompatibilidades entre ser ministro del interior y tener una empresa privada de seguridad canse. A mí no es que me canse, sino que se me cae la cara de vergüenza (ajena)
Acabo de recibir un correo con este enlace y me apetece compartirlo:
Mapa de la corrupción política en España:
http://maps.google.es/maps/ms?ie=UTF8&hl=es&t=p&source=embed&msa=0&msid=208661973302683578218.00049ca0e3e7654bb763a&ll=41.47566,1.801758&spn=13.689666,28.081055&z=5
All good people agree,
And all good people say,
All nice people, like Us, are We
And every one else is They:
But if you cross over the sea,
Instead of over the way,
You may end by (think of it!) looking on We
As only a sort of They!
(We and They, Rudyard Kipling)
“La fuerza coercitiva de cualquier razonamiento ético nunca es como la de un axioma matemático ni tampoco como la coacción legal establecida por las penas de la ley. La ética no intenta promulgar un dogma que permita separar en todo caso el bien del mal, sino una perspectiva desde la que pueda debatirse qué es lo preferible en el campo siempre abierto y único de cada ocasión.”
Fernando Savater.
En cuanto a lo que cada uno es o deja de ser, fu o fa, chicha o limoná me remito a lo que alguien sabio dijo una vez aquí: que cada perro se lama su cipote. O dicho con finezza vaticana: que cada cual disipe sus dudas.
@Antonio mm, gracias por el poema.
EL BARCO
Pero ya pagamos nuestros pasajes en este mundo
por qué , por qué no nos dejan sentarnos y comer ?,
Queremos mirar las nubes,
queremos tomar el sol y oler la sal,
francamente no se trata de molestar a nadie,
es tan sencillo: somos pasajeros.
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros:
pasa el mar, se despide la rosa,
pasa la tierra por la sombra y por la luz,
y ustedes y nosotros pasamos, pasajeros.
Entonces qué les pasa?
Por qué andan tan furiosos?
A quién andan buscando con revólver?
Nosotros no sabíamos
que todo lo tenían ocupado,
las copas, los asientos,
las camas, los espejos,
el mar, el vino, el cielo.
Ahora resulta
que no tenemos mesa.
No puede ser, pensamos.
No pueden convencernos.
Estaba oscuro cuando llegamos al barco
Estábamos desnudos.
Todos llegábamos del mismo sitio.
Todos veníamos de mujer y de hombre.
Todos tuvimos hambre y pronto dientes.
A todos nos crecieron las manos y los ojos
para trabajar y desear lo que existe.
Y ahora nos salen con que no podemos,
que no hay sitio en el barco,
no quieren saludarnos,
no quieren jugar con nosotros.
¿ Por qué tantas ventajas para ustedes ?
¿Quién les dio la cuchara cuando no había nacido?
Aquí no están contentos,
así no andan las cosas.
No me gusta en el viaje
hallar, en los rincones, la tristeza,
los ojos sin amor o la boca con hambre.
No hay ropa para este creciente otoño
y menos, menos, menos para el próximo invierno.
Y sin zapatos cómo vamos a dar la vuelta
al mundo, a tanta piedra en los caminos?
Sin mesa dónde vamos a comer,
dónde nos sentaremos si no tenemos silla?
Si es una broma triste, decídanse , señores,
a terminarla pronto,
a hablar en serio ahora.
Después el mar es duro.
Y llueve sangre.
PABLO NERUDA
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un cordial saludo a todos
Sobre la sentencia de ” el cuco “, es una vergüenza la justicia en España. De pena.
Saniette, lo más chistoso, como dicen los mexicanos, de aquel Babelia era que en un repaso exhaustivo de la literatura infantil y juvenil española de los últimos veinte años se las arreglaban para omitir Manolito Gafotas.
No esperaba una respuesta tan sofisticada, sutil y llena de argumentos como esa de “que cada perro se lama su cipote” (perdón por escribir semejante ordinariez, sólo estoy citando)
Parece que hay lugares en las que esas palabras las dicen los sabios
Por aquí, en cambio, a los sabios les gusta decir:
“Bakea behar eta nahi dugu eta horretarako ekintzekin etz ez hitz hutsekin lan egiten dugu”
(Necesitamos y queremos la paz y para ello trabajamos con hechos, no con palabras vacías)
En Babelia ignorarán a Manolito pero en la clase de mi hija, este mismo curso, cuando les pidieron el título de un libro del que querrían examinarse si pudieran elegir -para comentarlo y eso- salió “Manolito Gafotas” por aclamación, no hizo falta ni votar porque estaba claro.
Cuando le pregunté a mi hija que cómo así, me dijo: “Hombre, ama, es que es un libro que todos conocemos y con el que nos hemos reído mucho. Mola. No vamos a elegir un rollazo, ¿no?”
Qué pena escribir sobre libros y ser tan obtusos.
Felipe, los que participamos en ZuMo De PoEsÍa no somos expertos ni críticos, sino simples aficionados a la poesía, de modo que visitamos webs y blogs y escogemos poemas que nos gustan. En las páginas visitamos no suele venir información sobre la traducción de los poemas escritos en lenguas extranjeras. En todo caso es claro que la información sería más completa si, además del autor, indicáramos la identidad del traductor. Se me ocurre que tal vez esa información nos distraería un poco del objeto esencial del blog, que es el simple disfrute de la poesía, del puro texto que se justifica por sí mismo. No obstante, tendremos que meditar sobre lo que nos dices. Un cordial saludo.
@ mgc:
Se ve que lee usted lo que quiere. Mi respuesta sobre sus disquisiciones sobre buenos, malos y los que están en el limbo de los justos en el asunto del nacionalismo-terrorismo la ponía en boca de Fernando Savater. Pero claro, ¡horror, Savater! No recordaba que es alguien que para usted no merece ningún respeto. Así que me imagino y deduzco por su escrito que ni siquiera se ha molestado en leer. Y si lo ha leído parece no haber entendido nada.
Sobre el perro que lame su cipote, “semejante ordinariez” la escribí citando a alguien que la escribió AQUÍ, en es te blog, alguien sabio, de Sap, ¿lo coge? Ay, esa concentración en lo que se lee y lo que se piensa al mismo tiempo ¡qué malas jugadas nos trae!
En cuanto a su “Necesitamos y queremos la paz y para ello trabajamos con hechos, no con palabras vacías”. Precioso, haga que se lo graben y cuélguelo donde crea conveniente. Sobre todo después creer desafortunada mi expresión de “los sortus” en contraposición a los “buenos” (López, Juaristi, Ibarrola). Claro que usted no está ni con unos ni con otros. Usted bien lo dice de sí misma: ni fu ni fa. Pues yo sí sé donde debo estar. Por eso se lo decía en finezza vaticana: que cada cual disipe sus dudas. Claro que eso tampoco parece haberle llamado la atención (se quedo con la “ordinariez” del cipote).
Dicho lo cual, y visto que desde que comencé a escribir en este blog, siempre me tiene usted entre sus dianas, le agradecería que – como diría el Otro- me multiplicase por cero. Que es lo que yo pienso hacer en justa reciprocidad.
Nicolás, haga usted lo que quiera y multiplique lo que guste. Yo, por mi parte, me seguiré comportando también como crea conveniente.
Si le contesto, como ahora, es sólo porque creo que debo dejar algo claro. Me refiero a sus frases:
“Claro que usted no está ni con unos ni con otros. Usted bien lo dice de sí misma: ni fu ni fa”
Como creo, por el contexto, que se refiere a la vida en Eukadi, es verdad que no estoy ni con unos ni con otros.
Y por varias razones:
Porque estar con unos o con otros -estar con los buenos o con los malos- es una falsa dicotomía, mentalmente perezosa y además que no se corresponde con la realidad vasca, a la que quieren abocarnos visiones como la suya, sobre las que yo intentaba ayer ironizar.
No estoy ni con los buenos ni con los malos, porque no hay buenos y malos
La sociedad vasca, afortunadamente, es mucho más amplia que lo que se refleja en debates televisivos o en medios de comunicación que viven de la trifulca
No estoy con unos ni con otros, porque creo que muchas personas estamos intentando crear un espacio común de convivencia en la que quepamos todos
Y me molesta mucho, además, que haya personas, de aquí o de cualquier otro sitio, que pretendan darme lecciones o que me expliquen cómo es el vasco bueno
Cuando acudía a las concentraciones tras las asesinatos de ETA o cuando había un secuestro, solía haber algunas personas contrarias a estas posturas pacifistas que nos lo recriminaban a gritos. Pues bien, desde esa misma posición pacifista, me niego en redondo a creer que aquella gente era “mala”, cosa que me parece una simpleza y un concepto nada operativo para mejorar ni arreglar nada y mucho menos para intentar vivir en paz
Le contesto todo esto -o mejor dicho, lo digo sobre todo para quien me lo quiera entender en buen plan- para decir otra vez más que algunos vascos -entre los que me incluyo-estamos hartos de que gente que se autoarroga corrección política y ortodoxia nos digan cómo debemos sentir y actuar respecto a Euskadi.
Y por supuesto que prefiero estar “ni fu ni fa” que fijada en un frente.
Estoy harta de frentismos y quiero -a ver si lo conseguimos – una Euskadi para todos
Esta tarde he ido a ver la película “Madrid” en la filmoteca. La presentaba el propio director, Basilio Martín Patino, creo que invitado por el Instituto Cervantes. Por mi supina ignorancia, nunca había oído hablar de él. No había mucha gente y los pocos que se han reunido eran bastante mayores. A muchos se les adivinaba españoles, pero también había alemanes que se han valido de los subtítulos en alemán para seguir la película.
Creo que es de las pocas veces que escucho a alguien hablar de su obra. Estas cosas antes sólo las había oído por la tele o la radio, no suelo asistir a cosas así.
Basilio se enrollaba con cada pregunta, mucho, pero no me molestaba nada. A la traductora sí, que le pedía que acortase las respuestas. Nos ha contado cómo al protagonista alemán de la película le asustaron primero los callos para después adorarlos y que cuando rodaba sus películas aún con la censura del franquismo, pensaba que “las películas duran más que los dictadores” y que una vez hecha una obra ya no había marcha atrás y ahora están ahí para que todos las veamos.
Un espectador le ha preguntado sobre “Queridísimos verdugos” y se ha liado a hablar acerca de esa película pero también, sobre todo, sobre “Canciones para después de una guerra”.
No sé de lo que hablo, ya digo que hoy es la primera vez que he cobrado conciencia de que existe este señor. Pero he pensado en las poesías y las canciones después de la guerra.